⊕ ANTITERROR CHRI | NARTIADA ♰
Ir al canal en Telegram
Мы действуем во тьме служа свету! Главнейшая наша задача должна заключаться в том, чтобы мы не следовали, подобно скоту, за вожаками стада, чтобы мы шли не туда, куда идут другие, а туда, куда повелевает долг. Сенека, «О блаженной жизни»
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram ⊕ ANTITERROR CHRI | NARTIADA ♰
El canal ⊕ ANTITERROR CHRI | NARTIADA ♰ (@antiterrorchrii) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 20 919 suscriptores, ocupando la posición 3 763 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 31 837 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 20 919 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 152, y en las últimas 24 horas de 5, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 13.80%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 12.36% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 887 visualizaciones. En el primer día suele acumular 2 585 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 89.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como аллах, аль, ибн, пророк, crust.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Мы действуем во тьме служа свету!
Главнейшая наша задача должна заключаться в том, чтобы мы не следовали, подобно скоту, за вожаками стада, чтобы мы шли не туда, куда идут другие, а туда, куда повелевает долг.
Сенека, «О блаженной жизни»”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
20 919
Suscriptores
+524 horas
+347 días
+15230 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+442
en 11 canales
junio '26
+683
en 16 canales
Get PRO
mayo '26
+816
en 11 canales
Get PRO
abril '26
+652
en 20 canales
Get PRO
marzo '26
+1 142
en 13 canales
Get PRO
febrero '26
+771
en 16 canales
Get PRO
enero '26
+1 074
en 16 canales
Get PRO
diciembre '25
+918
en 21 canales
Get PRO
noviembre '25
+917
en 21 canales
Get PRO
octubre '25
+1 237
en 12 canales
Get PRO
septiembre '25
+1 496
en 18 canales
Get PRO
agosto '25
+1 530
en 12 canales
Get PRO
julio '25
+3 034
en 13 canales
Get PRO
junio '25
+1 748
en 8 canales
Get PRO
mayo '25
+2 664
en 11 canales
Get PRO
abril '25
+884
en 6 canales
Get PRO
marzo '25
+717
en 7 canales
Get PRO
febrero '25
+472
en 9 canales
Get PRO
enero '25
+303
en 6 canales
Get PRO
diciembre '24
+620
en 6 canales
Get PRO
noviembre '24
+750
en 5 canales
Get PRO
octubre '24
+9 939
en 6 canales
Get PRO
septiembre '24
+14 832
en 7 canales
Get PRO
agosto '24
+294
en 7 canales
Get PRO
julio '24
+453
en 12 canales
Get PRO
junio '24
+436
en 6 canales
Get PRO
mayo '24
+625
en 5 canales
Get PRO
abril '24
+437
en 8 canales
Get PRO
marzo '24
+418
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+405
en 4 canales
Get PRO
enero '24
+296
en 5 canales
Get PRO
diciembre '23
+233
en 2 canales
Get PRO
noviembre '23
+249
en 14 canales
Get PRO
octubre '23
+319
en 7 canales
Get PRO
septiembre '23
+139
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+80
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+133
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+128
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+225
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+7 766
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+10 024
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+4 291
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+166
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+202
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+203
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+167
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+417
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 julio | +5 | |||
| 26 julio | +20 | |||
| 25 julio | +22 | |||
| 24 julio | +10 | |||
| 23 julio | +27 | |||
| 22 julio | +27 | |||
| 21 julio | +11 | |||
| 20 julio | +10 | |||
| 19 julio | +10 | |||
| 18 julio | +11 | |||
| 17 julio | +26 | |||
| 16 julio | +12 | |||
| 15 julio | +20 | |||
| 14 julio | +11 | |||
| 13 julio | +12 | |||
| 12 julio | +16 | |||
| 11 julio | +13 | |||
| 10 julio | +27 | |||
| 09 julio | +8 | |||
| 08 julio | +19 | |||
| 07 julio | +21 | |||
| 06 julio | +23 | |||
| 05 julio | +19 | |||
| 04 julio | +10 | |||
| 03 julio | +30 | |||
| 02 julio | +12 | |||
| 01 julio | +10 |
Publicaciones del Canal
Они принесли нам всем цивилизацию, но сами до сих пор не могут выбраться из говна
На видео самая богатая в мире исламская страна и её священный город 🐷
| 2 |  Ещё раз доказывает, что люди принимающие ислам это изначально дебилы. | 668 |
| 3 |  Лупоглазое существо у которого старший брат в Израиле лайкает коммент, что типа я еврей.
