•للدفاع عن السنة•

830-🔴❌[ التهنة بعشر ذي الحجة منسوبة للشيخ ابن باز ] يقول الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله التهنئة بالعشر مهمة أكثر وأعظم وأنفع من التهنئة بالولد وبالزواج وبناء البيت…لذا يسرني أن أهنئكم بعشر ذي الحجة  وأسأل الله أن يتقبل منكم ويعيدها عليكم بأحسن حال وقبول ومغفرة من الله العلي القدير. ====== ‏أ. د٠ أحمد العمودي الغامدي: ‏⭕️ تنبيه مهم جداً وتحذير ودفاعاً عن شيخي الإمام ابن باز -رحمه الله- ⭕️ ‏انتشر الآن في أجهزة التواصل رسالة منسوبة بالكذب والزور والبهتان لشيخي الإمام ابن باز!! ‏مفادها أن الشيخ ابن باز -رحمه الله- يجيز التهنئة بالعشر!! ‏بل ويدعو ويحث إلى التهنئة بالعشر، وأن ذلك أعظم من التهنئة بالبيت والولد وغير ذلك!! ‏وهي رسالة كذب وزور وبهتان منسوبة بالباطل لشيخنا الإمام ابن باز!! ‏والشيخ الإمام ابن باز بريء من هذه التهنئة!! ‏وأنا من أعرف الناس بمنهج شيخي رحمه الله!! ‏وقد لازمته قرابة 15 عاماً ولم أسمعه يوماً يدعو إلى ذلك!! ‏بل وكان يحذرنا ويحذر الجميع من البدع مثل هذه وغيرها!! ‏وعليه: لم تثبت التهنئة أو المباركة بعشر ذي الحجة ولا عن أحدٍ من السلف!! ‏ونرى أنها من البدع الدخيلة المُحْدَثَة!! ‏وكل بدعة ضلالة!! ‏فاجتنبوها وتنبّهوا ونبّهوا غيركم!! ‏وفقنا الله وإياكم. ‏أ.د. أحمد العمودي الغامدي ‏1441/12/1 للهجرة. ……………………………… 📌أخي- أختي… *لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام* ……………………………… 👈🔹للدفاع عن السنة🔹 *هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]* https://t.me/DefendingtheSunnah …………………………….. 👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫 *انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب* https://t.me/qablelnashrtaakd ……………………………… 👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋 *لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇 https://t.me/joinchat/AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A https://t.me/nachralsna …………………………… 👈*وكذلك بتحميل تطبيق*   *⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ " [ يس : 38-39 ] : ولذلك كان الحساب القمري أشهر وأعرف عند الأمم وأبعد من الغلط ، وأصح للضبط من الحساب الشمسي ، ويشترك فيه الناس دون الحساب ، ولهذا قال تعالى : " وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ " [ يونس : 5 ] ولم يقل ذلك في الشمس ، ولهذا كانت أشهر الحج والصوم والأعياد ومواسم الإسلام إنما هي على حساب الشمس وسيرها حكمة من الله ورحمة وحفظا لدينه لاشتراك الناس في هذا الحساب ، وتعذر الغلط والخطأ فيه ، فلا يدخل في الدين من الاختلاف والتخليط ما دخل في دين أهل الكتاب (25) . وربما يُفهم من العبارة الأخيرة لابن القيم رحمه الله أن أهل الكتاب كانوا يعتمدون الحساب بالشمس ، وهذا قد صرح الحافظ ابن حجر رحمه الله برده بعد أن نسبه لابن القيم (26) . والواقع أنه لم يكن معتبرا في شرعهم وإنما وقع لهم بعد ذلك لدى جهلتهم ، ويؤيده ما أخرجه الطبراني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : " لَيْسَ يَوْم عَاشُورَاء بِالْيَوْمِ الَّذِي يَقُولهُ النَّاس , إِنَّمَا كَانَ يَوْم تُسْتَر فِيهِ الْكَعْبَة , وَكَانَ يَدُور فِي السَّنَة , وَكَانُوا يَأْتُونَ فُلَانًا الْيَهُودِيَّ - يَعْنِي لِيَحْسِبَ لَهُمْ - فَلَمَّا مَاتَ أَتَوْا زَيْدَ اِبْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلُوهُ " (27) وقد فسره الحافظ رحمه الله بما نقله من كتاب " الآثار القديمة " للبيروني ما حاصله : أن جهلة اليهود يعتمدون في صيامهم وأعيادهم حساب النجوم ، فالسنة عندهم شمسية لا هلالية . قال الحافظ : فَمِنْ ثَمَّ اِحْتَاجُوا إِلَى مَنْ يَعْرِف الْحِسَاب لِيَعْتَمِدُوا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ (28) . السادس : أن الآية المشار إليها تتحدث مع ما قبلها وبعدها عن مسجد الضرار الذي بناه المنافقون ، ورَبْطها بالحدث الجديد تلاعب بكتاب الله تعالى ، وتحميل له ما لا يحتمل إطلاقا من أي وجه من وجوه الدلالة المعروفة لدى العلماء . وهذا أمر أوضح من أن يشرح . 7️⃣السابع : زعم كاتب الورقة أن عدد الحروف من بداية السورة إلى الآية (109) = (2001) حرفا . وهذا إضافة إلى الأوجه السابقة الدالة على عدم الاعتداد به فإنه كذب محض ، ذلك أن كل وجهين ( صفحتين ) من المصحف الكريم تحويان ما يقرب من ألف حرف ، وعدد الأوجه من أول السورة إلى الآية المشار إليها يبلغ (17.5) تقريبا ، فإذا اعتبرت هذا العدد عرفت البون الشاسع بين ما ذكره الكاتب وبين الحقيقة ؛ ولذا رأيت في بعض طبعات تلك الورقة المعدلة أن هذا الرقم (2001) هو عدد الكلمات من أول السورة إلى الآية المشار إليها ، وهذا أيضا غير صحيح ذلك أن العدد الحقيقي للكلمات هناك يزيد على (2920) كلمة . وإذا أحسنَّا الظن بالكاتب قلنا إنه لا يحسن العَدَّ ، ذلك أن الكلمة عند أهل العربية على ثلاثة أقسام : 1 – الاسم . 2 – الفعل . 3 – الحرف الذي جاء لمعنى نحو : من ، على ، إلى ، والباء وغيرها من حروف الجر وما في حكمها ، وهكذا الضمائر سواء كانت متصلة أو منفصلة فإنها تُعد كلمات أيضا . 8️⃣الثامن : زعم الكاتب أن المركز المشار إليه يقع على شارع اسمه : " جرف هار " . وهكذا كذب مُلَفَّق ، وقد سألت من يعرفون تلك البلاد فلم يعرفوا هذا الاسم ، كما اطلعت على بعض المعلومات والخرائط التي توضح الموقع وما حوله عبر الشبكة العنكبوتية ، وليس لهذا الاسم ذكر في شيء من ذلك . ثم لو فرضنا جدلا أن هذا هو الاسم الحقيقي لشارع فنقول : إن هذا الاسم أعجمي ، والقرآن بلسان عربي مبين ، ومعلوم أن الألفاظ قوالب المعاني ، وإنما تُفَسَّر الألفاظ بحسب ما وُضِعَت له من المعاني في اللغة التي تضاف إليها ، فكم من لفظة أعجمية توافق لفظا كلمة عربية وتناقضها في معناها ومدلولها ، ولا يقول أحد له أدنى مسكة من عقل بأن هذه الألفاظ المتوافقة في مجرد اللفظ أنها تُحمل على مدلول واحد . ومعلوم أن ( الجرف ) في العربية هو المكان الذي يأكله السيل (29) . وأما ( الهار ) فإن أصل الكلمة هذه الكلمة يدور على معنى واحد وهو السقوط والانهدام (30) . ولا يبعد على هذا الكاتب وأمثاله أن يخرج علينا باستنباط جديد بعد أن عرف معنى هاتين الفظتين في لغة العرب ، وهو أن يقول بأن المبنى المشار إليه يمر بجانبه نهر ، فهو يقع على ضفافه وبالتالي فهو على جرف هار ، والدجل ليس له حد ينتهي إليه . وفي الختام أنبه القارىء الكريم أن المقصود الأهم من كتابة هذه الورقات إنما هو التنبيه على حال هذه المُخْتَلَقَات وهي كثيرة ومتنوعة وذلك بعرضها على ميزان العلم فينكشف أمرها ، وهذا الذي بين يديك يمكنك أن تعتبر به حال كثير مما يمر بك مما قد يستهوي بعض السذج والبسطاء ، والله الموفق . كتبه د . خالد بن عثمان السبت is.gd/ZcE4bC

