ميمز ملحمية عن قيام الحضارة الإسلامية

الشرح.... تأثرت فرنسا خاصة واوروبا عامة تأثرا بالغا بالمسلمين في شتى مجالات الحياة، لان الأوروبيون كانوا يرسلون أبناءهم إلى بلاد المسلمين طيلة ثمانية قرون حتى انتشرت ثقافة المسلمين في أوروبا ذكر المؤرخ الفرنسي جوستاف لوبون في كتابة حضارة العرب أن الجنرال نابليون بونابرت عند عودته إلى فرنسا من مصر أخذ كتابا فقهيا من مذهب مالك بن أنس رحمه الله اسمه "شرح الدردير على متن خليل" ¹ بل ذهب المؤرخ الفرنسي لويس سيديو في كتابه ملخص تاريخ العرب إلى أكثر من ذلك قال ان هذا الكتاب الفقهي الذي أخذه نابليون معه أمر بترجمته وبنى عليه القانون الفرنسي الذي كان أحد أهم أسباب نهضة الدولة ولاسيما في مادة الأحكام والعقود والالتزامات ليكون للفقه الاسلامي المالكي اثر كبير في التشريع الفرنسي خاصة مدونة الفقه المدني المعروفة بمدونة نابليون ² وذكر في مواطن عده أن الحكومة الفرنسية أمرت بترجمه كتب الفقه المالكي ³ وقال: والمذهب المالكي هو الذي يستوقف نظرنا على الخصوص لما لنا من اتصالات بعرب افريقية وعهدت الحكومة الفرنسية إلى الدكتور نيكولا بيرون ان يترجم إلى الفرنسية كتاب المختصر في الفقه لخليل بن إسحاق بن يعقوب المتوفى سنة 1422م ⁴ وقد امتثل نيكولا بيرون لهذا وقام فعلا بترجمه كتاب خليلوفي ستة مجلدات طبعت في فرنسا سنة 1855 تحت إشراف وزارة الدفاع الفرنسية وجاءت معنونة بالعربية ب: "المختصر في الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس لخليل بن إسحاق المالكي". ⁵ مصادر: -المدخل الفقهي العام (1/299-300،307) -اثر الفقه الاسلامي على القوانين الغربية (ص 3) -مفكرو الاسلام (3/355) -تاريخ العرب(2/398) -ديوان المظالم د.حمدي(ص 318/322) -اثر الفقه المالكي في القانون المدني الفرنسي (ص 12 وما بعدها) -أثر فقه الامام مالك في القانون المدني الفرنسي (قانون نابليون) (ص 21)

حضارة اللصوص (القصة في التعليقات)

بسبب الجاهلية التي كنا نحذر منها منذ سنين انتشر صياح القوميين على اخوانهم وظنوا انهم افضل منهم بسبب العرق واللون ورغم انهم مسلمين ولكن نسوا ما امر الله ورسوله به ونهوا عنه قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ) يقول النبي ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا وشبك بين أصابعه ويقول ﷺ: من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ويقول ﷺ: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. وقال ايضا صلى الله عليه وسلم ما من مسلمٍ يَخذِلُ امرأً مسلمًا في موضِعٍ تُنتهكُ فيه حُرمتُه ويُنتقَصُ فيه من عِرضِه ؛ إلا خَذَلَه اللهُ في مواطنَ يُحبُ فيه نصرتَه ، وما من امرئٍ ينصرُ مسلمًا في موضعٍ يُنتقَصُ فيه من عرضِه ، ويُنتهكُ فيه من حُرمتِه ؛ إلا نصرَه اللهُ في مواطنَ يُحبُ فيه نصرتَه . ونهى عن الافتخار بالنسب والقبيلة والعرق فقال صلى الله عليه وسلم: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ"، فالفخر بالأحساب من أمور الجاهلية؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ". وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ"، وقال صلى الله عليه وسلم في خطبه الوداع ألا إنَّ كلَّ شيٍء من أمرِ الجاهليةِ تحتَ قدمي موضوعٌ . فعجيب حال هؤلاء الذين يتفاخروا بالوثن ويحعلنا الولاء والبراء له وينسوا دينهم

واخيرا فهمنا السبب (اقرا التعليقات)

‎إمارة جبال الألب الإسلامية : ‎مثال على حيوية أمة الإسلام : ‎إمارة جبل القلال التي يتحدث عنها ابن حوقل فيقول : (ولجبل القلال الذي بنواحي إفرنجة بأيدي المجاهدين عمارة وحرث ومياه وأراض تقوت من لجأ إليهم ، فلما وقع عليه المسلمون عمروه ، وصاروا في وجوه الأفرنجة والوصول إليهم ممتنع لأنهم يسكنون في وجه الجبل، فلا طريق إليهم ولا متسلق عليهم إلا من جهة هم منها آمنون، ومقداره في الطول نحو يومين). ‎وهذه الإمارة الإسلامية هي التي تطلق عليها المصادر الغربية اسم فراكسينتوم Fraxinetum وهو اسم القلعة التي كانت قاعدة هذه الإمارة، والراجح أن هذه القلعة كانت تقع في نفس الموقع الذي تقع عليه حاليا قرية جارد فرينيةLa Garde-Freinet في سفوح جبال الألب في جنوب فرنسا، إلى الشمال من ميناء طولون الفرنسي. ويرجع تأسيس هذه الإمارة إلى جماعة من المجاهدين المسلمين الأندلسيين يقدر عددهم بعشرين مجاهداً ، قذفت الريح بمركبهم فرسوا في سنة ٢٧٨هـ/٨٩١م على ساحل بروفانس Provence في خليج سان – توربيس Saint-tropes، فنزلوا إلى البر ليلاً وأغاروا على قرية تروبيس، ثم صعدوا في أحد جبال الألب ويسمى موروسMurus، واتخذوا منه قاعدة وبنوا قلعتهم الشهيرة، وبعثوا رسولاً إلى الأندلس يحث الراغبين في الجهاد على الإلتحاق بهم ، فتوافدت عليهم أعداد أخرى من الأندلس ومن شمال أفريقيا فشدوا من أزرهم وتوسعوا جميعاً في غاراتهم، ولم يلبثوا أن سيطروا على معظم الممرات التي تربط إيطاليا ببقية قارة أوربا عبر جبال الألب وبنوا المزيد من الحصون، وغزوا مناطق كثيرة في شمال إيطاليا وجنوب فرنسا وألمانيا، وبلغت غزواتهم بحيرة جنيف، وفرضوا الأتاوات على الراغبين في المرور بسلام عبر جبال الألب من الغربيين، وظلوا زهاء خمس وثمانين سنة يشكلون قلقاً شديداً للقوى الأوروبية المجاورة لهم. لدرجة أن أوتِّو ملك ألمانيا وأقوى ملوك أوروبا النصرانية في عصره أرسل عدة سفارات إلى عبدالرحمن الناصر في الأندلس يشكو من غزوات تلك الإمارة الإسلامية ويطلب كف المجاهدين عن غزواتهم لكن عبدالرحمن الناصر اعتذر بأنهم مستقلون عنه وأنه لا سيطرة له عليهم.

