Храм святого мученика Иоанна Воина

🎈Всемирный день православной Молодежи отметили во Владикавказской епархии 15 февраля в Праздник Сретения Господня отмечается День православной молодежи. По благословению Владыки Герасима в конференц-зале епархиального управления состоялось праздничное мероприятие для молодых прихожан из храмов Владикавказа. Ребята поиграли в интеллектуальную игру, а также послушали концерт духовных песен. Организатором встречи выступил руководитель молодежного отдела епархии - диакон Петр Евстафьев. В завершение мероприятия состоялась сладкая трапеза 🍰☕️

ПРИНИМАЕМ ЗАПИСКИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ.

Что такое Вселенские родительские субботы? Среди прочих родительских суббот выделяют Вселенские, в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая (накануне праздника Пятидесятницы). В эти два дня совершаются особые богослужения — вселенские панихиды. Что такое вселенские панихиды? В родительские субботы Православная Церковь совершает вселенские или родительские панихиды. Словом «панихида» христиане называют заупокойное богослужение, на котором верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них милосердия и прощения грехов. Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота) — это суббота за неделю до начала Великого поста. Мясопустной она называется, потому что приходится на Мясопустную неделю (неделя перед Масленицей). Называют ее также Малой масленицей. В этот день православные христиане поминают всех крещеных усопших, в храмах служится панихида.

18 февраля Вселенская родительская мясопустная суббота. в 8-00 Божественная Литургия. ПАНИХИДА

"За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда " (Мф. 12:36) В снежных горах Швейцарии, проводники предупреждают путешественников, чтобы они не произносили ни одного слова, т.к. от малейшего колебания воздуха нависший снег может отделиться от глыбы и произвести обвал. Кто бы подумал, что одно слово может иметь такие страшные последствия? Однако нравственное влияние наших слов еще невыразимо значительнее. Необдуманные слова, двигают событиями в течение веков, и великий день суда покажет последствия наших слов.Тогда мы дадим ответ за всякое праздное слово. «Праздные слова» – это те, которые возникают из праздной жизни, слова ненужные, легкомысленные, часто вредные. Слова, переходящие, от нечего делать, из уст в уста, нередко чернят нравственный облик человека, выражают злорадство при виде чужой неудачи. Нужно быть достаточно осторожным в употреблении слов. Пусть слова наши будут правдивы, просты, чистосердечны, пусть будут они доброжелательны и любвеобильны.

«Слово ваше да будет всегда с благодатью», – говорит ап. Павел (Кол. 4:6). Мысль о суде Божием должна быть уздой нашему языку. Мы говорили бы с большей мудростью, если бы помнили постоянно, что слова наши слышны на небе и что в них мы найдем себе оправдание или обличение в последний день. Как священно было бы для нас каждое слово, как чисто, как правдиво, если бы мы помнили, что одно из имен Самого Иисуса Христа было – «Слово» (Ин. 1:1).

17 февраля в 16-00 вечернее заупокойное богослужение (Парастас).

Вот такие газовые печи отправятся в зону СВО, чтобы кормить и обогревать наших бойцов.Силами епархиального отдела по социальному служению и благотворительности и пожертвованиям прихожан нашего храма куплены эти печи.

Какая духовная высота в словах апостола Павла: «Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения – опытность, от опытности – надежда» (Рим. 5:3). И чем ярче описывает апостол испытанные им скорби, тем глубже и сильнее воздает хвалу той благодати, тому чрезвычайному утешению, которыми все эти горести покрыты и услаждены. «Мы отягчены были чрезмерно… но Бог избавил... избавляет... и еще избавит» (2Кор. 1:8–10). Апостол Павел безбоязненно вкусил из этой горькой чаши, уповая на то, что, по мере умножения страдания, умножается Христом и утешение (2Кор. 1:5). Не будем же предаваться унынию, зная, что никогда не может пересилить нас никакая горесть земная, потому что довольно для нас Его благодати во всякое время.

В первую очередь в воскресный день христиане участвуют в Литургии и Причащаются. Святитель Иоанн Златоуст порицал пропускающих воскресную Литургию, не исполняющих 4-ю заповедь : "Неделя имеет 168 часов; из них Бог назначил для Себя только один день– и ты тратишь его на мирские занятия. ... вы пренебрегаете этим случаем, чтобы привлечь к себе благодать вашего Бога". Если кто хотел бы выспаться в этот день, то имеет смысл раньше лечь вечером дня предыдущего. Также следует иметь в виду, что в больших храмах совершаются ранние и поздние Литургии. Маленьких, беспокойных детей можно приносить не к началу службы.  

Один француз в сопровождении араба-христианина совершал путешествие по пустыне. День за днем араб не забывал преклонять свои колена на горячем песке и взывать к Богу. Однажды вечером неверующий француз спросил у араба: — Откуда ты знаешь, что существует Бог? Проводник на минуту задумался и ответил: — Откуда я знаю, что существует Бог? А из чего ты заключаешь, что в прошлую ночь мимо нашей палатки прошел верблюд, а не человек? — Ну, это же видно по следам, — удивился неверующий француз. Тогда, показав рукой на заходящее солнце, залившее своими лучами весь горизонт, араб сказал: — Это следы не человека.

Все участники замечательного вечера,который объединил молодежь храмов г.Владикавказа и ст.Архонской. Большая благодарность организаторам.

Моменты вечера.

Готовимся к жеребьевке.

Ребята из нашей Воскресной школы приняли участие в викторине в день православной молодежи.

Освящение свечей.

Моменты Богослужения.

В праздник Сретения Господня в нашем храме молились казаки и молодые казачата.Многие причастились Святых Христовых таин.

Почему Церковь почитает Александра Невского как святого благоверного князя, несмотря на то, что перед земной кончиной он принял монашество с именем Алексий? Потому, что он проявил себя как христианский правитель, а монахом был лишь краткий период жизни. Бывают и иные случаи, например, епископ Синопийский Фока (117 г.) прославлен как священномученик, а не как святитель.