پاچه لک
*خوشه م که روله ی خاک ایرانم* پاینده باد ایران سربلند♥ ✅آموزش زبان لکی ✅تاریخ قوم لک ✅تاریخ و فرهنگ ✅مشاهیر و بزرگان ✅جغرافیای پاچه لک ✅اطلاعات عمومی ✅موسیقی ✅اخبار @Lakikem ضرب المثلها ادمینها @Kourosh_69_lak @lakmosivand315 @Lakikem @khorshid_laak
Mostrar más152
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
Sin datos30 días
- Suscriptores
- Cobertura postal
- ER - ratio de compromiso
Carga de datos en curso...
Tasa de crecimiento de suscriptores
Carga de datos en curso...
❤️رنگين كمان 🌈 ٣٦٠درجه
وقتي خداوند بدون پرگار، دايره ميكشه🌸💞
🆔 @pache_lak
رنگین کمان(2).mp42.90 MB
پاچه لک
*خوشه م که روله ی خاک ایرانم*
پاینده باد ایران سربلند♥
✅آموزش زبان لکی
✅تاریخ قوم لک
✅تاریخ و فرهنگ
✅مشاهیر و بزرگان
✅جغرافیای پاچه لک
✅اطلاعات عمومی
✅موسیقی
✅اخبار
@Lakikem ضرب المثلها
ادمینها
@Kourosh_69_lak
@lakmosivand315
@Lakikem
@khorshid_laak
https://t.me/pache_lak
پاچه لک
*خوشه م که روله ی خاک ایرانم* پاینده باد ایران سربلند♥ ✅آموزش زبان لکی ✅تاریخ قوم لک ✅تاریخ و فرهنگ ✅مشاهیر و بزرگان ✅جغرافیای پاچه لک ✅اطلاعات عمومی ✅موسیقی ✅اخبار @Lakikem ضرب المثلها ادمینها @Kourosh_69_lak @lakmosivand315 @Lakikem @khorshid_laak
رقص در زبان شیرین لکی
🔸رقص واژهای عربی است که در زبان فارسی معمول گردیده، رقص معمولا به حرکتهای انسان که برای بیان یک حالت انجام میگیرد گفته میشود و در یک محیط اجرایی روحانی یا اجتماعی اجرا می شود.
🔸در زبان لکی واژه «واز گرتن» را داریم که به معنای پریدن از موضعی یا جوی آب و... است.
🔸رقص را در زبان لکی بازی میگوییم که ریشه اوستایی دارد، به خاطر جست و خیزها و بالا و پایین پریدنها... لکها رقصیدن را « بازی کِردِن» تلفظ میکنند.
🔸نمونهای از این رقصها در مناطق لک نشین، نگارهای بر روی سفالی است از کاسو(کاسی)ها که در هزاره سوم پیش از میلاد در شمال ایلام در نواحی کرمانشاه و درههای زاگرس و کوههای گرین زندگی میکردهاند در این سفال تصویر سه انسان در حال رقص در نزدیکی چادرها یا کلبه های نیای نشان داده شده در استان لرستان از هزاره یکم پیش از میلاد سر پرچم مفرغی مشبکی به دست آمده که اینک جزو مجموعه پرفسورزاره در موزه لوور محفوظ است. در داخل دایره رقص دست به دست چهار نفر با ترکیب بندی بدیع و ماهرانهای نشان داده شده در پایه آن که محل گذارانیدن نیزه یا چوب پرچم بوده مجسمه دو انسان از پهلو در حال رقص دست به دست نمایش داده شده است.
🔸این رقصها با ترانههای اصیل لکی اجرا می شوند، رقصی که همراه ترانه «بزران» اجرا می شود با رقص «شانه شَکی» که خمیر مایه آن ترانه «لزرم لرزانه» است بسیار متفاوت است و این دو با رقصی که همراه «سوزه سوزه» اجرا می شود دیگر گونه اند.
🔸انواع رقص لکی عبارتند از: دوپا، سه پا، شانه شکی، سنگین سماع... از انواع رقص آنچه بیشتر دارای پیشینهای عرفانی و خانقاهی است رقص «سنگین سماع »است.
🔸سماع به نوعی از رقص صوفیه شامل چرخش بدن همراه با حالت خلسه برای اهداف معنوی گفته میشود، حالتی است که بر اثر هیجانات عاطفی و خروش درونی و شور و وجد باطنی به عارفان راه معرفت و سالکان طریق حقیقت دست میداده است.
