Насихат

Ибн ‘Аббас рассказывал: «Однажды в местечке аль-Батха [человек по имени] аль-‘Ас ибн Уаиль взял кость и раскрошил её своей рукой, после чего сказал посланнику Аллаха ﷺ: "Неужели Аллах оживит это после того, как оно исчезнет?!". Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Да, Аллах умертвит тебя, а после этого оживит, а после этого ввергнет тебя в ад". После этого были ниспосланы последние аяты суры “Ясин“: {Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается! Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?». Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении...»} [📚 "Тафсир ибн Касир", 11/383 t.me/nasihatkayrat

💡Пятничная хутба (28.06.2024) «Смиренность». 🎤Лектор: Идрис Хазрат

16. Будь мусульманином на самом деле

16. Будь мусульманином на самом деле

*Сколько же бед и проблем, от которых нас оберегает Всевышний Аллах, посредством ангелов хранителей,  которых Он установил над каждым из нас, и о которых мы даже и не помышляем*. Всевышний Аллах сказал: «Есть у него [человека] ангелы, следующие впереди него и позади него и охраняющие его по повелению Аллаха». [Сура “ар-Ра’д“, 11 аят] ‘Али ибн Талиб сказал: «Нет такого человека, у которого не было бы ангелов, оберегающих его, чтобы не упала на него стена, или чтобы он не провалился в колодец, или чтобы его не растерзал зверь, или чтобы он не утонул, либо сгорел, а если же придёт то, что предопределено [Всевышним], они оставляют человека и предопределение один на один». 📚 “Дурр аль-мансур“, 4/515 t.me/nasihatkayrat

Почему халиф ‘Умар отстранил от командования Халида ибн аль-Валида? Халид ибн аль-Валид – знаковая личность для мира ислама. Именно его усилиями была сокрушена величайшая из тогдашних империй. Но что интересно, в разгаре большой войны, находясь на пике своего военного мастерства, этот человек был отправлен в отставку. Он уехал в родные места, где спокойно жил в почете и уважении. Что касается отстранения Халида, то о нём сказал сам халиф ‘Умар ибн аль-Хаттаб, обратившись к людям с речью: «Поистине, я отстранил Халида вовсе не потому, что недоволен им или обвиняю его в вероломстве. Причина в том, что люди очарованы им, и я испугался, что они начнут всецело полагаться на него [вместо того чтобы полагаться на Аллаха], и Аллах подвергнет их испытанию из-за него. Я хотел, чтобы они знали, что всё исходит только от Аллаха, и всё, что происходит, происходит исключительно по Его воле, и не обольщались и не обманывались». Между ‘Умаром и Халидом никогда не было личной вражды или взаимной неприязни. Напротив, ‘Умар часто хвалил Халида, а Халид хорошо отзывался об ‘Умаре.  Это были два великих человека, чьи имена остались на страницах исламской истории. Они любили и уважали друг друга, и отношения между ними были такими, какими должны быть отношения братьев по вере. Узнав о кончине Халида, ‘Умар сказал: «Да помилует Аллах Абу Сулеймана! То, что у Аллаха, лучше для него, потому что дела его были благими. Он жил благородно и достойно, и его смерть стала великой потерей для нас. Однако время неумолимо…» Настоящим залогом успеха и счастья, и победы мусульман, является чистое единобожие,  И поэтому мусульманину ни в коем случае нельзя полагаться на причины и связывать сердце с ними. Он должен связать свое сердце только со Всевышним Аллахом и полностью уповать только на Него. Сколько бы он ни создавал причин, он должен знать, что результат только от Аллаха. И если он будет правильно уповать на Аллаха, то сам Всевышний Аллах будет его покровителем, а иначе он будет вверен тем причинам с которыми он связал свое сердце, как это пришло в хадисе. А если Аллах оставит раба без поддержки, то это явная погибель. И в этой истории доказательство на глубокое понимание праведного халифа Омара ибн альХаттаба, да будет им доволен Аллах, вопроса единобожия и его забота об этом. 📕 “История Халифата“ ас-Салляби t.me/nasihatkayrat

٢٠٩ - عن ابن عمر: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد، (يعني مسجد المدينة) شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام (وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل)». («الصحيحة» ٩٠٦). 209 — Ибн ’Умар рассказывал: «[Однажды] к Пророку ﷺ пришел один человек и сказал: «О посланник Аллаха! Какие люди является самыми любимыми у Аллаха? И какое из дел является самым любимым у Аллаха? На что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самыми любимыми [лучшими] у Аллаха Всевышнего являются те, кто больше всех приносит пользу людям. Самое любимое дело у Аллаха — Великого и Всемогущего — это радость, которой ты радуешь мусульманина или то, чем ты избавляешь его от печали, или когда ты отдаешь за него долг, или избавляешь его от голода. И если я отправлюсь со своим братом, чтобы решить его вопрос, то это любимей для меня, чем я буду совершать и’тикаф в этой мечети [в мечети в Медине] целый месяц. И тот, кто удержит свой гнев, то Аллах прикроет его срамные места, а тот, кто сдержит свою ярость — которую он может воплотить [т.е наказать кого-то] — но при этом сдержит свою ярость, то Аллах наполнит его сердце надеждой в Судный день. И тот, кто отправится со своим братом по его нужде до тех пор, пока не решит её до конца, Аллах укрепит его стопы в тот День, когда будут скользить стопы. [И, поистине скверный нрав портит дела точно так же, как уксус портит мёд]»». («Сахиха», 906). Cм. Ибн Аби ад-Дунья в «Къада аль-Хауаидж» (стр. 80, № 32), Абу Исхакъ аль-Мазки в «аль-Фауаид аль-Мунтахаба» 1/147/2, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 11/444/1. t.me/nasihatkayrat