поехавшая вiдьма

Искусство войны🤍🪽

«Не успел я закончить эту вводную главу, как газета New York Times сообщила, ссылаясь на опрос, проведенный в 2017 году исследовательским центром Pew Research Center, что «60 % американцев верят в одно или несколько из следующих явлений: экстрасенсы, астрология, присутствие духовной энергии в неодушевленных объектах (таких как горы или деревья) или реинкарнация» (Bennett 2019)» Читаю последнее исследование Маршалла Салинза

вайб бешоный

Поражает как Паша каждый раз рассказывает какой-то контекст, который для меня был акутален пару недель назад. Вегда включаю и удивляюсь как точно он пересказывает актуальности, которые недавно проигрывались. Послушайте про новолуние, очень заряжает по-моему

#home

#art #home

#art #home

#art #home

хочю такую фоторамку!!!

Слова змеиные. Гад, гад, знаю я, гад, тридевять гадов: гадину — твою мать, главного гада — твоего отца синюю голову. Мать гадина в земляной кочке ползает, в груде камней возрастет твой дом.

Можно было бы подумать, что кто-то встал не с той ноги и сыплет проклятьями, но, на самом деле, это заговор из Олонецкого Сборника — самого древнего письменного источника финно-угорских языков юго-западного Прионежья, традиционного места проживания северных вепсов. Точно определить язык Сборника невозможно. Он включает в себя 120 заговоров на русском и 11 на финно-угорских диалектах, записанных кириллицей (латинский алфавит стал для них использоваться лишь в XX веке). В нерусских текстах можно обнаружить черты и карельского, и вепсского, и людиковского, но последние два доминируют. Скорее всего, язык Сборника — это предок всех этих языков или местный результат их смешения. Рукопись найдена в середине 1870-х гг. учителем Петрозаводского духовного училища Львом Малиновским. Он же частично опубликовал её в 1876 г. К сожалению, ни место находки, ни её обстоятельства он не сообщил. Приблизительно датировать Сборник удалось его следующему издателю лингвисту Вячеславу Срезневскому по одному загадочному месту:

дамя и чолноцамя и шесикочо тпяфа Рижаиса Зецомошига шлея Мули.

Это записанная тайнописью из заговора на царя и власти (№32) фраза «царя и господаря и великого князя Михаила Федоровича всея Руси». Соответственно, Сборник создан в первой половине XVII в. Не нужно понимать упоминание царя буквально как попытку напрямую воздействовать на него магическими средствами. Скорее, царь тут некая мифическая фигура, к которой обращена вся пирамида власти, включая мелких судей и дьяков. Именно на них и направлена волшебная сила заговора. В 1970—1980-х гг. петрозаводский лингвист, карел-людик Александр Баранцев высказал предположение, что Сборник составлен народными целителями Григорием Меркульевым и его племянником Кузьмой Фёдоровым. Кем бы ни были его составители, о них можно сказать, что они были одновременно и исследователями, и сами практиками. Неизвестные не только записали тексты заговоров, но и инструкции к ним:

А говор[и] ж, а самому водить безымянным перстом; да взяв рябина да держать в мошни.

По содержанию заговоров можно понять, что заботы и чаяния людей прошлого были схожи с нашими: выведывать тайны; узнавать прошлое и будущее; лечить недуги; отучать от пьянства; оберегать от порчи, врагов и злых судей; добиться взаимности у женщины или, напротив, отвадить её; сделать себя красивым и уверенным. Эти люди являются христианами, однако верят также в леших и водяных и просят у них помощи. В некоторых местах религиозные представления не совпадают с ортодоксальными. Так, например, в Сборнике не различаются четко Бог-Сын и Бог-Отец. Есть в Сборники и заговоры антихристианского характера. Произносятся они в тайне от людей, на закате, в лесу или на могиле. Отдельные слова и даже фрагменты написаны тарабарской грамотой. Эти заговоры призваны навести порчу, влюбить женщину или отучить мужика от хмельного. К этой же группе относится и заговор на остановление мочи и кала, так как он может использоваться не только чтобы излечить больного, но и навести порчу на здорового. Откровенно антихристианским является заговор на власть (№ 121), в котором обращаются ко всем умершим неестественной смертью:

Лягу не благословяс(ь), стану не перекрестяс(ь), стану будити умерших: Станте, умершии, розбудите убитых! Станте, убитыи, розбудите усопших!

Ныне Сборник хранится в отделе рукописей в Библиотеке РАН в Санкт-Петербурге. Мы впервые демонстрируем эти уникальные фотографии. А вам желаем, чтобы:

не было раба Б(о)жия имярек, ни краше, ни хорошее, ни честнее по всей по вселенной и подсолнечной во веки веком. Амин(ь), амин(ь), амин(ь).

Как ощущаются мои сибирские бабушки

Хочюююю

Когда расхуячила всех своих демонов и мирно отправляешься ко сну (там снова будет пизделово, но сейчас — chill)

мам, купи

Ой да не пиздите, мы терпилы конченые Но если кто переохуел, то да, обратной дороги нет