Есть ли степень твоей ничтожности Бен Артёмушка? 👳♂️ | 690 |
| 4 | Яндаев, а что ты не пишешь, что нападавший не был никаким мусульманином, что он не знал фатиху наизусть, не читал намаз и вообще был сыном необрезанной женщины? 🤣🤣 | 1 004 |
| 5 |  В арабских новостных каналах, под новостью о ликвидации террориста, совершившего нападение на берлинский ЛГБТ-парад, 99% комментариев на арабском языке посвящены выражению скорби в связи со смертью мученика.
Они буквально восхваляют его и совершенный им теракт.
В то же время - те же самые арабы на других языках, при упоминании этого теракта, будут убеждать всех, что это был "переодетый еврей", чтобы подставить невинных мусульман.
Ну, а леволиберальные отбросы и прочие "демократы" будут сокрушаться о том, что он не был "белым христианином" и что этот теракт не повод для исламофобии.
Классика. | 1 022 |
| 6 |  +1Древние линзы с Родоса: оптика возрастом 2700 лет?
На холме акрополя Иалисоса на Родосе, в естественных пещерах на месте древнего святилища, в 20-х годах прошлого века итальянские археологи нашли набор необычных предметов: восемь плосковыпуклых линз из горного хрусталя, вставленных в бронзовые оправы.
Их относят к позднему геометрическому или раннему архаическому периоду — примерно к 750–700 гг. до н.э., а значит, перед нами, возможно, одни из самых ранних известных примеров оптических инструментов в Средиземноморье.
Каждая линза миниатюрна — самые крупные чуть более 1,5 см в диаметре. Но главное тут не размер, а форма и свойства: современные исследования показали, что эти предметы действительно могли увеличивать изображение предметов более чем в 8 раз.
Интересно, что насечки на бронзовых «ручках» довольно точно коррелируют с качеством изображения, которое они дают: чем меньше насечек, тем лучше работает линза. Сами же линзы, вероятно, были изготовлены в Финикии.
Для чего именно они использовались, точно не ясно, но исследователи предполагают, что такие линзы могли служить мастерам для тонкой работы с камнем, печатями и для ювелирных работ, выполняемых в святилище.
Если это так, то перед нами не просто любопытный артефакт, а свидетельство того, что древнегреческие мастера уже в то время применяли в своей работе оптику — задолго до классической эпохи.
Археологический музей Родоса, Греция
Загадки истории с Лысым Камрадом
#оптика #искусство #древняя_греция | 517 |
| 7 |  «Когда узнала новости, понадеялась, что это устроил белый христианин», — участница акции памяти посетительницы берлинского ЛГБТ-парада, убитой исламским террористом
По словам коричневой жительницы Германии, такая реакция на ужасающее событие шокировала даже её саму. Позже она сама разъяснила, что причиной такой интерпретации новостей стала её вера в интерсекциональность, якобы также сыгравшую роль в деле.
Интерсекциональность — это лженаучная теория, согласно которой все виды дискриминации пересекаются. В соответствии с ней, белые мужчины не могут сталкиваться с дискриминацией и являются главными «угнетателями».
До этого другая немецкая левачка обвинила христиан в причастности к исламскому теракту в Берлине, поскольку белые мужчины якобы «праздновали» теракт. Вместе с тем вчера Bild и Welt сообщили, что мусульманин, устроивший теракт на гей-параде в Берлине, ранее был судим за подготовку «насилия с угрозой для государства». Позже преступник был ликвидирован полицией.
Задонатить через бота | Patreon | Предложить новость | 1 120 |
| 8 | Яндави привет. Как дела? 😄 | 1 052 |
| 9 | Яндави привет. Как дела? 🤝 | 1 |
| 10 |  Шейх аль-Ислам Ахмад ибн Таймийя. Сборник фетв. Том 21. Страница 114
وسئل عن المرأة:
هل تختتن أم لا؟ .
فأجاب:
الحمد لله، نعم تختتن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للخافضة - وهي الخاتنة -: {أشمي ولا تنهكي فإنه أبهى للوجه وأحظى لها عند الزوج} يعني: لا تبالغي في القطع وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة. ولهذا يقال في المشاتمة: يا ابن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال. والله أعلم.
Ибн Теймийю спросили о женщине:
— Должна ли она проходить обрезание или нет?
