قصة وعبرة

من دهاء النساء قديما أن ليلى الأخيلية لما مدحت الحجاج قال : أعطوها ألفا من النَّعَم قال الخازن : إبل أم غنم ؟ فقالت : ويحك الأمير أعز وأكرم من أن يُعطي الغنم ! فأعطاها الإبل ، فلما خرجت قال الحجاج : قاتلها الله والله لم أرد إلا الغنم !

العِقد الفريد / ابن عبدربه الأندلسي

‏وَفِـي الأَقْــدَارِ لِلإِنْسَانِ خَـيْرٌ وَإِنْ جَـاءَتْ عَلَىٰ غَيْرِ الـمُرَادِ وَمَنْ يُــوْقِــنْ بِأَنَّ اللَّهَ عَــدْلٌ رَحِيْمٌ … عَاشَ مُرْتَاحَ الفُؤَادِ!

اختصر  الدنيا في 6 أبيات شعرية قائلا  : نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية                طفلُ الملوكِ كطفل الحاشية ونغادر الدنيا ونحن كما ترى                 متشابهون على قبور حافية أعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا                وحسابُنا بالحق يوم الغاشية حور، وأنهار، قصور عالية                    وجهنمٌ تُصلى، ونارٌ حامية فاختر لنفسك ما تُحب وتبتغي                  ما دام يومُك والليالي باقية وغداً مصيرك لا تراجع بعده                 إما جنان الخلد وإما الهاوية

الشاعر العربي البليغ أبو العتاهية

قَالَ الحَسن البصريّ رَحِمَه اللّٰـه: « كَانَ أهلُ الجَاهِليَّة إذَا خَطَب الرَّجُل المَرَأة تَقُول: ما حَسْبُه، وَمَا حسبهَا ؟ فَلمَّا جَاءَ الإسْلَام ، قَالُوا : ما دِينهُ ، وما دِينُهَا ؟ وأنْتُم اليَومَ تَقُولونَ : ما مَالهُ ، وما مالهَا ؟

- بهجَة المَجَالِس."َ

«🫵"كما تُدين تُدان" إقرء وتَفّهَمٰ هذا الكلام👇» "​يفسدون الفتيات ثم يبحثون عن زوجات صالحات ، تذكر أن نصفك الثاني سيكون بنفس أخلاقك. الشاب الذي يقول لا أتزوج فتاة كنت أكلمها ، أقول لك : ستتزوج فتاة كان غيرك يكلمها. الرجولة هي أن تتذكر عِرضك قبل أن تخدع أنثى ؛ فمن حفر حفرة لفتاة ، وقعت أخته فيها. قبل أن تفسد فتاة ، تذكر أن لها أباً وستصبح أنت أباً ، ولها أخاً ولك أخت ، وسيكون لها زوجاً وستكون أنت زوجاً ، فلا تكسرها وتدير ظهرك بعد أن تلاعبت بمشاعرها. اعلم أن لك أماً وأختاً وزوجة وبنتاً ، فالذي لا ترضاه على أهلك ، لا ترضاه على بنات الناس. لا تتلاعب بفتاة انحنى ظهر أبيها لتصل إلى ما هي عليه ، فتهدم ما بناه ، وإلا سيكون لك بناءً يهدمه أحدهم ذات يوم. ليكن خوفك على بنات الناس ، كخوفك على أختك."

#منقول

📚 فروقات: ما الفرق بين ( السبط  والحفيد ) ؟! السبط : هو ابن البنت ، لذلك الحسن والحسين رضي الله عنهما سبطا رسول الله الحفيد : هو ابن الابن . ﴿ إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا ﴾ ما الفرق بين ( المختال و الفخور ) ؟! المختال : في هيئته . الفخور  : في قوله . ما الفرق بين ( الغدوة والروحة والدلجة ) ؟! الغدوة : أول النهار . الروحة : آخر النهار . الدلجة  : آخر الليل . ما الفرق بين ( المغفرة  و الرحمة )  إذا اقترنتا ببعضهما ؟! . المغفرة : لما مضى من الذنوب . الرحمة  : السلامة من الذنوب في المستقبل . ما الفرق بين ( جَنازة بالفتح و جِنازة بالكسر )   ؟؟!! . جَنازة : بالفتح اسم للميّت . جِنازة : بالكسر اسم للنعش الذي يحمل عليه الميت . قال تعالى : { أحل لكم صيد البحر وطعامه } فما المقصود بـ ( الصيد و الطعام ) ؟! . قال ابن عباس رضي الله عنه : صيده    : ما أخذ حيا . وطعامه : ما أخذ ميتا  . قال تعالى : { وما يكذب به إلا كل معتد أثيم } فما الفرق بين ( المعتد و الأثيم ) ؟! . المعتد : في أفعاله . الأثيم  : في أقواله وفي كسبه . قال تعالى : { ويل لكل همزة لمزة } . فما هو الهمز واللمز  ؟؟!! الهمز  : بالفعل ، كأن يعبس بوجهه  .. اللمز   : باللسان . ما الفرق بين ( الصنم  و الوثن ) ؟! الصنم : ما جعل على صورة إنسان يعبد من دون الله . الوثن : ما عبد من دون الله على أي وجه كان فالوثن أعم من الصنم . ما الفرق بين ( أعوذ و  ألوذ ) ؟! . العياذ : للفرار من الشر . اللياذ  : لطلب الخير . قال الشاعر : يا من ألوذ به فيما أؤمله ومن أعوذ به مما أحاذر  ....

