Arsh313 Первый Шиитский Портал

В риваятах от Непорочных (А) приведено много желательных деяний (мустахаб), которые рекомендуется совершить верующим в день Гадир. Наиболее важные из них: 1. Пост. 2. Гусль. 3. Много произносить салават Пророку (С) и его роду. 4. Прочитать зиярат Имама Али (А): https://arsh313.com/ziyarat-imama-ali-aminulla-doverennyj-allaha/ 5. Всякий раз, когда в этот день видишь верующего, приветствуй его словами: الحمد الله الذی جعلنا من المتمسّکین بولایه امیر المومنین «Аль-хамду ли лляхи ллази джаАлана мина ль-мутамассикина би вилаяти амири ль-муминин» — «Хвала Аллаху, Который сделал нас ухватившимися за вилаят повелителя верующих». 6. Надеть новую чистую одежду и умастить себя благовониями. 7. Обрадовать верующих любыми благими деяниями для них. Встречать всех людей с радостным лицом. 8. Помириться с теми, с кем враждовал, и простить тех, кто делал тебе зло. 9. Навестить родственников. 10. Желательный намаз в ночь перед днем Гадир состоит из 12 ракятов (то есть 6 намазов по 2 ракята). В каждом ракяте после «Фатихи» десять раз читается сура «Ихляс» и один раз — аят «Курси». В 12-м ракяте нужно прочитать «Фатиху» и «Ихляс» по 7 раз, а затем желательно в кунуте сказать следующее дуа: لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو حى لا يموت بيده الخير و هو على كل شى قدير. Ля иляха илля ллаху вахдаху ля шариика ла. Лаху ль-мульку ва лаху ль-хамд йюхьи ва йюмит ва йюмиту ва йюхьи ва хува хайю ля йамут би-йадихи ль-хейр ва хува Аля кулли шай-ин кадиир. 11. Намаз в день Гадир. За полчаса до наступления азана зухр желательно прочитать желательный намаз из двух ракятов: в каждом из двух ракятов после «Фатихи» надо прочитать суру «Ихляс», «Ночь могущества» и аят «Курси» по 10 раз.

СОБЫТИЕ ГАДИР И НАЗНАЧЕНИЕ АЛИ (А) ХАЛИФОМ: УНИЧТОЖЕНИЕ ВСЕХ ВОЗРАЖЕНИЙ Читайте три части большой работы, где разобраны все возражения противников истины по поводу дня Гадир и назначения Али (А) халифом: Часть 1: otvet.arsh313.com/sobytie-gh... Часть 2: otvet.arsh313.com/sobytie-gh... Часть 3: otvet.arsh313.com/httpotvet-... Прочитав эту работу, вы с полной ясностью увидите, что все возражения по поводу события Гадир — это жалкие подтасовки, ложь и тадлис, и что у противников шиизма нет ничего иного перед лицом истины.

Братья и сестры, завтра день Гадир. Слушайте выступление Амина Рамина, подробно рассказывающее о том, что произошло в день Гадир, когда Посланник Аллаха (С) назначил Али (А) преемником: https://arsh313.com/den-gadir-vystuplenie-amina-ramina/

Братья и сестры, завтра день Гадир. Слушайте новое выступление Амина Рамина, подробно рассказывающее о том, что произошло в день Гадир, когда Посланник Аллаха (С) назначил Али (А) преемником: https://arsh313.com/den-gadir-vystuplenie-amina-ramina/

Завтра в четверг праздник Гадир - праздник вилаята, праздник Имама Али (А) и Ахль уль-Бейт (А). В связи с этим мы собрали для вас краткую сводную информацию о дне Гадир, его значении, смысле, желательных деяниях и обо всём, что связано с этим великим днём. ВСЁ О ДНЕ ГАДИР - читайте на нашем сайте: https://arsh313.com/vsyo-o-gadire-den-naznacheniya-ali-halifom/

