الدعوة السلفية
قناة إسلامية عامة : هدفنا الدعوةُ إلى اللّهِ عزّ وجل بالرجوعِ إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .
Mostrar más505
Suscriptores
Sin datos24 horas
+17 días
-130 días
- Suscriptores
- Cobertura postal
- ER - ratio de compromiso
Carga de datos en curso...
Tasa de crecimiento de suscriptores
Carga de datos en curso...
💎 *[ دَوَاء لِكُـلِّ عَلِيـلٍ ]* ☝️
✍ قَـ✑ــالَ الإمَـــامُ الشَـوكَـانِـيُّ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
☜ « فَأَنَا أُحبُّ لِكُلِّ عَلِيلٍ فِي الدِّينِ أَنْ يتداوى بِهَذَا الدَّوَاء ، فَيَعكِفُ على تِلَاوَةِ كِتَاب اللهِ مُتدبِّراً لَهُ ، مُتَفهِماً لِمعَانيهِ ، بَاحَثاً عَن مُشكلاتِهِ ، سَائِلاً عَن مُعضِلاَتهِ ،
☜ وَيَستَكثِرُ مَنْ مُطالعةِ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ ، وَيَتدبَّرُ مَا كَانَ يَفْعَلهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي ليلهِ ونَهارهِ ، ويتفكر فِي أخلاَقهِ وشَمائِلهِ وَهَديهِ وَسَمتهِ ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ ، وَكَيف كَانَ هديُهُم فِي عِبَادَتهِم ومُعاملاتِهم ،
☜ فَإِنَّهُ إِذا تَداوىَ بِهَذَا الدَّوَاء ، وَلاحَظتْهُ الْعِنَايَةُ الرَّبانيَّةُ ، وَجَذَبَتْهُ الْهِدَايَةُ الإلهيَّةُ ، فَازَ بِكُلِّ خَيرٍ مَعَ مَالَهُ منَ الْأجرِ الْكَثِيرِ ، وَالثَّوَابِ الْكَبِيرِ ، فِي مُبَاشرَةِ هَذِهِ الْأَسْبَابِ
☜ وَإِذا حَال بَينه وَبَين الِانْتِفَاع بِهَذِهِ الْأُمُور حَائِل ، وَمنعه من الظفر بِمَا يَتَرَتَّب عَلَيْهَا مَانع ؛ فقد نَالَ بِتِلْكَ الْأَسْبَاب الَّتِي بَاشَرَهَا أجرا عَظِيما ، لِأَنَّهُ طلب الْخَيْر » .
📙 |[ أدبُ الطَلبَ | الشوكاني ]| .
✍ قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابْـنُ القَيِّــمْ
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« عجبًا من مُضغةِ لحم أقسى من الجِبال تسمع آيات الله تُتلى عليها ويُذكر الربُّ تبارك وتعالى ، فلا تلين ولا تخشع ولا تُنيب » .
📚 مفتاح دار السعادة (٨٤/٢) .
💎 *[ من علامات أهل السنة ]* ☝️
✍ قَــالَ العَلَّامَـة أَحْمَـد النَّجمـي
- رَحِمَـهُ اللهُ تـَعالى - :
« محبَّة السّنّة ، ومحبَّةُ أهلها وحملتها ، واعتقاد أنهم هم الذين يحفظ الله بهم الدين ، وقد زين الله سبحانه قلوب أهل السنة ونورها بحبِّ علماء السنة ؛ فضلاً منه جلّ جلاله » .
📚 |[ شرح أصول السنة ( 80 ) ]| .
✍ قَــ✑ــالَ الحَـسـنِ البَّصـرِي
- رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - :
« إن الله افتتح السنة بشهر حرام ، وختمها بشهر حرام ، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرم ، وكان يسمى شهر الله الأصم من شدة تحريمه » .
📙 |[ لطائف المعارف ( 79 ) ]| .
🛑 [ مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق ]
( وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة ، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد ) !
قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله : حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ ، قال : حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ ، قال :
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق ، أنا وجماعةٌ من أهل العلم ، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم ،
• فقلت : يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك ،
• فقال : لا ترع ، ولا بأس عليك ، ما تقول في القرآن ؟
• فقلت : « كلام اللّه غير مخلوقٍ ».
• فقال : أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا ، أو لأضربنّ عنقك
• قال : فقلت : إنّك إن تضرب عنقي ، فإنّك في موضع ذلك ، إن جرت به المقادير من عند الله ، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين ، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي ، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين ، وخليفة الله في أرضه ، وابن عمّ نبيّه .
• فقال : أما تقرأ { إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و { وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا } ،
• قلت : يا أمير المؤمنين ، الكلّيّة في كتاب الله ، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال : عامٌّ .
• قلت : لا ، بل خاصٌّ .
قال اللّه عزّ وجلّ: { وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ }
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام ؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه ، ثمّ قال : أخرجوه ، فاضربوا عنقه .