2️⃣الثاني : زعم هذا الكاتب أن رقم السورة - وهو تسعة – موافق للشهر الذي وقع فيه الحدث ، وهو الشهر التاسع . والجواب عن هذا لا يخفى إذ إن ترتيب السور في المصحف لم يكن عن توقيف من النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما كان عن اجتهاد صدر عن الصحابة رضي الله عنهم في زمن عثمان رضي الله عنه حينما جمع الناس على مصحف واحد (21) . وإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز أن يُرتب على هذا الترتيب للسور استنباطات في المعاني ولا غيرها ، ومعلوم أن الصحابة رضي الله عنهم قبل جمع عثمان رضي الله عنه للمصاحف كانوا يتفاوتون في ترتيب مصاحفهم ، فبعضهم كان يرتب السور حسب النزول ، وبعضهم على غير ذلك ، وبهذا تعرف قيمة ما بناه ذلك الكاتب على هذا الرقم (9) . 3️⃣الثالث : زعم كاتب الورقة أن سورة براءة تقع في الجزء الحادي عشر من أجزاء القرآن الكريم ، وأن هذا يوافق اليوم الذي وقع فيه الحدث ، وهو اليوم الحادي عشر . والجواب عن هذا يتبين مما قبله ، إذ لو لم تُرتب السور في المصحف على هذا الترتيب الذي أجمع عليه أصحاب النبي صلى الله عليه زمن عثمان رضي الله عنه لما وقعت السورة في الجزء المشار إليه . هذا من جهة ، ومن جهة أخرى نقول : إن تجزئة القرآن على ثلاثين جزءاً لم تكن معروفة زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن الصحابة ، لا في زمن عثمان رضي الله عنه ولا قبله ولا بعده ، وإنما وقع ذلك بعدهم ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يحزبون القرآن بطريقة أُخرى حسب السور على النحو التالي : 1 – السبع الطوال . 2 – المئين . 3 – المثاني . 4 – المفصل . ولا شك أن هذا الترتيب الذي كانوا عليه أدق وأفضل ، إذ إن ترتيب القرآن على الأجزاء يفضي إلى انتهاء الجزء قبل تمام المعنى ، حيث يفصل بين أجزاء الموضوع الواحد . أما طريقة الصحابة رضي الله عنهم فهي – كما سبق – على السور ، وبناء على ذلك تكون المعاني تامة . وإذا كان الأمر كذلك فليس لأحد أن يتمسك برقم الجزء الذي وقعت فيه السورة ليربط بينه وبين أمر آخر ليخرج لنا بمعنى كهذا . 4️⃣الرابع : في البداية كانت الآية التي تعلق بها الكاتب هي الآية رقم (110) من سورة التوبة ، وهي قوله تعالى : " لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " وإنما تعلق بهذه الآية لتوافق عدد الأدوار في الأبراج حيث تبلغ هذا العدد ، ولكن مضمون الآية لا يساعده ، وإنما المناسب أن تكون الآية التي قبلها وهي (109) وذلك قوله تعالى : " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ... " ثم رأيت في الأوراق المنشورة مؤخراً الإحالة إلى هذه الآية (109) لكن هذه يتطلب كذبة إضافية لحبك الدعوى ، ولم يتطلب هذا من الكاتب كبير جهد حيث زعم أن عدد الأدوار (109) فأسقط دوراً ليوافق ذلك مُدَّعاه ، وهذا من أعجب الأمور !! ولا أدري كيف يسمح الناس لمثل هذا أن يستخف بعقولهم إلى هذا الحد ؟ 