🔸حال اینکه این نوع رقصها مربوط به کدامیک از اقوام لک یا لر است باید به ترانههایی که با این رقصها سازگاری دارند توجه کرد و اینکه کدامیک از پارینهای بیشتر بر خوردارند.
🔸همچنین باید دید که آیا همهی لرها (بختیاریها، بویراحمدیها و غیره) علاوه بر چوب بازی، دارای این تعدد هستند یا خیر؟
✍ نویسنده: مهدی زینی
#کانال_لکیل
🆔 @lakeil
شعر خیلی زیبای لکی
🎤خواننده مهدی پرندوش🎤
اینوگوش کن تا رگ غیرتت به جوش بیاد💪
ارسالی حسین پور شهریار
🆔 @pache_lak
3.87 MB
ملایر یا مال آگر؟
ملایر در غرب کشور یک ناحیهی مهم تاریخی در حدفاصل همدان، تویسرکان، نهاوند، بروجرد، شازند و خنداب است. سابقه و دلیل نامگذاری این ناحیه چندان روشن نیست. دستیابی به معنای ملایر بر اساس معدود اسناد برجای مانده امکانپذیر است. برخی منابع اینترنتی بدون ذکر منبع، واژهی ملایر را تغییر یافتهی ملهآیر یا ملهآگر بهمعنی گردنهی آتش، و برخی نیز آن را تغییر یافتهی مالآیر یا مالآگر بهمعنی خانهی آتش دانستهاند.
در خصوص اینکه کدام وجهتسمیه میتواند منطبق بر واقعیت باشد باید علاوه بر خوانش درست معدود اسناد تاریخی، آشنایی کاملی با سابقهی فرهنگی ناحیه داشته باشیم.
توماس هربرت که در سال ۱۶۲۸ میلادی، یک سال پیش از مرگ شاهعباس اول صفوی از راه دریا وارد ایران شده بود، در کتابی با عنوانِ کلیِ سفر به آفریقا و آسیا که در سال ۱۶۷۷ بهچاپ رسیدهاست به تشریح و ذکر برخی از جاینامهای ایران و همچنین ترسیم نقشهای اقدام کردهاست که میتوان آن را یکی از کهنترین نقشههای ایران دانست که توسط اروپاییها تهیه شدهاست.
هربرت دو مسیر ارتباطی از اصفهان تا بغداد را با ذکر مکانها و مسافتهای بینابین توضیح دادهاست.
یکی از مسیرها با عبور از تعدادی مکان یا قصبه به Laccary (لکستان) واقع در پری-زنگنه میرسد که در حدفاصل شازند، بروجرد، ملایر و خنداب قرار دارد. علت اشتهار این ناحیه به لکستان حضور جمعیتهای لک بهویژه زندها و زنگنهها بودهاست که توسط شاهعباس از شرق ماهیدشت کوچانده شده بودند. هربرت در ادامهی مسیر به سمت بغداد بلافاصله پس از لکستان از ناحیهای با نام Corbet در حدود ملایر امروزی نام میبرد. این جاینام در واقع نوشتار لاتین و نهچندان دقیق گُرّبیت است. گربیت واژهای دو سیلابیست. سیلاب اول یا گُرّ به معنی آتش و سیلاب دوم یا بیت که ریشهی سامی دارد بهمعنی خانه یا مکان و در مجموع به آتشکده گفتهاند. بیهقی نیز در میانههای قرن ۶ ه.ق از آتشکده با عنوان عربی بیتالنار یاد کردهاست.
لذا بهتر است ملایر را تغییر یافتهی مالآگر بدانیم که در زبان لکی بهمعنی خانهی آتش است. از طرفی در بسیاری از زبانهای گسترهی ایرانی و سامی نیز واژهی گُرّ به معنی آتش رواج دارد. مالآگر به نوعی بیانگر سابقهی فرهنگیزبانی ملایر است که در طی قرون اخیر دستخوش تغییر شدهاند. تغییرات فرهنگی در بیشتر جمعیتهای لک منطقه سبب گردیده که زبان ایلاتی چون زندهای پری و زنگنهها نیز در روند تمایل به گونههای ناهمگون ریخت لُریواری به خود بگیرد.
شرح تصویر: صفحه ۲۲۵ کتاب توماسهربرت
نویسنده: دکتر داوود داوودی
#داود_داودی #ملایر #لکستان #زنگنه
#قوم_لک #همدان #صفویه #زند #آتش
#کانال_فرهنگی_لکیـــل
🆔 @lakeil
attach 📎
Elige un Plan Diferente
Tu plan actual sólo permite el análisis de 5 canales. Para obtener más, elige otro plan.