Он ответил:
— Хвала Аллаху! Да, она должна проходить обрезание. Её обрезание заключается в том, чтобы отрезать верхнюю часть кожицы, похожую на гребень петуха. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал женщине, проводившей обрезание: «Слегка срезай, но не усердствуй, ибо так будет красивее для лица и более приятно для неё перед мужем».
То есть не следует чрезмерно отрезать. Ведь цель обрезания мужчины — очищение его от грязи, собирающейся под крайней плотью, а цель обрезания женщины — умеренность её страсти. Если женщина не обрезана, то её половое влечение сильнее. Именно поэтому в ругательствах говорят: «О сын не обрезанной женщины», ведь такие женщины сильнее стремятся к мужчинам.
По этой причине среди женщин татар (тюрков) и франков (европейцев) встречается больше разврата, чем среди женщин-мусульманок. Если же обрезание делают слишком усердно, то влечение ослабевает, и мужчина не получает желаемого. А если удалять без излишеств, то достигается умеренность.
Аллах знает лучше.
https://shamela.ws/book/7289/10519 | 1 036 |
| 11 |  Энциклопедия прекрасных черт Ислама и опровержение сомнений нечестивцев. Том 10. Страница 548
[الوجه الثالث: الإجماع على مشروعية ختان الإناث.]
قال ابن هبيرة: اتفقوا على أن الختان في حق الرجال، والخفاض في حق الأنثى مشروع. (٤)
قال ابن رجب: وختان المرأة مشروع بغير خلاف. (٥)
قال ابن حزم: واتفقوا أن من ختن ابنه فقد أصاب، واتفقوا على إباحة الختان للنساء. (٦)
فلم يختلف فقهاء المذاهب في مشروعية الختان للإناث، وإنما كان الاختلاف في درجة حكمه هل هو واجب أم سنة. (٧)
ولم يقل أحد منهم قط بأنه عادة جاهلية وغير ذلك.
(٤) اختلاف الأئمة العلماء ١/ ٣٤٢.
(٥) فتح الباري لابن رجب ١/ ٣٧٢.
(٦) مراتب الإجماع ١/ ١٥٧.
(٧) فذهب إلى وجوبه في حق الإناث الشافعي وأحمد وهو المشهور من مذهبهما. المجموع ١/ ٣٠٠، البيان للعمراني ١/ ٩٥، الروض المربع صـ ٢٧.وذهب إلى أنه مكرمة في حق الإناث أبو حنيفة ومالك في المشهور عنهما ورواية عن أحمد. فتح القدير لابن الهمام ١/ ٦٣، شرح الخرشي ٣/ ٤٨، المغني ١/ ٧٠.
Третья сторона вопроса: единодушие (иджма‘) относительно дозволенности женского обрезания.
Ибн Хубайра сказал: «Учёные единодушны в том, что обрезание для мужчин и обрезание для женщин — узаконенные действия». (Ихтиляф аль-аимма аль-улема, 1/342).
Ибн Раджаб сказал: «Женское обрезание является узаконенным, и в этом нет разногласий». (Фатх аль-Барри Ибн Раджаба, 1/372).
Ибн Хазм сказал: «Учёные единодушны в том, что тот, кто сделал обрезание своему сыну, поступил правильно; также они единодушны в дозволенности женского обрезания». (Маратиб аль-иджма‘, 1/157).
Таким образом, факихи всех мазхабов не расходились во мнении о дозволенности женского обрезания; их разногласие касалось лишь степени его обязательности: является ли оно обязательным (ваджиб) или желательным (сунна, макрума).
Имамы аш-Шафии и Ахмад (в наиболее распространённом мнении их школ) считали его обязательным для женщин. (См. аль-Маджму‘, 1/300; аль-Баян аль-Имрани, 1/95; ар-Рауд аль-мурби‘, с. 27).
Абу Ханифа и Малик (в наиболее известном мнении о них), а также одна из версий от Ахмада, считали, что для женщин оно является почётным (макрума), то есть желательным, но не обязательным. (См. Фатх аль-Кадир Ибн аль-Хумама, 1/63; Шарх аль-Харши, 3/48; аль-Мугни, 1/70).
«И никто из них никогда не говорил, что это — обычай эпохи невежества или что-то подобное».
https://shamela.ws/book/146418/6051 | 877 |
| 12 |  Абдуллах ибн Мани‘ ар-Рукай. Аль-любааб шарх фусул аль-адаб. Страница 86-87
وقال ابن القيم في تحفة المودود «الفصل التاسع» في أن حكمه يعني الختان يعم الذكر والأنثى.