5️⃣الخامس : أن مبنى هذه الارتباطات على الحساب الشمسي ، وهو حساب متوارث عن أُمم وثنية ، ولم يكن معتبراً لدى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وإنما الحساب المعتبر في الشرع هو الحساب بالقمر والأهلة ، وهو الأدق والأضبط ، ومما يدل على أن المعروف في شرائع الأنبياء هو الحساب بالقمر والأهلة حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ‏أُنْزِلَتْ صُحُفُ ‌‏إِبْرَاهِيمَ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‌‏فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَتْ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، وَأُنْزِلَ الْفُرْقَانُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ . (22) وهذا لا يعرف إلا إذا كان الحساب بالقمر والأهلة ، ويدل عليه أيضا الحديث المخرج في الصحيحين ‏عَنْ ‌‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‌‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‌‏قَالَ : ‏ قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏فَرَأَى ‌‏الْيَهُودَ ‌‏تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ :‏ ‏مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ ‌‏بَنِي إِسْرَائِيلَ ‌‏مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ ‌‏مُوسَى ... الحديث . (23) ، وقد صرح الحافظ رحمه الله أنهم كانوا لا يعتبرون الحساب بالشمس (24) . وقال ابن القيم رحمه الله تعليقا على قوله تعالى : " هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ " [ يونس : 5 ] ، وقوله تعالى : " وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ .

……………………………… 📌أخي- أختي… *لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام* ……………………………… 👈🔹للدفاع عن السنة🔹 *هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]* https://t.me/DefendingtheSunnah …………………………….. 👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫 *انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب* https://t.me/qablelnashrtaakd ……………………………… 👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋 *لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇 https://t.me/joinchat/AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A https://t.me/nachralsna …………………………… 👈*وكذلك بتحميل تطبيق*   *⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr

829-🔴❌[ المعجزة المزعومة في أحداث برجي التجارة العالمي في أمريكا ] والله أغرب معلومة تمر علي ولأول مرة أعرفها معناها سبحان الله. أحداث 11 سبتمبر2001…هل تعلم أن المركز الذي دمر11 سنتمبر2001 يقع في نيويورك في شارع *جرف هار*  وهذا الاسم مذكور بالقرآن الكريم في سورة التوبة. قال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [ التوبة: 109] تقع هذه الآية في الجزء( 11 ) وهو يوم الإنهيار ورقم السورة( 9 ) رمز الشهر الذي وقع فيه الإنهيار وعدد كلمات السور (2001) وهي رمز السنة التي وقع فيها الإنهيار ورقم الآية( 108 و109) وهما رقما البرجين. ============ الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد : فقد كثُر السؤال عن ورقة تداولها الناس ، كما نُشر مضمونها في " الشبكة العنكبوتية " ، وحاصلها الربط بين آية من سورة براءة وبين ما حدث لبرجي