ХАДИС ДНЯ Имам Садык (А) сказал: Когда Ной (А) попросил у Аллаха наказания с небес для своего народа, Аллах ниспослал Джабраила с семью зёрнами, и он сказал: „О пророк Аллаха! Аллах говорит, велик Он и свят: «Они — Мои наместники и Мои рабы, и Я не уничтожу их молнией с небес, покуда не будет закончен призыв, и не завершится довод над ними: так возобнови же свои старания в своем призыве к твоему народу! Посади эти зёрна в землю: когда они вырастут, и созреют, и дадут плоды — тогда для тебя наступит избавление и исход. Извести об этом тех из верующих, кто последовал за тобою!“». И вот, когда из этих зёрен выросли деревья, и стали толстыми их стволы, и пустили они ветви, и дали плоды, и появились на них финики после долгого времени, Ной (А) попросил у Аллаха исполнения обещания. И Аллах, велик Он и свят, повелел ему посадить новые деревья из зёрен этих самых деревьев и возобновить терпение и усердие, дабы довод исполнился над его народом. Когда Ной (А) сообщил об этом тем людям, которые уверовали в него, три сотни из них отошли от веры, сказав: «Если бы то, о чём говорит Ной, было правдой, в обещании Аллаха не случилось бы отсрочки». И вот, всякий раз, когда деревья вырастали, Аллах повелевал Ною (А) выращивать из них новые деревья — и так семь раз. И те верующие, которые были с ним, каждый раз выходили из религии группа за группой, покуда не осталось их немногим более семидесяти человек. И тогда Аллах сказал ему: «О Ной, теперь утро отделилось от ночи перед твоими очами, и прояснилась чистая истина, и очистились дело и вера от мутной тины через выход из веры тех, чья глина (из которой они сотворены) была мерзкой. Если бы Я уничтожил неверующих и оставил с тобою тех, кто выдавал себя за верующих, но потом отошли от веры, то Я тогда не исполнил бы Своего обещания тем верующим из твоего народа, которые были искренне убеждены в Моём единобожии и ухватились за вервь твоего пророчества, что Я сделаю их халифами на земле, и утвержу для них их религию, и заменю им их страх безопасностью, дабы они очистили своё поклонение Мне через исход сомнений из их сердец. Так как же Я мог сделать их халифами, и утвердить их, и заменить их страх, если Я знал о неуверенности тех, которые потом отошли от веры, и о мерзости их глины, и о зле их помыслов, итогом которых стало их лицемерие и заблуждение? Если бы они почуяли владения, которые я дам верующим после того, как сделаю их халифами, когда уничтожу их врагов, то укрепилось бы их тайное лицемерие, и верви заблуждения ещё сильнее опутали бы их сердца, и они выступили бы с враждебностью против своих братьев, и принялись бы воевать с ними, требуя главенства и власти, дабы быть единственными, кто повелевает и запрещает. Так как же совершилось бы тогда (обещанное им) утверждение в религии и распространение дела среди верующих, при всех этих смутах и войнах? О нет! Так сделай же ковчег пред Нашими глазами по Нашему внушению (11:37)». Имам Садык (А) продолжил: «И так же — Каим (А). Поистине, затянутся дни его сокрытия, дабы проявилась чистая истина, и вера очистилась от мутной тины — через выход из религии всех, чья глина была мерзкой из тех шиитов, за которых можно опасаться из-за их лицемерия, которое они проявили бы, когда Аллах сделает их халифами, и утвердит их, и даст им безопасность во время Каима». ("Камалу дин" Садука, том 2, С. 134).

ХУТБА 2 - КОММЕНТАРИИ (ХВАЛА ГОСПОДУ И СВИДЕТЕЛЬСТВО О ЕГО ЕДИНСТВЕ) Предлагаю вашему вниманию продолжение перевода "Нахдж уль-балага" с комментариями. Шарх ко второй хутбае объясняет слова Повелителя верующих (А) о хвале Господу и исламском свидетельстве веры. https://arsh313.com/hutba-2-kommentarii-hvala-gospodu-i-svidetelstvo-o-ego-edinstve/

