نذهبُ ويبقَىٰ الأثر.🌸🌱

يـانفس مـا هي إلا صبر أيـام كـأنّ مُدتهـا أضغَـاثُ أحلام يـا نفس جوزي عن الدنيـا مُبـادرةً وخلِّ عنهـا فـإنّ العيش قُدّام الامام الشافعي-رحمه الله-

الفصل الثالث في شروط النكاح من حُسن التنظيم الإسلامي ودقته في شرع الأحكام أن جعل للعقود شروطاً تنضبط بها، وتتحدد فيها صلاحيتها للنفوذ والاستمرار، فكل عقد من العقود له شروط لا يتم إلا بها، وهذا دليل واضح على إحكام الشريعة وإتقانها، وأنها جاءت من لدن حكيم خبير يعلمُ ما يُصلح الخلق، ويُشرِّعُ لهم ما يصلح به دينهم ودنياهم، حتى لا تكون الأمور فوضى لا حدود لها. ومن بين تلك العقود عقد النكاح، فعقد النكاح له شروط نذكر منها ما يأتي، وهو أهمها : ۱ - رضا الزوجين : فلا يصحُّ إجبار الرجل على نكاح من لا يُريد، ولا إجبار المرأة على نكاح من لا تريد . قال الله تعالى : ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ﴾ [النساء : ١٩] . وقال النبي ﷺ : « لا تُنكِحُ الأَيَّمُ حتَّى تُسْتَأْمرُ ، ولا تُنكح البكر حتَّى تُستأذن ، قالوا : يا رسول الله ، وكيف إذنها ؟ قال : أن تسكت. [رواه البخاري(٥١٣٦)ومسلم(١٤١٩)] فنهى النبي ﷺ عن تزويج المرأة بدون رضاها ، سواء أكانت بكراً أم ثيباً ، إلا أنَّ الثَّيب لابد من نطقها بالرضا ، وأما البكرُ فيكفي في ذلك سُكُوتها ، لأنها ربما تستحي عن التصريح بالرضا . وإذا امتنعت عن الزواج فلا يجوز أن يجبرها عليه أحد ولو كان أباها ؛ لقول النبي ﷺ : «والبكر يستأذنها أبوها» [رواه مسلم(١٤٢١)] ولا إثم على الأب إذا لم يزوجها في هذه الحال؛ لأنها هي التي امتنعت، ولكن عليه أن يحافظ عليها ويصونها. وإذا خطبها شخصان، وقالت : أريد هذا ، وقال وليها : تزوَّجي الآخر ، زُوِّجَتْ بمن تريد هي إذا كان كُفْئًا لها، أما إذا كان غير كفءٍ فلوليها أن يمنعها من زواجها به ، ولا إثم عليه في هذه الحال. ۲ - الولي : فلا يصحُّ النكاح بدون وليّ ؛ لقول النبي ﷺ : «لا نكاح إلا بوليّ». [رواه أبو داود(٢٠٨٥)والترمذي(١١٠١)وابن ماجه(١٨٨١)] فلو زوَّجت المرأة نفسها فنكاحها باطل، سواء باشرت العقد بنفسها أم وكلت فيه . والولي : هو البالغ العاقل الرشيد من عصباتها، مثل الأب، والجدّ من قبل الأب والابن، وابن الابن وإن نزل، والأخ الشقيق، والأخ من الأب، والعم الشقيق، والعم من الأب، وأبنائهم الأقرب فالأقرب . ولا ولاية للإخوة من الأم، ولا لأبنائهم، ولا لأبي الأم والأخوال، لأنهم غير عصبة . وإذا كان لابد في النكاح من الولي، فإنه يجب على الولي اختيار الأكفاء الأمثل فالأمثل إذا تعدد الخُطَّاب، فإن خطبها واحد فقط، وهو كفء ورضيت، فإنه يجب عليه أن يُزَوِّجها به . وهنا نقف قليلاً لنعرف مدى المسئولية الكبيرة التي يتحملها الوليُّ بالنسبة إلى من ولاهُ الله عليها، فهي أمانة عنده يجب عليه رعايتها ووضعها في محلها، ولا يحل له احتكارها لأغراضه الشخصية، أو تزويجها بغير كفئها من أجل طمع فيما يُدفع إليه، فإن هذا من الخيانة، وقد قال الله تعالى : ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَخُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَنَـٰتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنفال : ٢٧] . وقال تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَانٍ كَفُورٍ ﴾ [الحج : ٣٨]. وقال النبي ﷺ : «كُلَكُم راعٍ وكلكم مسئولٌ عن رعيَّتِه». [رواه البخاري(٥١٨٨)ومسلم(١٨٢٩)] وترى بعض الناس تُخطبُ منه ابنته، يخطبها كفءٌ، ثم يرده ويرد آخر وآخر، ومن كان كذلك فإنَّ ولايته تسقط، ويُزوِّجُها غيره من الأولياء الأقرب فالأقرب . [#الزواج ومجموعة أسئلة في أحكامه | لابن عثيمين -رحمه الله- | الفصل الثالث].

ماذا تقول عند الخروج من المنزل ؟ أقول: (بسم اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ) فيقال لي: (كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَهُدِيتَ وَيَتَنَحَى عَنِّي الشَّيْطَانُ). [صححه الألباني رحمه الله] #زادك_يا_مسلم

ماذا تقول عند دُخول المنزل؟ أذكر الله تعالى قال رسول الله ﷺ : (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللهَ تَعَالَى عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ, قَالَ الشَّيْطَانُ : لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ ،وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ : أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتِ وَإِذَا لَمْ يَذْكُرُ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ, قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ). [رواه مسلم] #زادك_يا_مسلم