التجارة في إمريكا . ومع تهافت محتوى تلك الورقة في ميزان العلم الصحيح إلا أن كثيرا من الناس اغتروا بها ، واعتبروا ذلك من أدلة إعجاز القرآن حيث أخبر عن هذا الأمر قبل وقوعه بما يزيد على أربعة عشر قرناً من الزمان !! وفي آخر الورقة حثٌ على تصويرها ونشرها ! وقد عجبت من جُرأة كاتبها على الله وعلى كتابه ، والله يقول : " قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ " . [ الأعراف : 33 ] ، وقال : " وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . [ يونس : 60 ] ، وقال : " قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ " . [ يونس : 69 ] ، وقال : " إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ " . [ النحل : 105 ] . ولما كان إيمان السلف رضي الله عنهم وافراً ، وعلومهم راسخة اشتد تحرجهم من القول على الله بلا علم ، وكانوا أبعد الناس عن التكلف ، فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ على المنبر : " وَفَاكِهَةً وَأَبًّا " [ عبس : 31 ] فقال : هذه الفاكهة عرفناها فما الأبُّ ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال : إن هذا لهو التكلف يا عمر ! (1) . 🟣وأما الرد على مضمون تلك الورقة المشار إليها فمن ثمانية أوجه هي : 1️⃣الأول : أن مدار هذه الفرية يعود إلى ما يسمونه بـ ( الإعجاز العددي في القرآن ) . وهذا النوع من الإعجاز باطل جملة وتفصيلا ، إذ لم يكن معهوداً لدى المخاطبين بالقرآن من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم ، وهم أعلم الأمة بكتاب الله ، وأبرها قلوباً ، وأكثرها صواباً ، فلم يُنقل عن أحد منهم بإسناد صحيح شيء من هذا القبيل إطلاقا ، ولو كان هذا من العلم المُعتبر لكانوا أسبق الناس إليه ، وأعلم الأمة به ، وذلك أن هذا الأمر لا يتطلب آلات وتقنيات حتى يتمكن الإنسان من اكتشافه ، وإنما هو مجرد إحصاء وعدد ، وهذا أمرٌ لا يُعْوِزُ أحداً ، وقد عَدَّ السلفُ جميع كلمات القرآن ، وجميع حروفه ، وعرفوا بذلك أعشاره ، وأرباعه ، وأثلاثه ، وأخماسه ، وأسداسه ، وأسباعه ، وأثمانه ، وأتساعه ، وأنصاف ذلك كله ، وغير ذلك بدقة متناهية كما هو معروف في محله . (19) فكيف خفي عليهم هذا العلم جملة وتفصيلا وعرفه من بعدهم ؟ هذا لا يكون أبداً ، وما يذكره بعضهم من أمثلة على هذا الإعجاز المزعوم كثير منه لا يصح فيه العد أصلاً – كما في موضوعنا هذا كما سيأتي – وما كان العَدُّ فيه صحيحاً فإن ما يُذكر معه إنما هو من باب الموافقة والمصادفة ، ولا يَعْجَزُ الإنسان إذا أحصى أموراً كثيرة مما ورد في القرآن – مثلاً – كعدد المرات التي ذُكرت فيها الجنة ، والنار ، والبر ، والأبرار ، والخير ، والشر ، والنعيم ، والجزاء ، والعذاب ، والمحبة ، والبغض ، والكفار ، وأصحاب الجنة ، وأصحاب النار ، والمؤمنون ، والكفار ، والمنافقون ، والكفر ، والإيمان ، والنفاق ... إلخ . فإذا أحصيت ذلك كله ستجد أشياء منه تستطيع أن تلفق منها بعض الفِرَى ، فقد تتساوى بعض الأعداد ، أو يكون بعضها على النصف بالنسبة لغيره ، وهكذا مما لا يعجز معه أهل التلبيس من إيجاد وجوه للربط بينها يطرب لها بعض السذج والمغفلين . وليس المقصود هنا التفصيل فيما يُسمى بـ ( الإعجاز العددي ) وإنما المقصود الإشارة إلى بطلان هذا الأمر الذي تدور حوله تلك الورقة المشار إليها . (20)