ХУТБА 2 - КОММЕНТАРИИ (ХВАЛА ГОСПОДУ И СВИДЕТЕЛЬСТВО О ЕГО ЕДИНСТВЕ) Предлагаю вашему вниманию продолжение перевода "Нахдж уль-балага" с комментариями. Шарх ко второй хутбае объясняет слова Повелителя верующих (А) о хвале Господу и исламском свидетельстве веры. https://arsh313.com/hutba-2-kommentarii-hvala-gospodu-i-svidetelstvo-o-ego-edinstve/

ХАДИС ДНЯ Имам Али (А) сказал: О, рабы Аллаха! Знайте, что богобоязненные обрели благо сегодня и завтра. Они стали соучастниками ближнего мира вместе с людьми этого мира, но люди этого мира не стали их соучастниками в будущем мире. Аллах дозволил им в ближнем мире то, что даровал им и чем наделил их. Он сказал: «Скажи: “Кто запретил украшения Аллаха, которые Он низвел для Своих рабов, и прелести из удела?” Скажи: “Это - только для тех, которые уверовали в ближней жизни в день воскресения”. Так разъясняем Мы знамения для людей, которые знают!» (7: 32). Они живут в ближнем мире наилучшим образом, едят наилучшим образом, пьют наилучшим образом то, что является благим, одеваются наилучшим образом, живут в лучших домах, женятся на лучших женщинах, и садятся на лучших верховых животных. Они используют наслаждения ближнего мира вместе с людьми этого ближнего мира, а завтра они – соседи Аллаха. Чего бы они ни желали – Он исполнит это, и их просьбы не будут отклонены, и не будет уменьшен их удел из наслаждений. К этому – о, рабы Аллаха! – пусть стремится тот, у кого есть разум, и действует ради этого, страшась Аллаха, и нет силы и мощи, кроме как у Аллаха! («Амали» Туси, том 1, С. 24).

Наступила пятница. В этот день желательно прочитать зиярат Имама Махди (да ускорит Аллах его приход!): https://arsh313.com/ziyarat-povelitelya-vremeni-imama-mahdi-v-pyatnitsu/

— Но мы видим, что Муса (А), при всей полноте своего разума и совершенстве знания, выбрал из числа известных людей своего народа семьдесят человек для встречи со своим Господом, и он не сомневался в их вере и их искренности. Но оказалось, что он избрал лицемеров. Аллах сказал: «И избрал Муса из народа своего семьдесят человек для назначенного нами срока. А когда постигло их сотрясение, он сказал: “Господи! Если бы Ты желал, то погубил бы их раньше вместе со мной. Неужели Ты погубишь нас за то, что делали глупцы среди нас? Это — только Твое испытание, которым ты сбиваешь, кого хочешь, с прямого пути, и ведешь, кого хочешь. Ты — наш покровитель; прости же нам и помилуй нас: ведь Ты — лучший из прощающихˮ» (7: 155). И вот, если мы видим, что даже выбор пророков падал на нечестивцев, а не на праведных, и они думали, что те являются праведными, а не нечестивцами, то отсюда мы понимаем, что выбор (Имама) может принадлежать только Тому, Кто ведает скрытое в сердцах. Так что говорить о выборе мухаджиров и ансаров, если даже выбор пророков падал на нечестивца вместо праведного! А затем он сказал мне: «О Саад! Твой противник сказал, что Посланник Аллаха (С) взял с собой в пещеру того, кто является избранным из этой уммы, и что он знал о его халифате после себя. И он сказал, что тому человеку было дано толкование Корана, руководство уммой и завоевание земель многобожников. А потому в пещере Посланник Аллаха (С) стремился сохранить его жизнь, так же как свою, чтобы халифат после него перешёл к нему. И он сказал, что Посланник Аллаха (С) оставил Али на своей постели вместо себя, потому что его жизнь не обладала такой ценностью, и что если бы Али был убит, он мог бы заменить его другим сподвижником, а Абу Бакра не мог. Почему же ты не ответил ему так: “Разве Посланник Аллаха (С) не сказал, что халифат после него будет продолжаться тридцать лет? И разве вы не говорите, что это был срок правления праведных халифов?ˮ Он не имел бы другого выхода, кроме как согласиться с тобой. Тогда тебе надо было сказать: “Ты утверждаешь, что Посланник Аллаха (С) знал о халифате Абу Бакра после себя. А разве он не знал, что следующим после Абу Бакра будет Умар, а после него Усман, а после Усмана — Али?ˮ И тогда он также был бы вынужден согласиться с тобой. После этого тебе надо было бы сказать: “Тогда для Посланника Аллаха (С) было обязательным взять их всех с собой в пещеру и заботиться об их жизни точно так же, как он заботился о жизни Абу Бакра. И он не должен был бы оставить их и брать с собой только Абу Бакраˮ. И он спросил тебя: “Абу Бакр Сиддик и Умар Фаррук приняли Ислам добровольно или по принуждению?ˮ На это тебе надо было ответить, что они приняли Ислам из алчных побуждений. Ибо они общались с иудеями и услышали от них то, что те находят в Торе и других предшествующих книгах, относительно указаний на происходящие события, в том числе предсказание о Мухаммаде (С) и результатах его призыва. Иудеи упомянули, что власть Мухаммада распространится над арабами, как власть Навуходоносора распространялась над народом Исраиля[2], и что он обязательно одержит победу над арабами, как Навуходоносор одержал победу над народом Исраиля — за исключением того, что Навуходоносор был лжецом, а Мухаммад является пророком. И эти двое (Абу Бакр и Умар) поспешили к Пророку (С) и произнесли свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, и принесли присягу, из алчных побуждений, желая получить власть, когда дела Пророка (С) наладятся. Когда же дела Пророка (С) наладились, они с группой лицемеров замыслили убить его, столкнув в ущелье. Но Аллах разрушил их козни и вернул их ни с чем разгневанными. Так же было и с Талхой и Зубейром: они принесли присягу Али (А) в надежде получить власть, но когда поняли, что не получат её, нарушили свою присягу и вышли против него. И Аллах сразил их смертью отступников». Источник: «Камаль ад-дин» Садука, том 2, С. 198-200.