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه ، فشدّ عليها كتَّافي ،
• فناديت : يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي ، وأنا متقدّمك ، فاستعدَّ للمسألة جوابًا .
• فقال : أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس .
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه ، وقال : عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك ؟
• فقلت : والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي .
• قال : أراك متمسّكًا .
• قلت : ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي ، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور ، فرأيتهم على السّنّة والجماعة .
• فقال لي : وما السّنّة والجماعة ؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول :
إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة ،
أن يقول العبد مخلصًا :
*لا إله إلّا الله ، وحده لا شريك له ، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله ، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل .
*ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه ،
والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله .
*ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه .
*والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية ،
*وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون ، وما هم إليه صائرون ، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير ،
*وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ ،
*وصلاةُ المكتوبة ، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا ،
*وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة ،
*والحُبّ والبغض للّه وفي الله ،
*وإيقاع الطّلاق إذا جرى ، كلمةٌ واحدةٌ ،
*والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ ،
*والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ - ثمانيةً وأربعين ميلًا - وتقديم الإفطار وتأخير السّحور ،
*وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة ،
*والجهر بآمين ، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ،
*وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك ، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها ، أبو بكرٍ ، ثمّ عمر ، ثمّ عثمان ، ثمّ عليٌّ ، رضوان اللّه عليهم ،
*والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ،
*والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان ،
*وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار ، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ ،
*وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم ،
*وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ ،
*وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة ، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه ، سبحانه عمّا يشركون
• قال : فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ ، وقال : أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه ، فأُخرِجتُ ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته .
• فقال : لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه !
• ثمّ قال : ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا ، ونعلّمه أهلنا وأولادنا .
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ ، فقال : أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ ، واحتفظ به ، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه ، إذا لقيت الله يوم القيامة ، تلقاه على السّنّة والجماعة .
📚 [ الإبانة الكبرى ( ٢٨٤ - ٢٨٨ ) ] .
https://t.me/adaawa2
الدعوة السلفية
قناة إسلامية عامة : هدفنا الدعوةُ إلى اللّهِ عزّ وجل بالرجوعِ إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .
*« أمر طيب سواء انتسبتَ إلى السلفية أم السنة ... وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين .. »*
📚 المصـدر : شريط التحذير من البدع .
https://t.me/adaawa2
الدعوة السلفية
قناة إسلامية عامة : هدفنا الدعوةُ إلى اللّهِ عزّ وجل بالرجوعِ إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .
*♨️ الردّ على من يقول : نحن أهل الحديث ، ولسنا سلفيين ❗️*
☜ قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ :
*● الدعوة السلفية نسبة إلى ماذا ؟*
📌 *السلفية نسبة إلى السلف*
♻️ فيجب أن نعرف من هم السلف إذا أطلق عند علماء المسلمين ” السلف ” ، وبالتالي تفهم هذه النسبة ، وما وزنها في معناها وفي دلالتها :
🌴 *السلف هم أهل القرون الثلاثة* الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية ، في الحديث الصحيح المتواتر المخرّج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : *« خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم »*
هؤلاء القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية
🍃 *فالسلفية تنتمي إلى هذا السلف* ،
والسلفيون ينتمون إلى هؤلاء السلف ،
إذا عرفنا معنى السلف والسلفية ،
*◼️ حينئذٍ أقول أمرين اثنين* :
*الأمــ❶ـــر الأول :* أن هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص كما هي نسب جماعات أخرى موجودة اليوم على الأرض الإسلامية ، هذه ليست نسبة إلى شخص ولا إلى عشرات الأشخاص ، بل هذه النسبة هي نسبة إلى العصمة ، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف ، الخلف لم يأت في الشرع ثناء عليهم ، بل جاء الذم في جماهيرهم ، وذلك في تمام الحديث السابق ، حيث قال النبي عليه السلام ( ثم يأتي من بعدهم أقوام يشهدون ولا يستشهدون إلى آخر الحديث ” ، كما أشار عليه السلام إلى ذلك في حديث آخر ، فيه مدح لطائفة من المسلمين وذم لجماهيرهم بمفهوم الحديث ، حيث قال عليه السلام : “ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله - أو حتى تقوم الساعة - “ هذا الحديث خص المدح في آخر الزمان بطائفة ، والطائفة هي الجماعة القليلة ، فهي في اللغة تطلق على الفرد فما فوق ،
*فإذاً إذا عرفنا هذا المعنى للسلفية* ، وأنها تنتمي إلى جماعة السلف الصالح ، وأنهم العصمة فيما إذا تمسك المسلم بما كان عليه هؤلاء السلف ،
*حينئذٍ يأتي الأمــ❷ـــر الثاني* ، الذي أشرت إليه آنفاً . ألا وهو : أن كل مسلم يعرف حينذاك هذه النسبة ، وما ترمي إليه من العصمة ، فيستحيل عليه بعد هذا العلم والبيان أن - لا أقول :« أن يتبرأ » هذا أمر بدهي - لكني أقول : يستحيل عليه إلا أن يكون سلفياً ، لأننا فهمنا أن الانتساب إلى السلفية يعني الانتساب إلى العصمة ، وهؤلاء السلف الصالح هم الذين حذّرنا ربنا عز وجل في القرآن الكريم من مخالفتهم ، ومن سلوك سبيل غير سبيلهم ، لقوله عز وجل *( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً )* أي من سلك غير سبيل الصحابة الذين هم العصمة في تعبيرنا السابق ، وهم الجماعة التي شهد لهم رسول الله عليه السلام بأنها الفرقة الناجية ، ومن سلك سبيلهم ، هؤلاء هم الذين لا يجوز لمن أراد أن ينجو من العذاب يوم القيامة أن يخالف سبيلهم .