828-🔴❌ [ الأطباء يأكلون أرزاقكم ] هذا الشخص واسمه عبد الواحد وجيه له مقاطع فيديو يقول فيها كلاما غريبا وقد شبهه أحدهم بالكيالي صاحب الآراء الغريبة العجيبة " سأل موسى ربه : أليس الشفاء من عندك؟ قال: بلى . قال: فما عمل الأطباء؟ قال: يأكلون أرزاقهم ، ويطيبون نفوس المرضى ، حتى يأتي شفائي أو قضائي " . هل هذا الكلام صحيح : أن موسى سأل ربه هذا السؤال ؟ الجواب الحمد لله. هذا الكلام ورد منسوبا إلى موسى عليه السلام في بعض الكتب ، ففي "إحياء علوم الدين" (4/ 285): " روي عن موسى صلى الله عليه وسلم أنه قال: يارب ممن الداء والدواء؟ فقال تعالى: مني ، قال: فما يصنع الأطباء؟ قال يأكلون أرزاقهم ويطيبون نفوس عبادي حتى يأتي شفائي أو قضائي " انتهى . ومجرد ذكره في "الإحياء" لا يعني أنه صحيح ، فكتاب الإحياء مليء بالأحاديث والأخبار الموضوعة ، ولذلك لا يعتمد على ما فيه من أخبار حتى تثبت صحتها . وانظر السؤال رقم : (92781) ، والسؤال رقم : (27328). وهذا الأثر جدير بأن يكون ضعيفا غير صحيح ، فإن مقتضاه أن التداوي لا أثر له في حصول الشفاء ، وهذا مخالف للواقع ، كما أنه مخالف للأحاديث الصحيحة التي أمرنا فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي . وقد قدمنا في الفتوى رقم : (147231) أن التداوي مستحب مشروع في قول جمهور أهل العلم ، وأن التداوي من تعاطي الأسباب ، وتعاطي الأسباب لا ينافي التوكل ، بل هو من التوكل . وقصر عمل الأطباء على أنهم يأكلون أرزاقهم ، ويطيبون نفوس المرضى : غير صحيح ، فهم أيضا يأخذون بالأسباب التي نصبها الله للشفاء ، وهي ـ كغيرها من الأسباب ـ تؤثر في المسبب ، بتقدير الله لها ، وخلقه . وقد روى الإمام أحمد (3568) عن ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ) وصححه الألباني في "الصحيحة" (451). وفي هذا من التوكل على الله ، ونفع المسلمين ، والسعي في رفع البلاء عنهم : ما يحمدون به ويثابون عليه ، إذا خلصت نواياهم ومقاصدهم لله فالشفاء من عند الله ، والله تعالى هو الشافي ، لا شافي إلا هو ، ولكنه جعل للشفاء أسبابا ، وأمر بالأخذ بها ، وجعلها سبيلا للعافية ، ومن جملة هذه الأسباب : التداوي . والله أعلم . is.gd/R2Ua3F ……………………………… 📌أخي- أختي… *لا عذر لكم بعد اليوم في نشر كل ما يصلكم قبل التأكد من صحته وأصبح ذلك سهلا وميسورا  بتحميل قنواتنا على تلجرام* ……………………………… 👈🔹للدفاع عن السنة🔹 *هذه القناة متخصصة في بيان حكم الرسائل المنتشرة على وسائل التواصل وينشر فيها كل الرسائل التي تم بيان حكمها في مجموعات تثبت قبل النشر وأيضا تطبيق [تثبت قبل النشر]* https://t.me/DefendingtheSunnah …………………………….. 👈🚫 تأكد قبل النشر 🚫 *انتشرت الرسائل والأحاديث المكذوبة بين الناس لذلك وجب علينا بيان الصحيح والحد من انتشار المكذوب* https://t.me/qablelnashrtaakd ……………………………… 👈🕋 قناة تثبت قبل أن تنشر 🕋 *لتصحيح وبيان حكم الرسائل المنتشرة علي مواقع التواصل هذه القناة تابعة لقناة [ وذكر الدعوية ] وللاشتراك بها عبر هذا الرابط*   👇 https://t.me/joinchat/AAAAAD84QiKCn2K1rGA_-A https://t.me/nachralsna …………………………… 👈*وكذلك بتحميل تطبيق*   *⏪تثبت قبل أن تنشر⏩ من هذا الرابط* :https://play.google.com/store/apps/details?id=com.badr.altsabutkablalnashr