Уроки истории с Тамарой Эйдельман

ПРОТИВ ЛОМА НЕТ ПРИЕМА? Среди ужасов последнего времени две новости могут остаться почти незамеченными. В Брюсселе человек, объявивший себя сторонником ИГИЛ, застрелил двух шведских футбольных болельщиков. В штате Иллинойс 71-летний пенсионер набросился с ножом на женщину-палестинку, которой он сдавал квартиру. Шестилетний сын квартирантки погиб, а она сама в тяжелом состоянии доставлена в больницу. Кровавое безумие расползается по всему миру. Мало нам ракет, обрушивающихся на украинские города, мало ста тысяч людей, бежавших из Нагорного Карабаха, мало убитых израильтян и жителей сектора Газа. Кажется, что скоро все мы будем затянуты в ужасную воронку. Я не знаю, кто выпустил ракету, упавшую на больницу в Газе. Израиль никогда не нанес бы этот удар осознанно, просто потому, что это для него крайне невыгодно. А выгоден этот удар тем, кто хочет большего обострения ситуации. Очень страшно представлять, что происходит сейчас в Газе — среди разрушений, отчаяния, бегства и крови. Хамас своим нападением уже добился того, что слабенькие поползновения на мирный процесс на Ближнем Востоке рухнули. Теперь гибель сотен людей в больнице приведет к еще большему ожесточению со всех сторон. Я не буду заниматся диванным прогнозированием. Я знаю, увы, что история непредсказуема. Я знаю, что история к счастью непредсказуема. Я помню, сколько раз только на моем веку события совершенно неожиданно для всех начинали разворачиваться по обнадеживающему пути. Но где он — этот путь? Может быть, враждующие стороны примирит ООН? А что делать, если ООН не справляется? Если миротворцы уходят из Сребреницы и дают возможность сербским боевикам вырезать там все мужское население? Если ООН так долго решает, как повлиять на ситуацию в Руанде, что там успевают вырезать не то 800 тысяч, не то даже миллион человек? Если ООН не может справиться ни с войной в Украине, ни с войной в Карабахе, ни с войной в Израиле? Пока что найден только один ответ — применять силу. Война — это ужас, кровь и горе. Гибель каждого человека на войне — трагедия. Гибель мирных жителей — трагедия вдвойне. Эскалация будет нарастать. Но что-то пока никто не предложил другого выхода, вот что ужасно. Против лома нет приема, окромя другого лома... Израильтянам и палестинцам придется начать договариваться. Но договариваться с Хамас нельзя. Вероятность уничтожения в ближайшее время всей хамасовской верхушки очень велика. Будут ли палестинцы после этого готовы к переговорам? Захотят ли мира люди, уже несколько поколений которых подвергались последовательному зомбированию (увы, при полном попустительстве международных организаций, спонсирующих, например, школы в Газе, но не возражающих против пропаганды ненависти и отрицания Холокоста)? Захотят ли мира родственники погибших в больнице в Газе? А будут ли готовы к переговорам израильтяне? Захотят ли мира родственники погибших в кибуце Кфар-Аза? Родители похищенных детей? Создается ощущение тупика. И это касается не только Ближнего Востока. Договариваться с диктаторами и агрессорами невозможно. Остается только с ними воевать? У меня сохраняется одна слабенькая надежда. Я знаю, что каждый кризис позже приводит к попытке выработать способы предотвращения грядущих ужасов. После Первой мировой была создана Лига Наций — она была слабой организацией. После Второй мировой возникла ООН, у которой возможностей больше. После ужасов 90-х возник Международный уголовный трибунал. Теперь мы видим что этого недостаточно. Заложниками оказываются женщины и дети в Газе, и молодые ребята, приехавшие на музыкальный фестиваль в Израиль, и два шведских болельщика, и маленький палестинский мальчик из Иллинойса Может быть, сегодняшние ужасы приведут к тому, что человечество сможет выработать новые принципы? Что мы все-таки поймем, что есть приемы против лома? Какие, какие, какие? ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

