Николо-Угрешский монастырь
Ir al canal en Telegram
Mostrar más
3 727
Suscriptores
+124 horas
-17 días
-530 días
Archivo de publicaciones
26 октября, в день празднования Иверской иконы Пресвятой Богородицы, совершается память преподобного Вениамина Печерского - Небесного покровителя первого наместника Угрешской обители митрополита Вениамин.
В день тезоименитства владыки предлагаем посмотреть документальный фильм, посвященный памяти усопшего архипастыря, созданный по инициативе Пензенской группы компаний "Территория жизни".
https://rutube.ru/video/0b993ef930504bdaee4a3cf8d25224f5/
Repost from N/a
Понедельник 22-й седмицы по Пятидесятнице
ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В начале XIX в. на Афоне хозяйничали турки.
Жилища монашеские опустели, сады одичали и лесом заросли. Монастыри стояли запертые, а ополчение Царицы Небесной разбежалось по разным странам: иные скрылись по непроходимым лесам, горам и вертепам, иные заперлись внутри монастырей, и мало где кого видно было.
Отцы наши пошли к Самой игумении Афонской – в Иверский монастырь к чудотворной иконе Царицы Небесной, к Вратарнице Афонской. Когда они пришли к воротам монастыря, отцы иверские приняли их и привели их в церковь поклониться Царице Небесной. Пришедши туда и увидевши Ее икону, они весьма обрадовались: пали на колени перед Нею и многие слезы проливали, прося Ее принять их в свой Святой жребий – Святую Афонскую Гору. Еще тому много радовались, вместе и удивлялись, что в такое смутное время, когда ополчение Ее все разбежалось, Она, Царица Небесная стоит на Своем месте веселая и радостная, во всем Своем полном убранстве, украшенная золотом, серебром, и драгоценными камнями. Турок полон монастырь, а не могут Ее святую икону похитить. Отцы наши спросили греков, почему не убрали и не спрятали ее? Или почему не сняли с нее украшения? И почему турки с нее богатства не похитили? Отцы иверские им ответили: «Куда нам ее убрать и зачем? Она наша Покровительница и Защитница – Святой Горы Назирательница, хотя и наказала нас за грехи наши, но лица Своего не отвратила от нас, и не до конца разгневалась на нас, но еще с нами пребывает, и как Она на нас весело смотрит, то еще имеем надежду, что пройдут эти скорби, теперь у нас только радости и утешение что Она, Владычица, с нами пребывает. А когда находят на нас скорби от турок и от недостатков, то мы к Ней прибегаем, и обретаем в скорбях своих утешение. Вы говорите: почему турки не похитили с нее богатства? Не только они не могут снять с нее богатство, но и в малый сей храм не могут войти. Вот уже третий год в монастыре живут, а еще ноги их не было в храме этом. Когда разозлятся на нас, начнут требовать от нас золота и серебра, или церковной утвари, то мы отвечаем, что не имеем, хотя и есть, но спрятано. Когда же турки угрожают нам, мы им показываем эту святую икону и говорим: «Вот, на этой иконе много золота, серебра и драгоценных камней; если вам угодно, то возьмите себе!» Они же, стоя в дверях, говорят: «Мы не можем к ней подступить; вон Она на нас как сердито смотрит», и отходят с посрамлением, а мы благодарим Царицу Небесную, что Она Сама Себя защищает, и нас грешных спасает и покрывает. И за то еще благодарим, что послала турок смирить нас грешных; если бы их не было, то нас разбойники совсем разорили и опустошили!
(Иером. Антоний (Святогорец). Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX в.)
11(23) октября Православная Церковь вспоминает святых отцов седьмого Вселенского Собора, поводом для созвания которого была, так называемая, ересь иконоборцев.
Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, так писал об окончательном вероопределении отцов Вселенского собора, утвердивших на вечные времена догмат иконопочитания: – Мы определяем, чтобы святые и честные иконы предлагались для поклонения точно так же, как и изображение честного и животворящего Креста, будут ли они сделаны из красок, или мозаичных плиточек, или из какого-либо другого вещества, только бы сделаны были приличным образом, и будут ли находиться во св. церквах Божиих, на священных сосудах и одеждах, на стенах и дощечках, или в домах и при дорогах, а равно будут ли это иконы Господа и Бога, Спасителя нашего Иисуса Христа или Непорочной нашей Владычицы Св. Богородицы, или честных Ангелов и всех святых и праведных мужей. Чем чаще, при помощи икон, они делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на эти иконы возбуждаются к воспоминанию о самих первообразных, приобретают более любви к ним и получают более побуждений воздавать им лобызание, почитание и поклонение, но никак не то истинное служение, которое по вере нашей приличествует одному только Божественному естеству. Взирающие на сии иконы возбуждаются приносить иконам фимиам и ставить свечи в честь их, как делалось это в древности, потому что честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней. Осмеливающиеся же думать или учить иначе, если это будут епископы или клирики, должны быть низлагаемы, если же будут иноки или миряне, должны быть отлучаемы.
+7
25 октября, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, в день памяти святых отцов VII Вселенского собора, Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе возглавил насельник Николо-Угрешского монастыря игумен Иоанн (Рубин), заместитель председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации.
Фото: Евгений Тихонов
Repost from N/a
Неделя 21-я по Пятидесятнице
(Гал.2, 16–20; Лк.7, 11–16)
О НАИНСКОЙ ВДОВЕ И ЦАРЕ ДАВИДЕ
Когда Господь приблизился к воротам города Наина, из них выносили умершего, единственного сына матери, а она была вдова. Иисус подошед, прикоснулся к одру и сказал: юноша! Тебе говорю: встань. Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
Но прежде чем вернуть сына, Господь потребовал от вдовы: не плачь!..
Зачем бы это?
Верни сына, и плач сам претворится в радость. Но Господь, ранее сказавший блаженны плачущие (Мф.5, 4), теперь сказал так. Потому что «естественные», «природные» люди, которых Господь называет «язычниками», и плачут и радуются не так, как Божьи люди. Вдова лишилась сына, и – неутешно плачет.
А вот, что рассказывает Писание о царе и пророке Давиде. Когда у него заболел ребенок, то молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и уединившись, лежал на земле.
Когда же умер младенец, тогда Давид встал с земли, и умылся, и помазался, и переменил одежды свои, и пошел в дом Господень и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел. И сказали ему слуги: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было еще живо, ты постился и плакал; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб?
Но на самом деле – как все просто: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо? А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне (2Цар.12, 16–23).
Секрет в том, что Давид знает, что есть Бог. А кто этого не знает, тот в оцепенении, с ужасом глядит в разинутую пасть смерти. Когда же ее челюсти смыкаются над кем-то из ближних, – предается безмерной печали. И в этом отчаянии есть нечто богохульное. Человек вопит: да будет воля моя! не принимаю Твоей воли!.. А это пресекает возможность дальнейшего взаимодействия с Богом.
Господь же и от свидетелей других воскрешений требовал веры. И Иаиру говорил: не бойся, только веруй! И – Марфе, перед воскрешением Лазаря: не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию (Ин.11, 40)?
Так что если мы хотим участвовать в грядущем воскресении мертвых и принять воскресшими наших родных и близких, то расставаясь с ними на время, мы должны хоть в какой-то мере услышать это властное не плачь, сказанное нашим Господом Иисусом Христом, владычествующим над живыми и мертвыми.
(Из Проповеди прот. Вячеслава Резникова)
+9
24 октября всенощное бдение в Спасо-Преображенском соборе возглавил епископ Егорьевский Мефодий в сослужении духовенства Угрешской обители.
Фото: Евгений Тихонов
Проповедь благочинного Николо-Угрешского монастыря иеромонаха Филарета (Иглицкого), проинесенная накануне соборной памяти Оптинских старцев по окончании Божественной литургии в храме Святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Видео: Евгений Тихонов
Repost from Патриаршая программа изучения Библии
Дорогие братья и сестры!
Приглашаем вас пройти обучение на онлайн-курсе «Новый Завет за год» Патриаршей программы изучения Библии.
Обучение в онлайн-формате в потоке (в группе) начнется 26 октября и закончится в июле 2027 года.
Регистрация по ссылке vk.cc/cEhph7 , при регистрации следует выбрать вариант обучения «Ученик».
Автор курса - преподаватель Екатеринбургской духовной семинарии священник Константин Корепанов.
Ведущий потока - настоятель Троицкого храма в Сходне, г. Химки, священник Павел Зуев.
Этот курс важен для тех, кто:
✔️ стремится познать Путь Спасения и открывать для себя глубину Откровения Нового Завета,
✔️ хочет познакомиться с новозаветной историей, узнать о земном служении и учении Господа нашего Иисуса Христа, апостольской проповеди и истории Церкви первого века,
✔️намерен получить систематические знания обо всех книгах Нового Завета, понять, как связаны между собой Четвероевангелие, книга Деяний, апостольские Послания и Апокалипсис.
Проповедь благочинного Николо-Угрешского монастыря иеромонаха Филарета (Иглицкого), проинесенная накануне соборной памяти Оптинских старцев по окончании Божественной литургии в храме Святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Видео: Евгений Тихонов
Repost from N/a
Суббота 21-я по Пятидесятнице
Св.апостола Филиппа, единого от семи диаконов
И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним...
И Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе (Деян.8, 27-35).
Вот евнух эфиопской царицы, иноплеменник, человек именитый и очень богатый, даже в то время, когда с таким великолепием несся в колеснице, не пренебрегая чтением Писания, но держа в руках книгу пророка, прилежно читал ее, хотя и не понимал того, что в ней содержится. Но так как он употребил с своей стороны все – старание, усердие, внимание, то и получил руководителя. Подумай же, прошу, как много значило то, что он не пренебрег чтением Писания даже во время путешествия и притом сидя на колеснице (ведь не совсем удобно, напротив даже очень трудно, совершая таким образом путешествие, заниматься чтением); и однако же доброе расположение и великое усердие победили все эти препятствия и он занимался чтением Писания, и не говорил того, что ныне многие говорят: я не понимаю того, что там написано, зачем же мне попусту трудиться и читать, когда у меня нет человека, который бы мог наставить меня? Ничего такого не подумал этот невежда языком, но любомудрый умом, – нет, помыслив, что он не будет презрен Богом, но скоро получит помощь свыше, если только сделает, что от него зависит, он усердно занимался чтением.
Поэтому и человеколюбивый Владыка, видя доброе его расположение, не презрел его, не оставил без внимания, но немедленно послал ему наставника. Обрати же внимание и на премудрость Божию, как Бог попустил сначала ему сделать все, что от него зависело, а потом уже явил ему и Свою помощь.
(Свят. Иоанн Златоуст. Из Бесед на книгу Бытия)
+4
23 октября Русская Православная Церковь совершает память святителя Иннокентия, епископа Пензенского, почитаемого в Соборе Угрешских святых.
Угрешская обитель особо почитает память этого выдающегося служителя виноградника Христова, Божией милостию бывшего ее настоятелем, в монастыре хранится частица честных его мощей, в росписи Спасо-Преображенского собора рядом с преподобным Пименом, благоверным князем Дмитрием, святителями Филаретом и Макарием мы видим изображение владыки Иннокентия Пензенского.
Святитель Иннокентий родился в 1784 году в село Павлово Богородского уезда Московской губернии в семье причетника, обучался в Московской Перервинской семинарии, в 1804 году поступил в Троицкую семинарию при Троице–Сергиевой Лавре. В 1809 году митрополит Платон совершил его монашеский постриг. 6 августа 1810 года Иннокентий был назначен игуменом Николаевского Угрешского монастыря; 14 октября переименован игуменом московского Знаменского монастыря. Читать полностью…
Repost from N/a
Пятница 21-й седмицы по Пятидесятнице
ПРЕП. АМВРОСИЯ, СТАРЦА ОПТИНСКОГО
"Еще пишешь, что всегдашняя твоя мысль — как бы угодить Господу. Сама ты не видишь, в каком искушении находишься, и как у тебя все извращается. Людям, много согрешившим, не об угождении Господу надо думать, а сперва о покаянии и получении прощения и помилования. Если же хочешь угодить Господу, то знай, что нельзя Ему угодить безрассудством, и упорством, и ропотом на всех, даже на Самого Господа, а должно угождать Ему смирением, и смиренным покаянием, и покорностью, и рассуждением, — или же, если кто сам не может рассудить здраво, то послушанием к духовному отцу. У тебя же во всем впереди своя воля. Читаешь ежедневно молитву Господню: "да будет воля Твоя"; а между тем, настроена так: да будет воля моя. И на Господа ропщешь, что не исполняет по-твоему, о чем святой апостол пишет (Иак. 4, 3):
просите, и не получаете, потому что просите не на добро.
Подумай, и постарайся, чтобы вместо мнимого твоего благоугождения Господу, ты не угождала врагу, ищущему твоей погибели. Повторяю, ты находишься в большом искушении.
Вообще замечу тебе, что ты все разветвляешь путь благочестия. Путь сей — простой; а у тебя выходит все как-то и сложно, и мелочно; ты все заботишься о мелочных подробностях и правилах. Я уже и говорил, и писал тебе, и опять повторяю, что, по словам святого Иоанна Дамаскина, больные и слабые, касательно внешних трудов и подвигов, должны трудиться сколько могут, соображаясь и с немощью своей, и с силами своими, а затем главное для них правило состоит в благодарности и смирении, то есть чтобы посылаемые им болезни и немощи сносить не только без ропота, но и благодарить Бога за все, а в своей неисправности смиряться пред Господом и людьми."
(Из письма преп. Амвросия Оптинского, 1867 г.)
+5
Ольга Рожнева. Преемник Оптинских старцев.
22 октября - обретение мощей преподобноисповедника Севастиана Карагандинского (1884–1966), в миру Степана Васильевича Фомина.
Жизнь этого старца неразрывно связана с Оптиной Пустынью. Впервые он побывал там в 1888 году четырехлетним мальчиком, когда его родители, крестьяне Орловской губернии Василий и Матрона, возили троих сыновей в монастырь – благословиться у великого Оптинского старца Амвросия. Уже в детстве озорные сверстники дразнили смиренного и кроткого сироту «монахом».
Монахом он и стал. Пришел в Оптину в 25 лет – и нашел там себе настоящего отца – старца Иосифа. Позднее Стефан вспоминал: «Жили мы со старцем как с родным отцом. Вместе с ним молились, вместе кушали, вместе читали или слушали его наставления».
После смерти духоносного наставника Стефан стал келейником преподобного Нектария. Рядом с этими великими старцами молодой послушник быстро рос духовно и был счастлив. Читать полностью…
Преподобноисповедник Севастиан Карагандинский:
«Терпите друг друга немощи и недостатки – в этом спасение. Огонь огнем не тушат, а водой. А зло побеждается любовью!». «Я тоже вижу за людьми недостатки, но молчу, не обличаю. Лучше молча за людей молиться, чтобы сами свои недостатки осознали, а не обличать, как говорится, с плеча, от чего иные могут духом упасть и в отчаяние прийти». «“Если он меня не любит, то и я не буду его любить”, – это бесовское слово. Пусть он тебя не любит, а ты побеждай его ненависть любовью. Любовью истинной и страхом Божиим побеждай страсть ненависти».
Repost from N/a
Четверг 21-й седмицы по Пятидесятнице
Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? (Лк.7, 19)
Не для себя он так спрашивал, ибо знал точно, Кто Иисус Христос, будучи извещен об этом с неба, но для учеников.
И ученики искали решения этого вопроса не из совопросничества, а из искреннего желания знать истину. Таковым нет нужды много говорить; Господь и не говорит, а только указывает на то, что было в ту пору Им совершено. Божественные дела свидетельствовали о божестве Его. Это было так очевидно, что вопрошавшие не стали уже больше вопрошать. Так и всегда. Сила Божия живет в Церкви; искренний искатель истины тотчас осязает ее и удостоверяется в истине. Это опытное удостоверение полагает конец всем вопросам и совершенно успокаивает.
Кто же не хочет верить, и, потеряв веру, начинает искать в Церкви и христианстве не основания веры, а поводов как бы оправдать свое неверие, тому никакие указания не кажутся удовлетворительными. Неверие же свое он считает основательным, хоть основания его мелочны и ничтожны. Того хочет его сердце, потому все и сносно.
(Свят. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года)
+9Двадцать лет назад, в октябре 2006 года, были открыты Духовно-просветительские курсы «Сокровенный мир Православия»
Курсы для мирян при Николо-Угрешской духовной семинарии были созданы по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и по инициативе ныне покойного митрополита Оренбургского и Саракташского Вениамина, бывшего в то время наместником Угрешской обители и ректором семинарии. Непосредственно организацией курсов и набором слушателей занимался проректор Духовной школы на Угреше игумен Иоанн (Рубин). В числе преподавателей был священник Валерий Духанин (вначале еще Валерий Николаевич), автор книги, которая и дала название Духовно-просветительским курсам.
Для большинства слушателей курсов, давно забывших жесткость студенческой скамьи, требовательность преподавателей и суеверный страх накануне очередного экзамена, учебные годы стали поистине временем сокровенных открытий. Читать полностью…
Repost from N/a
Среда 21-й седмицы по Пятидесятнице
Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство (Кол.1,18).
Мы, христиане, знаем, что воскресение уже совершилось с Главой нашей, Христом, значит, совершится и с членами Тела Христова, которое есть Церковь.
Христос есть глава Церкви, а Церковь – Тело Христово (Еф 1, 22-23) .То, что сначала произошло с главою, затем произойдет и с телом.
Если... Дух Того, говорит Павел, Кто воскресил из мертвых Христа, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Рим 8, 11). Вселенская Церковь, находясь земном странствовании своем, ожидает при кончине века того, что было заранее показано как случившееся с телом Господа нашего Иисуса Христа.
На это мы уповаем, ради этого мы верим, ради этого сохраняем твердость и претерпеваем столько от злых нравов века сего, укрепляясь и утешаясь надеждой. Но надежду да предваряет дело.
(По блаж. Августину)
УГРЕШСКИЙ ВОЛОНТЕР: ОГОНЬ ДОБРА
Сразу несколько видео благодарностей-откликов поступило в адрес участников волонтерской группы «Огонь добра» при Николо-Угрешском монастыре: от «Барсов», от Алексея (Домового), из Курского гуманитарного центра.
Очередная партия груза отправлена в ЛНР на прошлой неделе:
Для Сватово:
- запчасти, маскировочные сети (10шт.), газ (3 коробки).
В Енакиево:
- каши (2 коробки), средства гигиены, сухие яблочки, газ (3 коробки), маскировочные сети (10шт.).
Для Алексея (Домового):
- запчасть, сладости, газ и влажные салфетки.
Крупный сбор, открытый в конце сентября, продолжается. Часть запроса от бойцов Добровольческой разведывательно-штурмовой бригады святого Александра Невского закрыта, все комплектующие РЭБ приобретенный. Остаток сбора примерно 195 тысяч руб.
Для тех, кто готов продолжить посильное участие в финансовой поддержке номер карты для перечисления средств: 2202208221232821 (Анна Александровна Р.).
Всем нашим добровольным помощникам низкий поклон! Храни Господь!
«Я полюбил страдание»: пронзительная композиция о жизни святителя Луки Крымского!
🎼 25 октября Творческая студия «Киатра» приглашает посмотреть литературно-музыкальную композицию о жизни выдающегося хирурга и православного подвижника – святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого).
❤️ Через слово и музыку зрители смогут пережить историю врача, ученого и архиепископа, для которого СТРАДАНИЕ стало не испытанием, а путем к СОСТРАДАНИЮ, Вере и Любви.
☦️ Спектакль раскрывает силу духа, жертвенность и светлую мудрость одного из самых почитаемых святых XX века.
🗓 Дата и время: 25 октября, начало – 14:00
👉 Регистрация и билеты от 200 руб:
https://art-kiatra-luka.ticketscloud.org
Символическая стоимость билетов!
Добровольное пожертвование приветствуется.
Адрес: г. Москва, ул. Арбат, д. 9, стр. 1, Культурный центр на Арбате