#منقول من معلمة اللغة العربية

- ‏قال أكثم بن صيفي: لكل ساقطة لاقطة ، الساقطة من الكلام لها لاقطة من الناس. وقال المهلّب بن أبي صفرة لبنيه: اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته ، ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه.

[ مجاني الأدب في حدائق العرب ]

- ما اسم الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن⁉️

- من أجمل قراءت ..🥺🌿🤎 ﴿ ما أهجر إلا اسمك .. ﴾ عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية ، و إذا كنت عليّ غضبى .. " قالت : من أين تعرف ذلك ..؟! فقال : أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين :.......🥺🤎🤭لـ معرفة المزيد انضم للقناة

أروي لكم عن قصةٍ للمصطفى             إذ قام يوماً في الجهاد منظماً               رصَّ الصفوف كما الصلاةُ تصفُّهم           فـكـأنهـم بنـيان سـدٍّ أُحـكـما                    وتجوّل المختارُ بين صفوفهم           فإذا بـشخـصٍ بـينـهـم مُتقدما                    قد غيَّر الصفَ القويمَ خروجُهُ            نظـر الرسـولُ إليه ثـمّ تبسَّما                     وبعودِ غصنٍ للصفوف أعادهُ            وٱعـاد للـصـفِّ القويـم تقوُّما                    قال الفتى في رِقَّةٍ وتمسكنٍ            يشكـو إلى المختار منه تألُّـما                    آلمتني بالعُود يا خيرَ الورى            فاستغرب الجمعُ الغفيرُ وهمهما                    ما ظنُّكم ماذا يكون جوابُه ؟!           هـذا رسـولٌ حاز خُلقا عـُظِّمـا                    فتأمَّـلوا في قـائـدٍ ومجـنَّدٍ           قد أزهـر الٳسـلام حُباً فيهـما                  هذا محمدُ كاشفاً عن بطنه             تفديـه روحي مُرسلا ومـُعلِّماً                   يعطيه ذاك العودَ دون تردُّدٍ           ويقول خُذ مني القَصاص مسلِّماً                  وإذا به في لهفة وتشوق           وكأنه يروي الـفؤاد من الظـّما                     يجثو سوادٌ كي يَضُمَّ حُبيبه            لم يستطع من شوقه أن يُحجما                     ويعانق البطنَ الشريفَ بوجهه                 مُتبـرِّكا متمرغا كي يغنما                     يا سعده قد نال حظاً وافراً             أصغوا إلى ما قال حين تكلَّما                يا سيدي إني خرجت مجاهداً            وعدوُّنا جيشٌ يسـيرُ عَرَمـرما                   لا علم لي إن كنت أمسي بينكم              حـيّـاً لعلِّي أو قـتيلاً ربَّمـا                فإذا قُتلتُ فلستُ أدري مَوئِلي              في جنّةٍ أم في سعيرٍ أُضرِما                    لكنّ جلدي مسّ جلدكَ علّني             أمضي وجلدي عن جهنَّمَ حُرِّما                     صلّى عليك اللهُ يا خير الورى           قد صار حبّك في شراييني دما                     صلّى عليك الله يا خير الورى            قد صـار حبُّك في شراييني دما