قال صالح ابن أحمد: إذا جامع الرجل امرأته ولم ينزل؟ قال إذا التقى الختانان وجب الغسل.
قال أحمد وفي هذا أن النساء كن يختتن، وسئل عن الرجل تدخل عليه امرأته فلم يجدها مختونة أيجب عليها الختان؟ قال الختان سنة.
قال الخلال: وأخبرني أبو بكر المروذي وعبد الكريم بن الهيثم ويوسف بن موسى؛ دخل كلام بعضهم في بعض أن أبا عبد الله سئل عن المرأة تدخل على زوجها ولم تختتن أيجب عليها الختان؟ فسكت والتفت إلى أبي حفص قال: تعرف في هذا شيئاً؟ قال: لا فقيل، إنه أتى عليها ثلاثون أو أربعون سنة فسكت قيل له فإن قدرت على أن تختتن؟ قال: حسن، قال وأخبرني محمد بن يحيى الكحال قال سألت أبا عبدالله عن المرأة تختتن؟ فقال خرجت فيه أشياء ونظرت فإذا خبر النبي - صلى الله عليه وسلم -، حين يلتقي الختانان ولا يكون واحداً إنما هو اثنان قلت لأبي عبد الله: فلا بد منه قال الرجل أشد وذلك أن الرجل يختتن فتلك الجلدة مدلاة على الكمرة فلا يبقى ما ثمَّ، والنساء أهون قلت لا خلاف في استحبابه، واختلف في وجوبه وعن أحمد في ذلك روايتان أحدهما يجب على الرجل والنساء، والثانية يختص وجوبه بالذكور. ا. هـ.
И сказал Ибн аль-Каййим в книге «Тухфат аль-Мавдуд» («Фасль ат-Таси’» — Девятый раздел) о том, что хукм (правило) обрезания распространяется как на мужчин, так и на женщин.
Сказал Салих ибн Ахмад: «Если мужчина вступил в половую близость со своей женой и не излил семя?» Он (Имам Ахмад) ответил: «Когда встречаются два обрезанных места (аль-хитанан), то становится обязательным гусль (полное омовение)». Сказал Ахмад: «В этом (хадисе) доказательство, что женщины делали обрезание».
Его спросили о мужчине, к которому пришла его жена, и он не нашёл её обрезанной: «Обязательно ли ей делать обрезание?» Он ответил: «Обрезание — сунна».
Сказал аль-Халлаль: И сообщили мне Абу Бакр аль-Маруззи, Абдуль-Карим ибн аль-Хайсам и Юсуф ибн Муса (их слова переплелись): что Абу Абдуллах (Имам Ахмад) спросили о женщине, которая пришла к своему мужу и не была обрезана: «Обязательно ли ей делать обрезание?» Он замолчал, повернулся к Абу Хафсу и спросил: «Знаешь ли ты в этом что-нибудь?» Тот ответил: «Нет». Сказали: «Ей уже тридцать или сорок лет». Он замолчал. Сказали ему: «А если она сможет сделать обрезание?» Он сказал: «Хорошо».
И сообщил мне Мухаммад ибн Яхья аль-Каххаль, он сказал: «Я спросил Абу Абдуллаха об обрезании женщины?» Он сказал: «Выходили по этому поводу разные сообщения, и я посмотрел — оказалось, что есть сообщение Пророка ﷺ о том, что когда встречаются два обрезанных места (аль-хитанан), и это не одно, а именно два». Я сказал Абу Абдуллаху: «Значит, это обязательно?» Он сказал: «Для мужчины это строже, потому что у мужчины обрезается та кожа, которая свисает на головку, и там ничего не остаётся. А для женщин — легче».
Я сказал: «Нет разногласий в его желательности, а в обязательности есть разногласия. От Ахмада по этому вопросу передаются два риваята: Один: оно обязательно и для мужчин, и для женщин; Второй: обязательность касается только мужчин».
https://shamela.ws/book/17128/87 | 820 |
| 13 |  Абдаллах ибн Мани‘ ар-Рукки аль-‘Утайби. Нафх аль-‘Абр фи бахут фикиййа хадисиййа. Том 2. Страница 71
هذا وقد رأيت جمع جزء في ختان النساء للكشف عن الأخبار في هذا الباب، وفصل النزاع في هذا الخطاب ولم أرد التطويل، والله أسأل النفع به في دار القرار وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الأطهار.
