دروس استاد مبشر مسلمیار

گفتن صلوات فراوان به پیامر ﷺ نشانه محبوبیت اوست، با زیاد شدن محبت نبی ﷺ در دل، انسان سعی می کند ارزش های اخلاقی خود را بپذیرد و از اعمال او تقلید کند. اگر از او اطاعت کنید، هدایت خواهید شد نور، 54 ✍🏻 علامه شیخ سلیمان علوان (حفظه الله و فک الله اسره)

•- علما رحمهم الله متفقند بر اینکه که صحیحین #بخاری و #مسلم بعد از قرآن عزیز، صحیح‌ترین کتاب‌ها هستند. ✍🏻 #امام نووی رحمه‌الله تعالی 📒 شرح صحيح مسلم صـ ١٥ |

*موضوع : در حالت مصیبت چی باید کرد* پيامبر صلی الله علیه وسلم از همچو اعمال و حركات اعلان برائت و بيزاري نموده است، و دليل نامشروع بودن اعمال فوق اين حديث پيامبر صلی الله علیه وسلم است كه فرمودند: «ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوي الجاهلية». (1) صحيح مسلم (ص: 67 برقم: 103) «كسيكه در وقت مصيبت سر و رويش را بزند و يا گريبانهايش را پاره كند و يا مانند صدا هاي دوران جاهليت سر و صدايش را بلند كند، چنين شخص بايد خودش را از پيروان من حساب نكند». و در روايت ابو موسي اشعري آمده كه گفته است: «إن رسول اللهصلی الله علیه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشاقة». (2) صحيح مسلم ( 67 برقم: 104). «پيامبرصلی الله علیه وسلم از زنيكه در وقت مصيبت رويش را ميكند و يا به عبارت ديگر پرت ميكند و يا موي سرش را ميكند و يا گريبانش را پاره ميكند، اظهار بيزاري نموده است». بلي! در اين شكي نيست كه شهادت حسين بن علي رضی الله عنه هر مسلماني را غمگين و ناراحت مي كند؛ زيرا ايشان نوۀ عزيز پيامبراکرم صلی الله علیه وسلم و از سرداران بزرگ اسلام و از علماي صحابۀ كرام بود، وي مرد عابد، شجاع و سخاوتمندي بود، ولي بايد پذيرفت آنچه را بعضي مردم در روز عاشورا بخاطر شهادتش انجام ميدهند نادرست است، و اكثر اين كار ها ساختگي است و جنبة نمايشي دارد و الا پدر ايشان علي رضی الله عنه افضل و بهتر از او بود، چرا براي شهادتش ماتم نمي كنند؟! همچنين عثمان رضی الله عنه در نزد اهل سنت از علي رضی الله عنه افضل است ولي در روز شهادتش كسي عزاداري نمي كند، همچنين عمر رضی الله عنه بهتر از عثمان رضی الله عنه بود ولي براي شهادت ايشان كسي عزاداري نمي كند. همچنين ابوبكر صديق رضی الله عنه از عمررضی الله عنه افضل بود ولي در روز وفاتش كسي عزاداري نمي كند، از همه برتر خود پيامبر گرامي اسلام صلی الله علیه وسلم كه سردار جهانيان در دنيا و آخرت است الله متعال روحش را مانند سائر انبيا عليهم السلام قبض كرد ولي هيچكس براي ايشان عزاداري نكرد. همچنين حمزه رضی الله عنه كه بسيار مظلومانه به شهادت رسيد و پيامبر صلی الله علیه وسلم لقب رفيع (سيدالشهداء) را نيز به وي عطاء نمود، و تعداد ديگري از اصحاب نيز در روز احد در برابر مشركين به شهادت رسيدند، اما پيامبرصلی الله علیه وسلم روز شهادت حمزه وساير دوستانش را روز عزا و ماتم اعلان نه نمودند و نه ساير اقارب و خويشاوندان ايشان.