📚 لا بقاء للإنسان 📚 رُوِيَ أنَّ : سُلَيْمَانَ بْنُ عَبْدِ المَلِك .. لَبِسَ أفْخَرَ ثِيَابِهِ ، وَمَـسَّ أطيَبَ طِيبِـهِ ، وَنَظَرَ في مِـرآةٍ فَأعجَبَتْهُ نَفْسُـهُ .. وَقَـالَ : أنَـا الـمَلِكُ الشَّـابُّ .! وَخَـرَجَ إلىٰ الجُمعَـةِ .. وَقَـالَ لِجَارِيَتِـهِ : كَيْـفَ تَـرَيْـن  .؟ فَقَـالَـتْ  : أنْـتَ نِـعـمَ  الْـمَـتَـاعُ  لَـوْ  كُـنْـتَ تَبْـقَىٰ  ...                غَـيْـرَ  أنْ  لَا بَـقَــاءَ لِلْإنْـسَـانِ  لَـيْـسَ  فِـيمَـا  بَــدَا  لَـنَـا  مِـنْـكَ عَـيْـبٌ  ...       عَـابَــهُ  الـنَّـاسُ  غَـيْـرَ  أنَّـكَ  فَــانِ  .! فَأعرضَ بِوَجْهِهِ ، ثُمَّ خَرجَ فَصَعِدَ المِنْبَرَ وصَوتُهُ يُسْمَعُ آخِرَ المَسجِدِ ، ثُمَّ رَكِبَتْـهُ الحُمَّىٰ فَلَمْ يَزَلْ صَوتُهُ يَنْقُصُ حَتَّىٰ مَـا يَسْمَعُـهُ مَـنْ حَولَـهُ .؟ فَصَلَّىٰ وَرَجَعَ بَيْـنَ اثْنَينِ يَسْحَبُ رِجلَيْـهِ ، فَلَمَّـا صَـارَ عَلىٰ فِرَاشِـهِ ، قَـالَ لِلْجَاريَـةِ  : مَا الَّذِي قُلْتِ لِي في صَحنِ الـدَّارِ وأنَـا خَارِج .؟ قَالَتْ : مَا رَأيْتُكَ ولا قُلْتُ لَكَ شَيْئَاً ، وأنَّىٰ لِي بِالخُـرُوجِ إلىٰ صَحـنِ الـدَّار  .؟ فَقَالَ : إنَّـا لِلَّـهِ وَإنَّـا إليْهِ رَاجِعُون ، نُعِيَتْ إليَّ نَفْسِي .! ثُـمَّ عَهِـدَ عَهْـدَهُ وأوْصَىٰ وَصِيَّتَـهُ ..؟! فَلَـمُ تَـدُرْ عَـلَـيْـهِ الجُمعـة الأخـرىٰ إلَّا وَهـوَ في قَبْـرِهِ  .. رَحِمَـهُ اللَّـهُ تَعَـالىٰ  ..

- سِرَاجُ المُلُوك لِلطرطوشي ."

"رأيت أقوَاماً أهمَلوا نَظر الله إليهم في الخَلوات ؛ فَمَحا الله مَحَاسن ذِكرهم .. فَكَانوا مَوجودين كَالمَعدومين ؛ لا حَلاوة لرؤيتهم ، ولا القَلب يَحنّ إليهم!".

• صيد الخاطر / ابن الجوزي

تنبيه وتحذير: نرجو من الجميع احترام محتوى البوت والقنوات الدينية التابعة لنا وعدم إرسال أي صور أو مقاطع أو رسائل أو روابط أو رموز غير لائقة أو مخالفة لطبيعة المحتوى الدعوي للقنوات. هدفنا نشر الخير والفائدة وخدمة ديننا الإسلامي الحنيف ولسنا ساحة للعبث أو الإساءة "فاحترموا المكان يُحترم وجودكم". الشخص الذي قام بالإرسال  إلى البوت تم البحث عنه والتأكد من حسابه.. ولم نجده موجودا في أي قناة من قنواتنا إطلاقا وهذا يدل بوضوح على أن الهدف ليس المتابعة أو الاستفادة .. وإنما محاولة الإساءة والتشويه المتعمد لصاحب المحتوى والقنوات الدينية. البوت وُضع أساسا لاستقبال الاستفسارات والاقتراحات والنصائح المتعلقة بالقنوات ومحتواها أو للتنبيه على أي خطأ قد يحدث بكل احترام وأدب. وأي شخص يتعمد الإساءة أو إرسال أمور غير مناسبة بهدف التشويه أو الإزعاج سيتم توثيق ما يرسله بالكامل واتخاذ الإجراء المناسب بحقه مع نشر التنبيه عنه في جميع القنوات التابعة لنا إن لزم الأمر. _ إدارة القناة: رياحين