Мы поздоровались с ним, и он ответил нам со всей изысканностью. Имам Аскари (А) посмотрел на меня и сказал: «Почему ты пришёл, о Саад?» Я сказал: «Ахмад ибн Исхак взял меня с собой, чтобы я встретился с моим господином». Он сказал: «А что с теми вопросами, о которых ты хотел спросить?» Я ответил: «Они на своём месте, о мой господин». Он сказал: «Задай их светочу моих глаз», — и показал на своего сына. Мальчик сказал: «Спрашивай о том, что желаешь». Я сказал: «О мой господин и сын моего господина! Передано от вас, что Посланник Аллаха (С) предоставил повелителю верующих Али (А) право развести его с его женами (после его смерти), и в день битвы Джамаль он послал к Айше и сказал: “Ты вышла со своей смутой против Ислама и его людей. Если ты не оставишь меня, я разведу тебяˮ. Но разве разводом для жён Пророка (С) не была его смерть?» Он сказал: «Что такое развод?» Я сказал: «Предоставление свободы». Он сказал: «Если разводом для жён Пророка (С) была его смерть, то почему у них не было свободы выйти замуж за других мужчин после его смерти?» Я сказал: «Потому что Аллах запретил им выходить замуж». Он сказал: «Как же, если его смерть освободила их от обязательств брака?» Я сказал: «О сын моего господина! Сообщи же мне о значении развода, право которого Посланник Аллаха (С) предоставил повелителю верующих (А)!» Он сказал: «Аллах возвысил положение жён Пророка (С) и наделил их почестью называться “матерямиˮ. И он сказал (Имаму Али, мир ему): “О Абу Хасан, эта почесть останется для моих жён, до тех пор пока они подчиняются Аллаху. Если же какая-то из них ослушается Аллаха после моей смерти и выйдет против тебя, то дай ей развод (от моего имени), разреши ей выходить замуж и тем самым лиши её положения матери верующихˮ»... Я сказал ему: «О мой господин! Сообщи мне о причинах, по которым люди не могут выбирать Имама для себя». — Праведного Имама или нечестивца? — Праведного Имама. — Разве не может быть так, что они изберут нечестивца? Ибо люди не знают, что кроется в сердце других людей. — Это так. — Это и есть причина. Но я приведу тебе довод, которым будет доволен твой разум. Сообщи мне о посланниках, которых избрал Аллах, ниспослал им писание и поддержал их откровением и непорочностью, так что они были руководителями народов, подобно Мусе (А) и Исе (А), — итак, сообщи мне, возможно ли было так, что они ошибались, выбрав вместо верующего лицемера и думая, что он верующий, при всём их знании и полноте разума? — Нет.