*معلومات عمومی درباره ماه محرم* بخش سوم حديث ازعائشه رضي الله عنها دليل واضح و روشن است بر اينكه مردم در جاهليت روز عاشورا را مي شناختند، و عاشورا نزد آنها روز مشهور و شناخته شده بود، و آنها در برابر آن بي تفاوت نمانده بلكه آن روز را روزه مي گرفتند، و پيامبر صلی الله علیه وسلم نيز آن را همه ساله تا قبل از هجرت روزه ميگرفت، اما ساير مردم را به گرفتن روزۀ آن روز امر ننموده بود، كه اين همه دليل است بر قداست و قدامت اين روز در دورۀ جاهليت، و بر همين اساس همزمان با فرارسيدن روز عاشورا كعبه را با چادر مي پوشانيدند، طوريكه در حديث ديگر عائشه رضي الله عنها آمده است كه ميگويد: (كانوا يصومون عاشوراء قبل إن يفرض رمضان، و كان يوماً تستر فيه الكعبة... الحديث).(1) «قبل از فرض شدن روزۀ رمضان، مردم روز عاشورا (دهم محرم) را روزه مي گرفتند. و در همين روز، كعبه را با پرده مي پوشانيدند و يا مراسم چادر اندازي كعبه را انجام ميدادند». نص حديث سلمه بن الأكوع چنين است: «بعث رسول الله صلی الله علیه وسلم رجلاً من أسلم يوم عاشوراء فأمره أن يؤذن في الناس «من كان لم يصم فليصم و من كان أكل فليتم صيامه إلي اللّيل» پيامبرصلی الله علیه وسلم روز عاشوراء مردي از قبيلۀ اسلم را بطرف مردم فرستادند و به وي امر نمودند تا در بين مردم اين اعلان را نمايد كه كسيكه روزه نگرفته بايد روزه گيرد و كسيكه خورده باشد بايد تا شب روزه اش را تمام نمايد، يعني از خوردن خودداري نمايد. برادران و خواهران مسلمان شما مي بينيد كه صحابه كرام چه اندازه قبول كننده حكم الله و رسولش بودند كه به مجرد اعلان بدون اينكه استفسار نمايند و يا مناقشه كنند به عمل نمودن آن اقدام مينمودند كه نمايانگر كمال تسليمي آنان به دين اسلام است و بايد هر مسلمان در اجراي عملي كردن حكم شرعي مثل آنان باشد تا كاميابي نصيبش گردد. اما زمانيكه روزۀ رمضان در سال دوم هجري فرض گرديد، وجوب روزۀ عاشورا منسوخ گرديد و تنها مستحب بودنش باقي ماند، سپس پيامبرصلی الله علیه وسلم در آخر عمر شان تصميم گرفتند تا تاسوعاء يعني روز نهم محرم را نيز روزه بگيرند، و اين تصميم را بخاطر نشان دادن مخالفت با يهود اتخاذ نمودند.

*معلومات عمومی درباره ماه محرم* بخش دوم «از عبدالله بن عباس روايت است كه گفت: چون رسول الله صلی الله علیه وسلم در روز عاشوراء (دهم محرم) روزه گرفت و به آن امر كرد، گفتند يا رسول الله (اين روزي است كه يهود و نصاري آنرا تعظيم مي نمايند، گفت: سال آينده إن شاء الله روز نهم را نيز روزه خواهيم گرفت. ولي سال آينده قبل از اين كه آن روز فرارسيد رسول الله صلی الله علیه وسلم وفات نمودند». درين حديث فايده ديگريكه واضح ميگردد وجوب مخالفت طريقۀ مشركين است كه مسلمانان بايد با راه و روش مشركين حتي در عبادت هم مخالفت نمايند چنانچه در اذهان صحابه کرام هم اين مخالفت قرار داشت زيرا زمانيكه پيامبرصلی الله علیه وسلم امر به روزه گرفتن اين روز را نمود صحابه به گونۀ انكار گفتند يا رسول الله صلی الله علیه وسلم اين روزيست كه يهود و نصاري آنرا تعظيم مينمايند يعني چه قسم شده مي تواند كه از يكطرف ما را تعليم مخالفت با آنان نموده ئي و از طرف ديگر امر به روزه گرفتن كه موافقت آنان است مينمائي. ازينرو پيامبرصلی الله علیه وسلم فرمود سال آينده روز نهم را هم روزه ميگيريم. تا مخالفت صورت گيرد ولي با تأسف كه اين موضوع را مسلمانان امروز بصورت عموم ناديده گرفته بجاي مخالفت راه تقليد و موافقت را حتي در مراسم مذهبي آنان قرار داده در امور خورد و بزرگ از آنان پيروي مينمايند. ادامه دارد...........