А вы знаете, кто в России считается первым юристом? Семён Десницкий — очень интересная личность, блестяще образованный человек эпохи Екатерины II. Такой талант было невозможно не заметить. Его отправили учиться в университет Глазго, настоящий центр европейского Просвещения. Вдумайтесь: Десницкий учился у самого Адама Смита, отца современной экономики. Вернувшись домой, он построил великолепную университетскую карьеру, фактически поставив на ноги юридическое образование в России. Хотите, чтобы ваш ребенок учился в лучших школах Европы, Великобритании, США или Канады? Чтобы ему были открыты карьерные возможности по всему миру? Тогда добро пожаловать на выставку топовых зарубежных школ-пансионов, которую проводит IQ Consultancy. 📍25 октября — онлайн из любой точки мира 📍27 октября — в Петербурге 📍28 октября — в Москве Один день живого знакомства со школами вместо месяцев онлайн-поисков! Вы встретитесь с представителями приемных комиссий самых рейтинговых школ и сможете задать свои вопросы, а также получить рекомендации по стратегиям поступления и подготовки. IQ Consultancy проводит эту выставку уже в 18-й раз и точно знает — такое живое знакомство помогает выбрать оптимальный вариант. Оставляйте заявку на участие по ссылке. #реклама ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

📣Вчера мы не вышли в эфир, но сделали два больших интервью. Вот одно из них: https://youtu.be/f55mt2NPqzk?si=ieFZlqoCO8P53TWl

АРТ-ТЕРАПИЯ Музей Шагала в Ницце — это такая концентрация добра, света и красоты, что ощущаешь свое пребывание там как отдых в каком-нибудь замечательном санатории в горах, где ты дышишь чистейшим воздухом и каждое утро смотришь, как меняется цвет вершин после восхода солнца. Музей открылся в 1973 году, когда художник подарил Франции свои поразительные картины, которые принято называть «Библейским посланием». Эти невероятные шедевры, написанные на ветхозаветные сюжеты, до сих пор составляют главное ядро коллекции, но за прошедшие десятилетия здесь появились и другие полотна, в частности, удивительный цикл картин по мотивам «Песни песней» и литографии, и даже расписанный Шагалом клавесин. На открытии музея Шагал сказал: «Живопись и цвет вдохновляются Любовью ... Если все жизни неизбежно двигаются к своему концу, то значит, мы должны раскрасить свою жизнь цветами любви и надежды». Любовь и надежда — именно это здесь ощущается повсюду. Проходишь через прекрасный сад, высаженный перед музеем и специально составленный из деревьев и кустов мягких сероватых тонов, и поэтому, заходя в зал испытываешь настоящее потрясение. На тебя обрушиваются цвета Шагала — конечно, ярко красный, который он ассоциировал с хасидской мистикой и радостью, все возможные оттенки синего, желтые, как будто солнечные, мазки и радуга, состоящая из белых полос, потому что белый содержит в себе весь спектр, и потому, что остальные цвета разбросаны по всему холсту. Ты видишь Ноя, строящего ковчег и животных, ожидающих своей очереди подняться на борт, видишь Моисея со световыми лучами-рожками, Адама и Еву, сросшихся воедино, ангелов, сидящих за столом у Авраама и трогательно свесивших ножки... И, конечно, козочек, овец, птиц, всегда населяющих картины Шагала, и, естественно, Витебск, Витебск, Витебск. Кто-то радостно воздымает руки к небесам, кто-то в отчаянии прижимает к себе ребенка, библейские сказания и грядущий Холокост переплетаются, но всегда и везде видна надежда. Надежда и единение. Все картины пронизаны еврейскими образами, размышлениями о судьбе еврейского народа, еврейской философией — и вдруг на полотнах появляется Христос — Как символ вечного страдания, но и вечного возрождения, и всеобщего единения. «Быть может, молодые и немолодые люди будут приходить в этот Дом в поисках того идеала братства и любви, мечта о котором выражена в моих красках и линиях», — говорил