От Саада ибн Абдуллаха Кумми: Я собирал книги, в которых содержались бы все имеющиеся знания и их тонкости. Я защищал шиитский мазхаб, вступая в различные дискуссии, нападая на противников шиизма и срывая с них завесы лжи, которыми они были окутаны. Однажды я вступил в дискуссию с одним насибитом, который лучше всех из них мог спорить, был острым на язык и самым непоколебимым в своём заблуждении. Он сказал мне: «Горе тебе, о Саад, и твоим товарищам-рафидитам! Вы ругаете мухаджиров и ансаров и отрицаете их вилаят и имамат. Знаете ли вы, что Посланник Аллаха (С) взял с собой Абу Бакра Сиддика в пещеру, зная, что он будет халифом после его? Ему было дано толкование Корана, руководство уммой и завоевание земель многобожников. А потому в пещере он стремился сохранить его жизнь, так же как свою, чтобы халифат после него перешёл к нему. Но в то же время он оставил Али на своей постели вместо себя, потому что его жизнь не обладала такой ценностью, как жизнь Абу Бакра. Если бы Али был убит, он мог бы заменить его другим сподвижником, а Абу Бакра не мог». Я привёл ему множество ответов на это, но каждый из них ему удавалось опровергнуть. Затем он сказал: «О Саад! Хочу привести тебе еще один аргумент, которым уничтожу вас, рафидитов. Вы утверждаете, что Абу Бакр Сиддик и Умар Фаррук были лицемерами. Скажи же мне: они приняли Ислам добровольно или по принуждению?» Я стал думать, как ответить на это. Если бы я сказал, что они приняли Ислам добровольно, то он ответил бы, что тогда они не могли быть лицемерами. Ведь лицемер — это тот, кто вынужден действовать под давлением вопреки желанию своего сердца. Аллах говорит: «И когда они увидели Нашу мощь, то сказали: “Уверовали мы в Аллаха единого и отреклись от того, что Ему придавали в товарищи!ˮ Но не помогла им их вера, когда они увидели Нашу мощь» (40: 84-85). А если бы я сказал, что они приняли Ислам под принуждением, то он сказал бы, что у Посланника Аллаха (С) тогда не было силы, чтобы принудить их принять Ислам. Я в смущении ушёл от него, наполненный гневом и печалью. Я написал сорок вопросов, на которые не знал ответ, и решил спросить их у самого знающего человека нашего города, Ахмада ибн Исхака, который был сподвижником нашего господина Абу Мухаммада (Имама Аскари, мир ему). Придя к нему, я узнал, что он направился в Самарру. Поехав вслед за ним, я догнал его на одной из стоянок. Он сказал: «Присоединяйся ко мне. Я отправляюсь к Абу Мухаммаду, чтобы спросить его о трудностях тавиля и танзиля. Через него ты достигнешь до моря, чьи чудеса не кончаются, и он — наш Имам». Достигнув Самарры, мы пришли к нашему господину Имаму Аскари (А). Под накидкой Ахмада ибн Исхака был мешок, в котором находились сто шестьдесят мешочков с динарами и дирхамами, на каждом мешочке — печать его обладателя. Когда я увидел лицо моего господина Имама Аскари (А), чей свет залил нас, я не мог уподобить его ничему, кроме полной луны. На его правой ноге сидел ребёнок, подобный сияющей звезде, с красивыми волосами. Перед Имамом (А) лежал золотой гранат, украшенный драгоценными камнями: подарок одного из руководителей Басры. В его руке было перо, и он писал что-то. Когда он хотел перелистнуть страницу, ребёнок брался за его палец, и он давал ему гранат, чтобы занять его этим.