*معلومات عمومی در باره ماه محرم* ماه محرم يكي از ماه هاي تاريخي به شمار ميرود: فضيلت و خصوصيت ديگر ماه محرم اين است كه پيروان تمام اديان اعم از يهود و نصاري حتي قريش قبل از اسلام از آن به عنوان يكي از ماه هاي محترم و قابل حرمت تجليل مي نمودند، طوريكه در مورد تجليل نمودن يهود از ماه محرم ابو موسي اشعري روايت نموده ميگويد: «كان يوم عاشوراء يوماً تعظمه اليهود و تتخذه عيداً فقال رسول الله فصوموه أنتم» (1) روز عاشوراء، روزي بود كه يهود آن را تعظيم مينمودند، و آن روز را روز عيد و مسرت خويش قرار داده بودند، پيامبرصلی الله علیه وسلم فرمودند: شما مسلمانان آن روز را روزه بگيريد. از حديث فوق نكته ديگري واضح ميگردد كه بعضي مناسبت ها را روز جشن و خوشي ساختن عادت يهود بوده و همچنان نصاري درين كار با آنان يكسان اند كه روز هاي تاريخي خود را جشن ميگيرند اما اسلام هيچ روز تاريخي را روز جشن قرار نداده نه روز تولد پيامبرصلی الله علیه وسلم را نه روز بعثت نه روز هجرت و نه كدام روز ديگر را بخاطريكه اگر اين نوع روز ها جشن گرفته شود در اسلام تمام وظايف و كار ها معطل ميگردد زيرا همه روز هاي سال خالي از كارنامه تاريخي نمي باشد. ادامه دارد .......

•• زندگی بدون عزت وجود ندارد و عزتی بدون جهاد وجود ندارد هیچ رستگاری بدون اخلاص وجود ندارد

عن عَائِشَةَ عَنْهَا رضي الله عنها قالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ بخاری(۳۵۶۸) از عائشه رضي الله عنها روایت است که فرمودند: رسول‌الله صلى الله عليه و سلم مثل شما این چنین پیاپی سخن نمی‌گفتند سخن زدن رسول‌الله صلی‌الله‌عیه‌وسلم سنجیده و واضح بود، و این طور نبود که پیاپی و یکسر سخن بزنند، و سبب این گفتۀ عائشه رضی‌الله‌عنه این بود که ابوهریره رضی‌الله‌عنه در پهلوی خانۀ عائشه رضی‌الله‌عنه نشسته بود، و پیاپی سخن می‌گفت، عائشه رضی‌الله‌عنه این نوع سخن زدن ابوهریره ناپسند دانسته و برایش چنین گفت عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا، لَوْعَدَّهُ الْعَادُّ لأَحْصَاهُ» بخاری(۳۵۶۷) ازعایشه رضي الله عنها روایت است که رسول‌الله صلى الله عليه و سلم طورى شمرده و آرام حرف مى‌زد که اگر کسى مى‌خواست حروف و کلمات آن را بشمارد مى‌توانست آن‌ها را بشمارد. به همین سبب بود که صحابه رضی‌الله‌عنه توانستند سخنان گهر بارشان را به خاطر سپرده و برای آیندگان برسانند، و البته اگر سخنان ایشان مانند سخنان افراد عادی دیگر می‌بود، این کار به هیچ وجه امکان پذیر نبود

شیخ محمد بن عبدالوهاب میفرماید: بدان که اقامه ی دین الله تعالی بوسیله ی قلب با اعتقاد (به اسلام و توحید)و دوست داشتن (مسلمان) و متنفر بودن (از مشرک) میباشد و بوسیله ی زبان با تلفظ کردن (به توحید) و تلفظ نکردن کفر میباشد و بوسیله ی جوارح  با انجام دادن ارکان اسلام و ترک نمودن کارهای کفری میباشد. پس هرگاه یکی از این سه جزء دچار اختلال گردد، فرد کافر و مرتد میگردد. 📚 الدرر السنية ۱۰\۸۷