[فصل في كلام بعض أهل العلم في المسألة]
قال النووي في «المجموع» (١/ ٣٤٩): الختان واجب على الرجل والنساء عندنا وبه قال كثيرون من السلف كذا حكاه الخطابي وممن أوجبه أحمد وقال مالك وأبو حنيفة: سنة في حق الجميع. اهـ.
وقال ابن عابدين في حاشيته تعليلًا لإباحة النظر إلى محل الختان: لأن الختان سنة للرجال من جملة الفطرة لا يمكن تركها، وهو مكرمة في حق النساء.
وقال الباجي في «شرح الموطأ» (٧/ ٢٣٢): وقال مالك: ومن ابتاع أمةً فليخفضها إن أراد حبسها ... وقال: النساء يخفضن الجواري.
Вот я увидел, что собрал часть [материала] о обрезании женщин (хитан ан-ниса), чтобы раскрыть известия по этому вопросу, разрешить разногласия в этом обсуждении и не хотел затягивать. Прошу у Аллаха пользы от этого в вечной обители. Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семейство и чистых сподвижников.
[Раздел о высказываниях некоторых учёных по этому вопросу]
Сказал ан-Навави в «Аль-Маджму‘» (1/349): «Обрезание обязательно для мужчин и женщин по нашему мнению (шафиитской школе). Так говорили многие из салафов, как передал это аль-Хаттаби. Среди тех, кто сделал его обязательным, — Ахмад. А Малик и Абу Ханифа сказали: это сунна для всех». Конец цитаты.
Сказал Ибн Абидин в своём комментарии, объясняя дозволенность взгляда на место обрезания: «Потому что обрезание — сунна для мужчин, часть естественного состояния (фитры), которую нельзя оставлять, а для женщин это украшение».
Сказал аль-Баджи в «Шарх аль-Муватта» (7/232): «И сказал Малик: „Кто купит рабыню, пусть сделает ей обрезание, если хочет оставить её у себя...“ И сказал: „Женщины делают обрезание рабыням“».
https://shamela.ws/book/14368/151 | 907 |
| 14 | Левачество стало уже религией, культом на Западе. | 646 |
| 15 |  В 2018 году Энн Хэтэуэй заплакала, когда рассказывала о том, какой «важный урок» ей преподали геи, трансы и цветные, развенчавшие «миф о том, что всё вертится вокруг белизны и гетеросексуальности»
Как тогда рассказала актриса, её «привилегированное» происхождение поставило её в центр этого «разрушительного мифа». Вымышленная социальная конструкция, по её словам, якобы помогает консолидировать власть в руках немногих людей, которых она не стала называть.
Хэтэуэй завершила свою речь в рамках одного из мероприятий ультралевой НПО Human Rights Campaign словами благодарности в адрес ЛГБТ-сообщества. «Вместе мы собираемся уничтожить этот миф», — подытожила она.
Задонатить через бота | Patreon | Предложить новость | 621 |
| 16 |  Самый настоящий араб-курайшит, имам моего чеченского народа Мухаммад аш-Шафии, объясняет данные хадисы лучше всех и вменяет обрезание, что мужское, что женское, как обязанность (фарз)!
Мухаммад аш-Шафии. Ихтиляф аль-хадис (Разногласия в хадисах). Страницы 63-64
فقلت: إن الأغلب أنه إذا بلغ أن يلتقي الختانان ولم ينزل وكذلك والله أعلم الأغلب من قول عائشة: فعلته أنا والنبي صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا على إيجاب الغسل لأنها توجب الغسل إذا التقى الختانان، قال: فماذا التقاء الختانين، قلت: إذا صار الختان حذو الختان وإن لم يتماسا، قال: فيقال لهذا: إلتقاء؟ قلت: نعم، أرأيت إذا قيل: التقى الفارسان. أليس إنما يعني إذا توافقا فصار أحدهما وجاه الآخر أو اختلف دوابهما فصار أحد الرجلين وجاه صاحبه ويقال إذا جاوز بدن أحدهما بدن صاحبه قد خلف الفارس الفارس قال: بلى، قلت ويقال: إذا تماسا التقيا لأنه أقرب اللقاء وبعض اللقاء أقرب من بعض قال: إن الناس ليقولونه، قلت: وهذا كله صحيح جائز في لسان العرب، فإنما يراد به أن تغيب الحشفة في الفرج حتى يصير الختان الذي خلف الحشفة حذو ختان المرأة وإنما يجهل هذا من جهل لسان العرب.