انا لست ساحر أنما هى خفة يد (اول تعليق)

حمقى

فِي ذِي الْقَعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ لَقِيَ ‌كُمُشْتِكِينْ ‌بْنُ ‌الدَّانِشْمَنْدِ طَايْلُو، وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ ابْنُ الدَّانِشْمَنْدِ لِأَنَّ أَبَاهُ كَانَ مُعَلِّمًا لِلتُّرْكُمَانِ وَتَقَلَّبَتْ بِهِ الْأَحْوَالُ، حَتَّى مَلَكَ، وَهُوَ صَاحِبُ مَلَطْيَةَ وَسِيوَاسَ وَغَيْرِهِمَا، بِيمُنْدُ الْفِرِنْجِيُّ، وَهُوَ مِنْ مُقَدَّمِي الْفِرِنْجِ، قَرِيبَ مَلَطْيَةَ، وَكَانَ صَاحِبُهَا قَدْ كَاتَبَهُ، وَاسْتَقْدَمَهُ إِلَيْهِ، فَوَرَدَ عَلَيْهِ فِي خَمْسَةِ آلَافٍ، فَلَقِيَهُمُ ابْنُ الدَّانِشْمَنْدِ، فَانْهَزَمَ بِيمُنْدُ وَأُسِرَ. ثُمَّ وَصَلَ مِنَ الْبَحْرِ سَبْعَةُ قَمَامِصَةٍ مِنَ الْفِرِنْجِ، وَأَرَادُوا تَخْلِيصَ بِيمُنْدَ، فَأَتَوْا إِلَى قَلْعَةٍ تُسَمَّى أَنْكُورِيَّةَ، فَأَخَذُوهَا وَقَتَلُوا مَنْ بِهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَسَارُوا إِلَى قَلْعَةٍ أُخْرَى فِيهَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الدَّانِشْمَنْدِ، وَحَصَرُوهَا، فَجَمَعَ ابْنُ الدَّانِشْمَنْدِ جَمْعًا كَثِيرًا، وَلَقِيَ الْفِرِنْجَ، وَجَعَلَ لَهُ كَمِينًا، وَقَاتَلَهُمْ، وَخَرَجَ الْكَمِينُ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يُفْلِتْ أَحَدٌ مِنَ الْفِرِنْجِ، وَكَانُوا ثَلَاثَمِائَةِ أَلْفٍ، غَيْرَ ثَلَاثَةِ آلَافٍ هَرَبُوا لَيْلًا وَأَفْلَتُوا مَجْرُوحِينَ. وَسَارَ الدَّانِشْمَنْدِ إِلَى مَلَطْيَةَ، فَمَلَكَهَا وَأَسَرَ صَاحِبَهَا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِ عَسْكَرُ الْفِرِنْجِ مِنْ أَنْطَاكِيَةَ، فَلَقِيَهُمْ وَكَسَرَهُمْ، وَكَانَتْ هَذِهِ الْوَقَائِعُ فِي شُهُورٍ قَرِيبَةٍ الكامل في التاريخ 8 438 وفي هذه السنة أقبل ملك الفرنج في ثلاثمائة ألف مقاتل، فالتقى معه كمشتكين ابن الدانشمند طايلو أتابك الجيوش ب دمشق الذي يقال له: أمين الدولة، واقف الأمينية بدمشق وببصرى، - لا التي ببعلبك - فهزم الفرنج وقتل منهم خلقا كثيرا ; بحيث لم ينج منهم سوى ثلاثة آلاف، وأكثرهم جرحى - يعني الثلاثة آلاف - وذلك في ذي القعدة من هذه السنة، ولحقهم إلى ملطية فملكها، وأسر ملكها؛ ولله الحمد. وحج بالناس الأمير التونتاش التركي وكان شافعي المذهب 16 173 قال الذهبي في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة: وفيها لقي ‌كمشتكين ‌بن ‌الدانشمند صاحب ملطية وسيواس الفريج بقرب ملطية وكسرهم وأسر ملكهم بيمند ووصل في البحر سبعة قمامصة فأخذوا قلعة أنكورية وقتلوا أهلها فالتقاهم ابن الدانشمند فلم يفلت أحد من الفرنج سوى ثلاثة آلاف هربوا من الليل قال وكانوا ثلثمائة ألف انتهى 1 133

الديتول الحقيقي (القصة في التعليقات)

تم النصب علي