ДЕЯНИЯ В ПРАЗДНИК ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ (ИД АЛЬ-АДХА) Поздравляем всех братьев и сестёр с наступлением праздника жертвоприношения! Пусть Аллах примет от нас и от вас! Программа деяний в праздник ид аль-адха (праздник жертвоприношения), согласно хадисах Ахль уль-Бейт (А). https://arsh313.com/deyaniya-v-prazdnik-zhertvoprinosheniya-id-al-adha/

Сегодня был день Арафат и шахадат Муслима ибн Акыля. О трагических событиях этого шахадата слушайте лекцию Амина Рамина: ПЕРВЫЙ МУЧЕНИК КЕРБЕЛЫ МУСЛИМ ИБН АКЫЛЬ И РОД АБУ ТАЛИБА https://arsh313.com/pervyj-muchenik-kerbely-muslim-ibn-akyl-i-rod-abu-taliba-vystuplenie-amina-ramina/

Не забывайте о поддержке проекта АРШ 313 в эти дни! Это – единственный русскоязычный проект, доносящий истину Ахль уль-Бейт и защищающий Шиизм от его врагов. Этот проект является полностью самостоятельным и независимым, ни от кого ничего не получает, и единственный источник его развития – ваша добровольная помощь. Поддержать проект можно по следующим реквизитам: Через КАРТУ СБЕРБАНКА: 4276380088206920 (Дмитрий) Через PayPal: aminbooks2@gmail.com Через криптоперевод: USDT в сети TRC20: TMv7e43jfp3ozHWB3pHwWZAgxy5XGf15vR

В сегодняшнюю ночь, которая является ночью перед днем Арафат, желательно прочитать дуа "О Аллах, Свидетель всех тайн". Это дуа здесь: https://arsh313.com/dua-o-allah-svidetel-vseh-tajn/ Также сегодня ночью желательно прочитать зиярат Имама Хусейна (А). Завтра, в день Арафат, желательно совершить гусль (лучше всего совершить его перед зухром) и прочитать дуа Арафат от Имама Хусейна (А).

ВЕЛИКОЕ ДУА ИМАМА ХУСЕЙНА (А) В ДЕНЬ АРАФАТ Братья и сестры, завтра, во вторник, день Арафат. В наступающий день Арафат желательно прочитать дуа от Имама Хусейна (А). Имам Саджад (А) сказал: «Горе тебе, если в этот день (день Арафат) ты обращаешься со своими просьбами к кому-то, кроме Аллаха! В этот день милость Аллаха достигает даже зародышей в чревах матерей». Для вас мы разместили полный перевод данного дуа вместе с транскрипцией на нашем сайте: https://arsh313.com/dua-imama-husejna-v-den-arafat/ Сверху также прикреплено видео, по которому вы можете прослушать данное дуа, если затрудняетесь прочесть его самостоятельно. Награда за чтение этого дуа очень велика. Поэтому постарайтесь прочесть его , собравшись джамаатом или поодиночке, как сможете. Другое желательное действие этого дня - гусль. Сделайте гусль и прочтите дуа Арафат, и пусть Аллах примет от нас и от вас! В ночь, предшествующую дню Арафат, желательно прочитать дуа «О Аллах, свидетель всех тайн». Его вы также можете увидеть на главной странице сайта.

В честь дня шахадата Имама Бакира (А) читайте его сиру (биографию) из книги "Мунтаха амаль" шейха Аббаса Кумми: https://arsh313.com/sira-biografiya-pyatogo-imama-al-bakira-muntaha-l-amal/

Выражаем соболезнования Имаму времени (А) и всем шиитам Ахль уль-Бейт (А) в связи с годовщиной мученической смерти пятого Имама аль-Бакира (А). В связи с этой датой желательно прочитать его зиярат: https://arsh313.com/ziyarat-imama-bakira-a/