Я (аш-Шафии) сказал: «Наиболее распространённое мнение заключается в том, что если обрезанные части достигли такого состояния, что оказались напротив друг друга, даже если семяизвержения не произошло, — и, клянусь Аллахом, я думаю, что именно это имелось в виду в словах ‘Аиши: „Я делала это с Пророком ﷺ, и мы оба совершали полное омовение (гусль)“. Она обязывала гусль именно при „встрече обрезанных частей“, потому что она вменяет в обязанность гусль, когда встречаются два обрезанных органа».
Он сказал: «Что же такое „встреча обрезанных частей“?»
Я ответил: «Когда обрезанная часть мужчины оказывается прямо напротив обрезанной части женщины, даже если они не соприкоснулись».
Он сказал: «И это называется „встречей“?»
Я сказал: «Да. Разве ты не видел, когда говорят: „Встретились два всадника“? Разве это не значит, что они оказались лицом к лицу, один напротив другого, или их верховые животные разошлись так, что один всадник оказался прямо напротив другого? И говорят: когда тело одного миновало тело другого, „всадник оставил позади всадника“».
Он сказал: «Да, верно».
Я продолжил: «Также говорят „они встретились“, когда они соприкоснулись, потому что это самый тесный вид встречи, а некоторые встречи ближе других».
Он сказал: «Люди действительно так говорят».
Я сказал: «И всё это правильно и допустимо в языке арабов. Под „встречей обрезанных частей“ имеется в виду, что головка входит в половой орган женщины до такой степени, что обрезанная часть, которая находится позади головки, оказывается прямо напротив обрезанной части женщины. Это не знает только тот, кто не знает языка арабов». | 1 269 |
| 17 |  Сахих аль-Бухари صحيح البخاري. Хадис № 5889
٥٨٨٩: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً: الفِطْرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что (Пророк ﷺ сказал): «Естественными /фитра/ являются пять (вещей) /или: Пять (вещей) являются естественными…/: обрезание, сбривание волос с лобка, выщипывание волос подмышками, подстригание ногтей и укорачивание усов».
Закария аль-Ансари. Минхат аль-Бари би-шарх Сахих аль-Бухари. Том 9. Страница 120
الختان هو قطع القلفة التي تغطي الحشفة من الرجل، وقطع بعض الجلدة التي في أعلى الفرج من المرأة كالنواة.
Обрезание — это отсечение крайней плоти, покрывающей головку у мужчины, и отсечение части кожицы, находящейся в верхней части полового органа женщины, подобной косточке (ядру финика).
https://shamela.ws/book/18106/5351
Ибн аль-Мулаккин. Ат-Таудых ли-шарх аль-Джами ас-Сахих. Том 28. Страница 108
الفطرة: هنا المراد بها السنة.
«أن الختان فرض؛ لأنه شعار الدين كالكلمة، وبه يتميز المسلم من الكافر»
Фитра: здесь под этим подразумевается сунна.
А у аш-Шафии: что обрезание является фарзом (обязательным); потому что оно — отличительный знак религии, подобно шахаде, и им мусульманин отличается от неверующего.
https://shamela.ws/book/13252/16853
Ибн Хаджар аль-Аскаляни. Фатх аль-Бари. Том 10. Страница 340
المواردي: خِتَانُهَا قَطْعُ جِلْدَةٍ تَكُونُ أَعْلَى فَرْجِهَا فَوْقَ مَدْخَلِ الذَّكَرِ كَالنَّوَاةِ أَوْ كَعُرْفِ الدِّيكِ، وَالْوَاجِبُ قَطْعُ الْجِلْدَةِ الْمُسْتَعْلِيَةِ مِنْهُ دُونَ اسْتِئْصَالِهِ.
Ал-Маварди сказал: «Обрезание женщины — это отсечение кожицы, которая находится сверху её половых органов, над входом для члена, похожей на косточку (ядрышко) или на гребень петуха. Обязательным является отсечение только этой выступающей кожицы, без полного её удаления».
النووي: وَيُسَمَّى خِتَانُ الرَّجُلِ إِعْذَارًا بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ، وَخِتَانُ الْمَرْأَةِ خَفْضًا بِخَاءٍ وَضَادٍ مُعْجَمَتَيْنِ.