Шагал. И действительно, когда погружаешься в мир этих удивительных картин, рядом с которыми — работы других творцов, которых Шагал вдохновил на создание литографий и философских эссе, парфюмов и музыки, ощущаешь единение всех искусств, и собственное слияние с красотой и миром. Шагал как будто обращается к нам всем и говорит о том, что надежда все-таки есть. А я в музее познакомилась со смотрителем, — наполовину русским, наполовину украинцем, который говорит «Слава Украине» и мечтает о том времени, когда Россия будет свободной. Мне кажется, что он нашел себе работу, наполненную глубоким символическим смыслом. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ПОЧЕМУ МНЕ ПРОТИВЕН ФИЛЬМ «БРАТ» В последнем выпуске «Разговоров о важном» я упомянула, что не смотрела фильм «Брат-2». Я решила чуть подробрее рассказать о том, почему. В молодости мне казалось невероятно важным посмотреть как можно больше фильмов и прочитать как можно больше книг. Но я уже давно решила, что буду читать и смотреть только то, что мне хочется. Поэтому я не смотрела фильм «Брат-2». Я не собираюсь подражать тем, кто гордо постит в соцсетях ( обычно еще на цветном фоне) : «Я тот человек, который не смотрел „Игру престолов“. Да-да! Я существую!». Вообще-то людям совершенно не интересно, что ты смотрел или не смотрел. Но хочется не просто горделиво заявить о своем отказе смотреть, а объяснить, а может быть, и самой разобраться. Я не стала смотреть «Брат-2», потому что «Брат» вызвал у меня отвращение. Это плохо говорит обо мне как об историке, потому что оба фильма, безусловно, много рассказывают об истории России последних десятилетий. Но не могу и не хочу. Читаю отзывы последних лет о фильме «Брат» — именно последних, не с пылу с жару, а теперь, когда на него можно взглянуть спокойно и увидеть в исторической перспективе. И я со всем согласна. Я согласна с тем, что там прекрасно играют актеры, что он замечательно снят и поставлен. Я согласна с тем, что в «Брате» показаны очень важные черты нашей жизни. Может, меня тошнит не от фильма, а от жизни? Как резонно говорил Юрий Сапрыкин: «Балабанову чего-то такое удалось поймать, что на тот момент массовая культура еще совсем не чувствовала; в медиа эти настроения были отражены в основном в патриотических газетах, которые мало кто воспринимал всерьез. Это обида молодого еще человека, у которого отняли родину, у которого отняли место в жизни, отняли его довольно наивные, может быть, представления о справедливости, и он эту справедливость берется таким самым грубым образом восстанавливать». Опять согласна. Но для меня лично проблема заключается в том, что может быть, из-за огромного обаяния Сергея Бодрова-младшего, а может быть и в целом из-за того как построен фильм, я чувствую, что меня хотят заставить не только посочувствовать герою, что объяснимо, но и признать правильность его позиции и его действий. Я даже не говорю о сцене с кавказцами, которая, как сейчас помню, вызвала у меня просто физическую боль. Я говорю о том, что действия Данилы Багрова, который точно знает, что в любом сложном случае можно пускать в ход кулаки или пистолет, — начинают восприниматься как нормальные и правильные. Тяжело нашему Даниле, но какой же он молодец! В том мире, где все черно и безысходно, где бал правят сплошные уроды, по-другому нельзя. Знаю, знаю, что фильм такого сложного режиссера как Балабанов, нельзя воспринимать, как прямое отражение жизни. Но миллионы же так и восприняли. Конечно, это проблема миллионов, а не режиссера, или все-таки режиссера тоже? Я могу повторить свою любимую мысль о том, что в голодных, кровавых , «лихих» девяностых было столько свободы, сколько нам сегодня и не снилось. В мире Данилы Багрова нет ни свободы, ни света, ни нормальных чувств — и этот мир воспринимается как данность, в которой правильный образ действий — как у Данилы. И в нем не в правде сила, (господи, как надоели эти слова), а в твоей абсолютной убежденности, что правда только на твоей стороне и ты сейчас всем покажешь, где раки зимуют. Вот с тех пор и показываем. Может быть, Балабанов хотел снять фильм-предупреждение — я не знаю, но получился фильм-призыв: мочи их всех в сортире! ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ПО ТУ СТОРОНУ ЭКРАНА На наступающей неделе «Разговоры о важном» в школах должны быть посвящены 115-летию российского кино. Огромная мощь кино была понятна с первых лет существования кинематографа. Кино дает возможность повлиять на миллионы людей — маленьких и взрослых, образованных и неграмотных. С первых лет советской власти государство очень внимательно следило за тем, что происходило в кинематографе. Снимались «агитпропфильмы». Сталин смотрел все фильмы, выходившие в послевоенные годы в СССР. Их, впрочем, было не так уж много. ЦК одобрял или не одобрял выход новых картин, настаивал на внесении изменений или просто приказывал положить ленты на полку. Эпохи менялись, режим становился то мягче, то снова жестче, а кино всегда оставалось под надзором. Приходится только удивляться, что в советское время было создано такое множество киношедевров — несмотря на удушающий контроль цензуры, на полную зависимость от государства. С какими мучениями приходилось Тарковскому, Муратовой, Герману и многим другим пробивать дорогу своим картинам. Что уж говорить об Аскольдове, снявшем своего потрясающего «Комиссара», заплатившего за это полным отлучением от профессии, и только чудом, через много лет увидевшим выход на экраны запрещенного и чуть не уничтоженного шедевра. Сегодня ситуация изменилась — внешне, но не по сути. Формально независимый режиссер может найти деньги ( где?), снять картину ( как?) и показать ее ( кому?). Ясно, что если у тебя нет господдержки, то фильм увидят в лучшем случае зрители твоего YouTube-канала ( как «Праздник» Красовского), а в худшем — только родные и близкие. А если хочешь получить господдержку и плакат, то гони агитку, воспроизводи пропагандистские мифы, снимай фильмы про «освобожденный и воссоединенный Крым». Вот об этом, наверное, я разговаривала бы со своими учениками, обсуждая юбилей российского кино. Рассказывала бы им о судьбах фильмов Эйзенштейна и Тарковского, приводила примеры госконтроля в разные эпохи, а потом мы попытались бы найти ответ на вопрос — зачем государству всегда нужен контроль над кинематографом, — и еще — всегда ли государству удается полностью контролировать творцов? ( Спойлер — нет!). А еще я поговорила бы о том, как в истории кино отражается история страны. Как авангардисты в 20-е годы поверили, что это «их революция» и принялись творить новое искусство. Как затем их оттеснили, кого-то уничтожили, а кого-то вынудили переобуться, потому что затвердевавшему строю не нужна была свобода художественных экспериментов, а нужны был примитивный реализм, пропаганда и «большой стиль», воспевающий достижения пятилеток. Как довоенное кино создавало образ будущей быстрой и легкой победы, а послевоенное — формировало представление о победе, одержанной благодаря гениальности вождя. Как оттепель дала возможность снимать человечные фильмы — и тут же появились десятки шедевров. Как помолодели герои оттепельных фильмов и резко увеличилось количество комедий. Как показалось, что идет струя свежего воздуха. И как затем власть снова начала закручивать гайки, великие режиссеры оказались загнаны в угол и иногда по многу лет лишены возможности работать, а «киноэпопею» «Освобождение» показывали по телевизору. Как в эпоху перестройки вдруг кино открыло для себя совершенно новые темы — и появились новые герои — бандиты или милиционеры, не слишком отличавшиеся от бандитов, «интердевочки» и «маленькие Веры», — и как вся эта «чернуха» отражала реальность и в то же время формировала ее. Возможностей для серьезного разговора здесь множество. Можно пройтись по истории кино, можно посмотреть отрывки из фильмов разных лет и сравнить их, или, наоборот, выбрать один «знаковый» фильм — и обсудить его. И понять, что значило российское кино в нашей жизни и почему сейчас его судьба так печальна. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