📚 صاحبة الدينار 📚 يقول إبن الجوزي في كتابه الأذكياء "حَدثنِي رجل مِن بني نَوْفَل بن عبد منَاف قَالَ : لما أصَاب "نصيب" مِن المَال مَا أصَاب ، أي أصبح غنيًا ؛ وَكَانَ عِنْده أم محجن زوجته ، وَكَانَت سَوْدَاء ، فاشتاق إِلَىٰ الْبيَاض ، فَتزَوج امْرَأَة سَرِيَّة بَيْضَاء ، فَغضِبت أم محجن وَغَارَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا : وَالله يَا أم محجن مَا مثلي يُغار عَلَيْهِ ، إنِّي شيخ كَبِير ، وَمَا مثلك يُغار ، إنَّك لعجوز كَبِيرَة ، وَمَا أحد أكْرم عَليّ مِنْك ، وَلَا أوجب حَقًا ؛ فجوزي هَذَا الْأَمر وَلَا تكدريه عليّ ؛ فرضيت بذلك .. ثمَّ قَالَ لَهَا بعد ذَلِك : هَل لَكِ أَن أجمع إِلَيْك زَوْجَتي الجديدة ؛ فَهُوَ أصلح لذات الْبَين ، وألَمُّ للشعث ، وَأبْعد للشماتة فَقَالَت : نعم وَأَعْطَاهَا دِينَار وَقَالَ لَهَا : إنِّي أكره أَن ترىٰ بك فقراً فتفضُل عَلَيْكِ ؛ فاعملي لَهَا إِذا أَصبَحتْ عنْدك غَداءً بِهَذَا الدِّينَار .. ثمَّ أَتَىٰ زَوجته الجديدة فَقَالَ لَهَا : إِنِّي أردْتُ أَن أجمعكِ إِلَىٰ أم محجن غَدًا ، وَهِي مُكرمتُك ، وأكره أَن تفضل عَلَيْك أم محجن ؛ فَخذي هَذَا الدِّينَار فأهدي لَهَا بِهِ إِذا أَصبَحتِ عِنْدهَا غَدًا ؛ لِئَلَّا ترىٰ بك فقرًا ، وَلَا تذكري لَهَا الدِّينَار .. ثمَّ أَتَىٰ صاحبًا لَهُ يستنصحه فَقَالَ : إِنِّي أُرِيد أَن أجمع زَوْجَتي الجديدة إِلَىٰ أم محجن غَدًا ، فأتني مُسلمًا فَإِنِّي سأستجلسك للغداء ، فَإِذا تغذيت فسلني عَن أحبهما إِلَيّ ، فَإِنِّي سأنفُرُ وأُعظم ذَلِك ، فَإِذا أَبيتُ عَلَيْك أَن لَا أخْبر ؛ فاحلف عَليّ .. فَلَمَّا كَانَ الْغَد ، زارت زَوجته الجديدة أم محجن ، وَمرَّ بِهِ صديقه فاستجلسه ، فَلَمَّا تغذيا ، أقبل الرجل عَلَيْهِ فَقَالَ : يَا أَبَا محجن أحِبُّ أَن تُخبرنِي عَن أحَب زوجتيك إِلَيْك فَقَالَ : سُبْحَانَ الله أتسألني عَن هَذَا وهما يسمعان ؟! مَا سَأَلَ عَن مثل هَذَا أحد قَالَ : فَإِنِّي أقسم عَلَيْك لتخبرني ، فوَاللَّهِ لا عَذرتُك وَلَا أَقبَل إِلَّا ذَاك قَالَ : أمَا إِذْ فعلت ؛ أحبّهما إِلَيَّ صَاحِبَة الدِّينَار ، وَالله لَا أُزيدك علىٰ هَذَا شيئًا فَأَعْرَضت كل وَاحِدَة مِنْهُمَا تضحك ونفسها مسرورة ، وَهِي تظن أَنه عناها بذلك القَوْل .😂

[ الأذكياء لابن الجوزي ]

لبَّيكَ ....مـا شَـعـرَ الأنـامُ بغِبْطـةٍ ‏نَحوَ الحَجيجِ وأمَّلُوا مِنكَ الكَرم ‏لبَّيكَ.. والقلبُ السَّجينُ بَأضلُعِي ‏يَشتاقُ .. مَكّة والمَآذنَ والحَـرمْ 🕋ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🕋

"رأيت أقوَاماً أهمَلوا نَظر الله إليهم في الخَلوات ؛ فَمَحا الله مَحَاسن ذِكرهم .. فَكَانوا مَوجودين كَالمَعدومين ؛ لا حَلاوة لرؤيتهم ، ولا القَلب يَحنّ إليهم!".

• صيد الخاطر / ابن الجوزي

- القنوات الرسمية لــ المنشورات الدينية في التيلجرام .. ستجد ما تبحث عنه هنا ♥️✔️