📀 المصدر : سلسلة الهدى والنور .
✋ *قلتُ : بعد بيان هذا الإمام رحمه الله وغيره* ، يأتي من يدّعي أنه من أهل الحديث فقط ، ويتبرّأ من الإنتساب للسلفية ويقول ( نحن من أهل الحديث ولسنا سلفيين ) !! فكأنّه يُحدثُ فرقة جديدة أصولها محدثة !
✒️ *قَــال شيــخُ الإســلام ابن تيمية - رحِــمُه الله - :*
« ولا عــيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه ؛ بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا ؛ فــإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا...» .
📚 مجموع الفتاوى (4/149) .
✒️ *وقَــال الشَّــيخُ محـمّد بنُِ صِالِح العُثـيمين - رحِـمُه الله - :*
« فــأهلُ السنّة والجماعة هم السلف معتقــداً حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلّمْ - وأصحابه فإنه سلفي ».
📥 المصـدر : شرح الواسطية (1/45).
✒️ *وسئل الشيخ أحمد النجمي رحمه الله:*
بعض الشباب يتحرج من أن يقول ( أنا سلفي ) فما توجيهكم لمثل هذا ❓
🔹 الــجَــوابُ :
لماذا يتحرج ؟!! أيرى أن الانتماء إلى السلفية مَــنْقَصَةٌ ؟!!
أليس هو الانتماء إلى أصحاب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم - والتابعين لهم من العلماء، والفقهاء والمحدّثين والمفسرين ؛ أصحاب العقيدة الصحيحة في كل زمان وكل مكان ؛ الذين يتبعون الحق من كتاب الله , ومن صحيح سنة رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمْ- وعلى فهم السلف الصالح !! أيكون الانتماء إلى هؤلاء منقصة حتى يتحرجوا منها !!
إنا لله وإنا إليه راجعون أما إذا كان الواحد يتوخى منهج السلف، ويتابعه، ويقول أنا سلفي هذا - إن شاء الله - نرجو له الخير ؛ أما إذا كان يتحرّج من هذا فربما عُوقب على هذا التحرّج ».
📚 المصـدر : [ الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية ] .
✒️ *وسئل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ـ رحمه الله ـ :*
*ما حكم الانتساب إلى السلفية والتسمي بها ؟*
🕯️ فأجاب بقوله :
الدعوة السلفية
قناة إسلامية عامة : هدفنا الدعوةُ إلى اللّهِ عزّ وجل بالرجوعِ إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة .
✍ قَـــالَ الشَّيخ رَبِيع المَدْخَلِي
- حَفِظَـہُ اللّـہُ تَعَالَـﮯ - :
« المنطق الصحيح أنَّك إذا كنت مُتَّبعًا لمنهج السَّلف عليك أن تدعوَ إليه وتُزيِّنه للنَّاس، وتُرغِّب النَّاس فيه، وتذكرَ مزاياه، وتدعوَ إليه وتُشوِّه الباطل الذي يُناهضه ويُخالفه » .
📙 |[ مرحبًا يا طالب العلم (31) ]| .
🤲 ( تقبل الله منا ومنكم ) 🤲
🎇🎆 ( عيـــد ســـعيد ) 🎆🎇
🌹 ( وكل عام وأنتم بخير ) 🌹
🌸🍃 ( ومن العائدين ) 🍃🌸
✍ بمناسبة عيد الأضحى المبارك نهنئ جميع الأخوة والأخوات الأعضاء المشتركين معنا في هذه القنوات الطيبة ونهنئ عامة أبناء أمتنا الإسلامية في كل مكان ، تقبل الله منا ومنكم .
☝️ ونسأل الله تعالى أن يعيده علينا وعليكم وعلى أمتنا الإسلامية في خير وصحة وعافية ونصر وعز وتمكين .
🤲 والحمد لله رب العالمين 🤲
Elige un Plan Diferente
Tu plan actual sólo permite el análisis de 5 canales. Para obtener más, elige otro plan.