МОЖНО ЛИ БЫСТРО ЗАКОНЧИТЬ ВОЙНУ? Когда начинается война, то часто кажется, что она скоро кончится. В 1914 году казалось, что солдаты «будут дома к Рождеству». В Великобритании не было военного призыва, и мало кто считал его введение необходимостью. Когда военный министр, лорд Китченер, стал говорить о том, что с маленькой профессиональной армией страна не выстоит в долгой войне, то на него смотрели как на безумца. Когда через четыре года война закончилась, на полях сражений остались миллионы людей. Перед началом Второй мировой у мира уже был печальный опыт, но при этом надежды на быстрый исход оставались.  Конечно, такие надежды  были у агрессоров. Гитлер рассчитывал на моментальную победу над СССР. Надо сказать, что у него были большие основания — Польша, Норвегия, Дания, Франция оказались побеждены в результате быстрых кампаний. Японские военные хорошо понимали, что у их страны не хватает ресурсов на длинную войну, но это не помешало им атаковать Перл-Харбор. Они были уверены, что моментально разобьют американцев… В Советском Союзе, впрочем, в тридцатые годы тоже господствовало представление о том, что война будет закончена «малой кровью на чужой территории». Французы были убеждены, что смогут отсидеться за «неприступной» линией Мажино.  Из главных участников Второй мировой, пожалуй, только англичане понимали, что легко отделаться не удастся. И то — Черчилль, который в своих речах обещал согражданам, что они будут сражаться на суше и на море до победного конца столько сколько нужно, — при этом до какого-то момента считал (или надеялся?), что в новой войне не будет таких огромных сражений, как в предыдущей. Именно поэтому британцы возлагали такие надежды на бомбежки Германии, рассчитывая без особых жертв в своей армии подавить боевой дух противника и закончить войну. Немецкий блицкриг сорвался, японцы завязли в войне, отнявшей у них буквально все ресурсы и множество жизней, линия Мажино никого не спасла, и «малой кровью на чужой территории» врага разгромить не удалось.  1942-43 годы оказались ужасающим временем — из-за своих размеров и количества жертв битв. Харьков, Сталинград, Курск, Днепр, Тобрук, Эль-Аламейн, Сицилия, Гуадалканал, Кокоду, Мидуэй — мир был буквально залит кровью. И в это же время работали зондеркоманды, нацисты приступили к «окончательному решению» еврейского вопроса, газовые камеры и крематории работали в полную мощь. Как, впрочем, и лагеря на Колыме. Как, впрочем, и жуткие японские лагеря военнопленных. Это были очень страшные годы. Казалось, что зло побеждает повсюду и будет властвовать вечно. Но страшные битвы переломили ход войны, и к 44-му году это понимали уже многие. Гитлер мог по-прежнему утверждать, что победа будет за ними. Японцы могли по-прежнему превозносить боевой дух своих войск, — но война уже была проиграна.  Мы знаем сегодня, что разгром Германии и ее союзников не означал полной победы добра, но все-таки, все-таки это была победа! Люди начали приходить в себя, искать новые пути развития, создавать мирную жизнь. Где-то это удавалось лучше, а где-то хуже. Но все же зло оказалось возможным остановить, хотя за это была заплачена страшная, огромная цена. Будем надеяться, что и среди сегодняшних ужасов зло будет отброшено и  нам удастся построить новую мирную жизнь лучше, чем это сделали люди в прошлом веке. Ну, а вдруг? О времени великих страшных битв в новой лекции на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман». ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЧТО ВОЙНА ДЕЛАЕТ С ЛЮДЬМИ Знаменитый философ Сьюзан Зонтаг, много писавшая и размышлявшая о современной культуре, включила документальный фильм японского режиссера Кадзуо Хара «Голая армия императора идет вперед» (или «Голая армия императора на марше») в свой список фильмов, наиболее ценных и актуальных в контексте нынешней кинокультуры. Это может показаться очень странным, потому что фильм тоже ОЧЕНЬ странный. Съемочная группа следует за неуклюжим, немолодым, плохо одетым, кривозубым человеком по имени Кендзо Окудзаки. Во время Второй Мировой войны Окудзаки со своим полком был в Новой Гвинее, где японские солдаты с одной стороны сами совершали ужасающие вещи, а с другой находились в невыносимых условиях, голодали и даже доходили до каннибализма.  Окудзаки выжил по случайности, он не мог дальше выносить все мучения и решил погибнуть в бою, но был ранен и попал в плен. Из 1200 человек из его полка после десятимесячного отступления по джунглям выжило шесть. После войны Окудзаки пришел к выводу, что главный военный преступник - это император Хирохито. Он регулярно оскорблял императора, распространял его порнографические изображения и однажды стрелял в него из рогатки. Звучит смешно и глупо, но не забудем, что для японцев император - священное существо. А еще Окудзаки хотел понять, кто виноват в расстреле двух его однополчан. В течение всего фильма он разъезжает на своей машине, со всех сторон обвешанной антивоенными плакатами и обвинениями в адрес императора. Он приходит к бывшим офицерам своего полка в надежде выяснить, что произошло.  Один лежит в больнице - и Окудзаки объясняет ему, что это наказание богов. С другим он начинает драться, они катаются по полу, мутузят друг друга, несмотря на вопли жены.  До конца так и не ясно, почему полковник  Косимидзу отдал приказ о расстреле: кто-то говорит, что приказ пришел сверху, кто-то, что их казнили за нарушение дисциплины, может быть, даже за каннибализм. Впрочем, есть и другое предположение - что они отказались есть человечину и поэтому были убиты. В конце концов Окудзаки решил застрелить полковника и даже предложил Кадзуо Хара заснять убийство. Так далеко режиссер не пошел и поместил в фильме только газетные сообщения о покушении. Полковника Окудзаки не застал, смог только ранить его сына, через несколько дней сдался полиции, в очередной раз попал в тюрьму и отсидел 12 лет… Эти странные, порой совершенно нелепые, неуклюжие попытки 62-летнего человека свести старые счеты могут показаться дикими. Вот он снова куда-то едет, кого-то расспрашивает, объясняет, как ему ненавистен национализм, пытается докопаться до истины. И в какой-то момент понимаешь - это фильм о том, что война делает с людьми, как она мучает воевавших через много лет, как не отпускает и заставляет кричать диким голосом, лупить кого-то кулаками, замышлять убийство - и все это в безнадежной попытке расставить все по своим местам, восстановить попранную справедливость, забыть то, что забыть никак не получается. Кендзо Окудзаки вышел из тюрьмы в 1997 году, за время его заключения умерла жена, которая столько лет мирилась с его выступлениями и дожидалась после очередного ареста. Он прожил еще восемь лет - одинокий и больной - и умер в больнице в 2005 году. #эйдельман_фильмы ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Сегодня много ездила в машине и слушала немецкое радио. В числе прочего была рубрика «Поп-музыка и культура», и в ней неожиданно тоже говорили про происходящее в Израиле, причем в контексте, который мне кажется очень важным для всех, включая тех, кто вовсе не слушает музыку. А именно обозреватель рубрики рассказала, что в немецкой клубной среде наблюдается хоровое молчание по поводу творящегося кошмара. Почему? А потому, что представители этой культуры – традиционно левые, поддерживают Палестину и терпеть не могут Израиль. Причем неважно, что делают обе стороны: Израиль всегда плохой и насильник, а Палестина – безвинная жертва. