الفقه و الفقهاء

الأجرة للخطيب والرادود

الأجرة للخطيب والرادود هل يجوز للخطيب والرادود أن يأخذ أُجرة إزاء المجلس وقراءة مصيبة و تعزية الامام الحسين عليه السلام وغيرها من المناسبات الدينية ؟ ____ ١. السيد السيستاني لا بأس بأخذ الأجرة على ذكر مصيبة سيد الشهداء (عليه السلام) وفضائل أهل البيت عليهم السلام والخطب المشتملة على المواعظ ونحو ذلك مما له فائدة عقلائية دينية أو دنيوية. 📚منهاج الصالحين م ٤٧٥ ----------- ٢. السيد الخوئي لا بأس بأخذ الأجرة على ذكر مصيبة سيد الشهداء (عليه السلام) وفضائل أهل البيت عليهم السلام والخطب المشتملة على المواعظ ونحو ذلك مما له فائدة عقلائية دينية أو دنيوية. 📚منهاج الصالحين م ٤٦٨ ----------- ٣. الشيخ الوحيد لا بأس بأخذ الأجرة على ذكر مصيبة سيد الشهداء (عليه السلام) وفضائل أهل البيت عليهم السلام والخطب المشتملة على المواعظ ونحو ذلك مما له فائدة عقلائية دينية أو دنيوية. 📚منهاج الصالحين م ٤٦٨ ----------- ٤. السيد الصدر لا بأس بأخذ الأجرة على ذكر مصيبة سيد الشهداء عليه السلام, وفضائل أهل البيت عليهم السلام, والخطب المشتملة على المواعظ ونحو ذلك, مما له فائدة عقلائية دينية أو دنيوية غير محرمة. 📚منهج الصالحين م ٥٦٩ ----------- ٥. الشيخ الفياض لا بأس بأخذ الأجرة على ذكر مصيبة سيد الشهداء (عليه السلام) وفضائل أهل البيت (عليهم السلام) والخطب المشتملة على المواعظ ونحو ذلك، مما له فائدة عقلائية دينية أو دنيوية. 📚منهاج الصالحين م ٦٧٠ ----------- ٦. الشيخ اليعقوبي لا بأس بأخذ الأجرة على ذكر مصيبة سيد الشهداء وسائر الأئمة (عليهم السلام) وذكر فضائلهم والخطب المشتملة على المواعظ ونحو ذلك وجعلها غرضاً أمر مرجوح أخلاقياً. 📚سبل السلام م ١٤٦ ----------- ٧. الشيخ الخاقاني لابأس بأخذ الأجرة على ذكر مصيبة سيدالشهداء عليه السلام و فضائل اهل البيت عليهم السلام و الخطب المشتملة على المواعظ و نحو ذلك مما له فائدة عقلائية دينية او دنيوية. 📚منهاج الصالحين م ٤٣٦ _____ ٨. السيد فضل الله لا مانع من الاستئجار فيها ويصحّ أخذ الأجرة عليها. 📚فقه الشريعة م ١٥٩ ----------- ٩. السيد الشيرازي يجوز، ولكن الأفضل هو ان يكون بلا طلب ولا اتفاق مسبق. 📚استفتاء ----------- ١٠. السيد الخامنئي يجوز له ذلك. 📚استفتاء ----------- ١١. السيد المدرسي يجوز، لأن هذه الأمور ليست من الواجبات. 📚استفتاء ----------- ١٢. السيد الحائري يجوز له ذلك. 📚استفتاء ----------- ١٣. السيد الحكيم يجوز في نفسه وان كان الاولى عدم الاشتراط. 📚استفتاء ----------- ١٤. الشيخ النجفي يجوز ذلك، ولكن ان كانت الخطابة فقط لاجل اخذ المال فحاله حال البنّاء الذي يبني المسجد ويتقاضى الاجر اليومي او يبيع ما يستعان به على تأسيس المسجد وان كان الخطيب بحاجة الى المال لنفقته ونفقة عائلته والكتب التي يحتاج اليها في خدمته للمنبر الحسيني وقصد بذلك كله التقرب الى الله تعالى فيستحق المال المتفق عليه ويستحق الاجر والثواب ونعلم انه الخطيب اذا اخذ المال ليُكثر الحضور المستفيد فاخذ المال عبادة والخطابة أيضا عبادة . 📓استفتاء ----------- تنسخ وتنشر قناة الفقه و الفقهاء للنشر الفقهي على التلكرام 👇👇 التلكرام📎: T.me/alfakhandalfkha

سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني الخامنئي(دام ظلّه الشريف) في مجلس عزاء الإمام الحسين عليه السلام، ترافقه صورة آية الله المرحوم السيد إبراهيم رئيسي(رضوان الله تعالى عليه)

حكم التطبير آراء العلماء مجموعة معاً

حكم التطبير ٢

حكم التطبير ١

التطبير بين الجواز والحرمة قبل بيان الحكم الشرعي للتطبير أقدم مقدمتين ١. إن مسألة التطبير من المسائل الفقهية الخلافية التي يجب الرجوع بها إلى (العلماء) الفقهاء، فإن جوزوا لك فطبر وانت مأجور وإن لم يجوزوا فانته. ٢. لو سالك شخص عن رأيك فلا تجبه وقل له هذا اختصاص العلماء، فهل يصح ان اسئلك ما هو رأيك بقراءة سورة فاتحة في الصلاة؟! ستقول انها من اختصاص الفقهاء. __ 📓الحكم الشرعي للتطبير: أ. لم يفتي بالجواز والعدم إنما يرجع إلى الاعلم من بعده : وهو رأي السيد السيستاني (دام ظله). ب. عدم جواز التطبير، وهو رأي : السيد الخامنئي. السيد الحائري. الشيخ اليعقوبي. السيد فضل الله. ج. جواز التطبير ، وهو رأي : السيد الخوئي الشيخ الفياض. السيد الحكيم. السيد الصدر الثاني. الشيخ النجفي. السيد الشيرازي. الشيخ الوحيد. ___ أقول أذا مرجعك أجاز لك التطبير فطبر وإذا لم يجز لك فلا تطبير، واتقوا الله ولا تفرقوا الشيعة، لا يلومن من عنده محرم وعنده غيره جائز ولا العكس لائنها تسبب الفرقة بين الشيعة أنفسهم. التاسع من محرم الحرام ١٤٤٢ هـ ق الموافق ٢٩ / ٨ / ٢٠٢٠ م التلكرام📎: T.me/alfakhandalfkha

مقتل أصحاب الإمام الحسين عليه السلام.

عرس القاسم قضية عرس القاسم لم تثبت ، ولا أصل لها. ولو قلنا جدلاً انها ثابتة ، فلا يصح اقامة مراسيم الفرح وما شابه في هذه الايام ، وعلينا ان نتذكر قول الإمام الرضا : ( (كان أبي [ الإمام الكاظم ] (عليه السلام) إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا، وكانت الكآبة تغلب عليه...). فلا ينبغي على المؤمنين الكرام اقامة مراسيم الفرح .

عرس القاسم ما هو رئيكم بما يسمى عرس القاسم هل ثابتة هذه الواقعة؟ ____ ١. السيد الصدر لم يثبت ذلك ولا يجوز إقامة مراسم الفرح في مورد الحزن على الحسين. 📚مسائل وردود ج٣ م ٥٣١ لم تثبت لدينا القضيَّة المذكورة. 📚مسائل وردود ج٢ م ٢٨٠ ----------- ٢. السيد الخوئي لم يثبت لدينا القضية المذكورة، والله العالم. 📚صراط النجاة م ١٣٩٠ ----------- ٣. مركز الأبحاث العقائدية إنّ مسألة حدوث زواج القاسم يوم عاشوراء لم تذكره المصادر المعتبرة والمقاتل المعتمد عليها، وإن حاول بعض الأعلام كالعلامة الدربندي في كتابه ( أسرار الشهادات ) إثبات هذه الحادثة وذكر عدّة ادلّة. وعلى كل حال ، فالمسألة تبقى في حيّز الاحتمال . 📚الموقع ----------- ٤.الشيخ النجفي لم يثبت بسند معتبر، وينبغي أن ننبه إلى أن التجاذب والتدافع بين أصحاب الحسين (ع) الاشقياء قد بدأ من اليوم الثالث من محرم وقطع الماء عن الحسين (ع) وأصحابه قبل بدء المعركة الاخيرة بأيام فهل يعقل أن يفكر أحد في الزواج؟ وما يقال انه كانت وصية الإمام الحسن (ع) فهل كان الحسين (ع)_والعياذ بالله _غافلاً عن وصية أخيه؟ وهل القاسم كان مهملاً لوصية ابيه والعياذ بالله، فانتبهوا يا أولي الألباب، نعم هناك في كتب غير معتبرة ذكر ذلك، فإن رأينا في منطقة من مناطق الشيعة اهتماماً بذلك فلا نسيئ لهم مادام عملهم ناشئاً عن حبهم لأهل البيت (ع). 📓استفتاء ----------- ٥. السيد الشيرازي في ذلك رواية، وهو غير بعيد حتى لا يكون القاسم سلام الله عليه عزباً عند الشهادة. 📚الموقع ----------- ٦. السيد فضل الله قد ثبت أن هذا الزواج لم يحدث، وأنه من إبتكار بعض القصاصين، وأن إبتداعه قد تم منذ حوالي القرنين. وجود الأمنية بذلك أمر طبيعي، ولكن قصة زواجه أو الإحتفال بذلك هذا أمر غير صحيح ويلزم إجتنابه لأن القصة المثارة ليست واقعية ولا صحة لها. 📚الموقع ----------- ٧. الشيخ اليعقوبي لم يثبت شيء من هذه التفاصيل التي يذكرونها عن عرس القاسم وانما هي من تخيلات ونسج القصاصين لتهييج العواطف واستدرار الدموع ومن المؤسف ان هخذه القصة اصبحت سبباً لاقامة مظاهر الفرح والسرور في خضم ايام عاشوراء التي يفترض ان تكون حزناً خالصاً وقد تتضمن مظاهر الفرح اموراً محرمة ، كالاطوار الغناتئية وغير ذلك ، نعوذ بالله من تسويلات الشيطان . 📚الموقع ----------- ٨. السيد المدرسي تاريخياً لم يثبت وقوع مثل هذا الشيء في كربلاء، ولا توجد رواية من المعصومين بذلك. 📓استفتاء ----------- ٩. الشيخ الخاقاني لم تذكره المصادر المعتبرة والمقاتل المعتمدة ومع ذلك فأنه يبقى حيز الاحتمال ----------- ١٠. الشيخ السند أما سرد الخطباء لزواج القاسم ونحوها من الأحداث والأمور التي ذكرها أرباب المقاتل القديمة تاريخياً أو التي ألفّها كبار العلماء الفقهاء كالطريحي ، فهو إحياءاً للتراث ، ولو أُقتصر في الحفاظ على التراث التاريخي والروائي الحديثي ، على مايصح منفرداً آحاديّاً ، وأُبيد وأُتلف التراث الآخر ، لذهب وأُبيد وطُمِسَ المتواتر والمستفيض والموثوق ، لأنه يتكوّن من القسم الآخر غالباً بتراكم الدلائل والقرائن كمّاً وكيفاً ، إلى أن تنصّل إلى ذلك ؛ فحذارِ من الإنزلاق وراء هذه الصيحات الغافلة عن حقيقة الأمور ، وكم سعت السلطات الأمويّة والعباسية والنواصب إلى يومنا هذا إلى طمس الحقائق وقلبها بجهدٍ جهيد ، فهل نكون شركاء معهم في ضياع الحقائق التى تكتشف من خلال شتات القرائن والشواهد والقصاصات كرأس خيوط تقود الباحث إلى لملمتها ، لترتسم لوحة الواقع جليّة ، والتكذيب والكذب هو من يتخندق في صف الظالمين لطمس الدلائل ، ولو كانت مبعثرة متباعدة في النظرة الأوليه . 📚الموقع ----------- تنسخ وتنشر قناة الفقه و الفقهاء للنشر الفقهي على التلكرام 👇👇 التلكرام📎: T.me/alfakhandalfkha