Ан-Навави сказал: «Обрезание мужчины называется «и‘зар» (إعذار) с «заль» (ذ) имеющей точки (معجمة). А обрезание женщины называется «хафд» (خفض) с «ха» (خ) и «дад» (ض), обе с точками».
https://shamela.ws/book/1673/6101 | 1 207 |
| 18 | Насколько же дебилен Мухтадаун. Говорит, эти хадисы ослабили шейхи посерьёзнее, чем Альбани, и открывает фетву комитета КСА Фаузана, аш-Шейха и Ибн База. Я открываю эту книгу фетв, и там не то что есть дозволенность и желательность женского обрезания, там все эти хадисы, которые он пытался оспорить, полностью подтверждаются!
Просто феерический дебил. | 1 174 |
| 19 |  Как называется болезнь Мухтадауна? 😏
Постоянный комитет по научным исследованиям и фетвам Саудовской Аравии. Том 4. Страница 42-43
٢ - الختان
الفتوى رقم (١٧٧٤٠)
س: ما هو حكم ختان البنات؟ وما هو السن الواجب تنفيذ ختانهن خلاله إذا كان الختان جائزا؟ وما هي الطريقة الشرعية لتنفيذه؟ مع العلم بأن لي ابنة عمرها ٨ سنوات، وأرغب في ختانها، فهل يجوز ختانها في هذه السن؟
ج: الختان من سنن الفطرة؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه في (الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب».
وهو واجب في حق الرجال؛ لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك، فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم قوله لمن أسلم: «ألق عنك شعر الكفر ثم اختتن» ، ولأن بقاء قلفة الرجل دون ختان يحبس النجاسة، ويمنع صحة الصلاة فتجب إزالتها.
أما النساء فهو مستحب في حقهن وليس بواجب؛ لحديث الضحاك بن قيس رضي الله عنه قال: «كان بالمدينة امرأة تخفض النساء (أي: تختنهن) يقال لها أم عطية، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: اخفضي ولا تنهكي، فإنه أنظر للوجه وأحظى عند الزوج» رواه الحاكم في (المستدرك) ، والحافظ الذهبي في (التلخيص) بسند جيد. فيؤخذ من هذا الاستحباب.
أما وقته: فإنه يستحب في الصغر إلى سن التمييز؛ لأنه أرفق بالمختون وأسرع برءا، ويتعين وجوبه في حق الرجال بعد البلوغ.
ويكون ختان الذكر بقطع الجلدة التي تغطي الحشفة، وتسمى القلفة والفرلة، بحيث تنكشف الحشفة كلها.
ويكون ختان الأنثى بقطع جزء من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول، المسماة بالبظر، ولا يجوز قطعها كلها لنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك، كما في حديث أم عطية السابق.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو … عضو … عضو … عضو … الرئيس
بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد الله بن غديان … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
2 — Обрезание (Хитан)
Фетва № 17740
Вопрос: Каково правило (хукм) обрезания девочек? В каком возрасте обязательно проводить обрезание, если оно разрешено? Каков шариатский способ его выполнения? У меня есть дочь в возрасте 8 лет, и я хочу сделать ей обрезание. Допустимо ли делать это в этом возрасте?
Ответ: Обрезание относится к суннам фитры (естественным обычаям), согласно хадису Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), переданному в двух Сахихах (аль-Бухари и Муслим). Пророк ﷺ сказал: «Пять вещей относятся к фитре: обрезание, бритье лобковых волос, выщипывание волос подмышками, подстригание ногтей и подстригание усов».
Для мужчин оно обязательно (ваджиб), поскольку Пророк ﷺ приказал это. Достоверно передаётся, что он сказал человеку, принявшему ислам: «Сбрось с себя волосы неверия, а затем обрежься». Кроме того, если крайняя плоть мужчины остаётся, она удерживает нечистоты и препятствует правильности молитвы, поэтому её необходимо удалить.
Что касается женщин, то для них обрезание желательно, но не обязательно. Это следует из хадиса ад-Даххака ибн Кайса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «В Медине была женщина, которая делала обрезание женщинам, её звали Умм Атыйя. Пророк ﷺ сказал ей: „Делай обрезание, но не переусердствуй, ибо это красивее для лица и приятнее для мужа“». Передал аль-Хаким в «аль-Мустадраке» и аль-Хафиз аз-Захаби в «ат-Тахлис» с хорошим иснадом. Из этого извлекается желательность.
Время проведения: Желательно делать в раннем детстве, до возраста различения (примерно до 7–10 лет), потому что это легче для ребёнка и быстрее заживает. Для мужчин оно становится обязательным после достижения половой зрелости.
Способ обрезания мальчика: Отсечение кожи (крайней плоти), которая покрывает головку полового члена (так называемой «кульфа» или «фарла»), так чтобы головка полностью обнажилась.
Способ обрезания девочки: Отсечение части кожи, которая находится над выходом мочи, похожей на гребень петуха и называемой клитором (базр). Не разрешается отрезать её полностью, в соответствии с запретом Пророка ﷺ, как в упомянутом хадисе Умм Атыйи.
И в Аллахе успех. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, его семью и сподвижников и приветствует их.
Постоянный комитет по научным исследованиям и фетвам
Бакр Абу Зейд … Салих аль-Фаузан … Абдуль-Азиз Аль аш-Шейх … Абдуллах ибн Гудаян … Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ибн Баз.
https://shamela.ws/book/21772/2071 | 1 186 |
| 20 |  Энциклопедия прекрасных черт Ислама и опровержение сомнений нечестивцев. Том 10. Страница 547
قال الألباني: واعلم أن ختن النساء كان معروفًا عند السلف خلافًا لما يظنه من لا علم عنده. (٤)
Аль-Альбани сказал: «Знай, что женское обрезание было известно и практиковалось у сподвижников (саляфов), в отличие от того, что думают те, кто не имеет знания об этом». (Сильсила ас-сахиха, № 722, 2/221).
https://shamela.ws/book/146418/6050
Насируддин аль-Албани. Джами‘ турас аль-Албани фи аль-фикх. Том 1. Страница 459
[Положение об обрезании женщин]
Вопрос: Мы часто слышим о разногласиях относительно обрезания девочек. Каково окончательное мнение по этому вопросу и какие предания и хадисы пришли на эту тему?
Шейх: Обрезание, как пришло в хадисе, хотя в его иснаде есть некоторая слабость: «Обрезание — сунна для мужчин и почётное дело для женщин». Однако мы не нуждаемся в доводе посредством такого хадиса после того, как достоверно установлено, что обрезание относится к естественным качествам (фитре).
В хадисе сказано: «Пять вещей относятся к фитре», после чего Посланник Аллаха ﷺ упомянул качества, в которых участвуют как мужчины, так и женщины, такие как выщипывание волос подмышками, сбривание волос на лобке, подстригание ногтей и среди них — обрезание.
Когда обрезание было упомянуто среди качеств фитры, это стало доказательством того, что оно не относится исключительно к мужчинам, исключая женщин. Во-первых, потому что оно отнесено к фитре, а во-вторых, потому что было упомянуто наряду с другими качествами, в которых женщины обязательно разделяют положение мужчин.
Тем более что Пророк ﷺ говорил: «Поистине, женщины — родные половины мужчин». Поэтому женщины не исключаются из постановлений, пришедших относительно мужчин, если только нет отдельного текста, исключающего их. Этот хадис — «Поистине, женщины — родные половины мужчин» — включает женщин во все постановления, касающиеся мужчин, кроме тех случаев, которые особо исключил Мудрый Законодатель. А такие исключения известны и ограничены.
Тем более что женское обрезание действительно практиковалось во времена Пророка ﷺ. Среди сподвижниц была женщина, совершавшая обрезание, — достойная сподвижница Умм ‘Атыйя. Она делала обрезание женщинам, и Пророк ﷺ сказал ей: «Когда будешь делать обрезание (خفض), не режь чрезмерно».
То есть не усердствуй в отсечении той лишней части, которая находится возле полового органа женщины.
Люди, сведущие в этом вопросе, говорят, что эта часть похожа на гребень петуха. Это кусочек плоти, который может быть больше или меньше в зависимости от климата: в жарких странах и в холодных странах он различается по размеру.
Нет сомнения, что арабские земли, особенно Хиджаз, как вам известно, относятся к жарким странам, поэтому женщины там нуждаются в обрезании и уменьшении этой части.
Поэтому Пророк ﷺ повелел Умм ‘Атыйе, чтобы при обрезании женщин она не усердствовала в отсечении этой части, сказав: «Потому что это лучше для лица женщины и приятнее для мужа».
Операция обрезания женщин подтверждена на практике во времена Посланника Аллаха ﷺ, с одной стороны, а с другой — входит в общий смысл текстов, как мы упомянули ранее.
https://shamela.ws/book/145204/395 | 1 446 |
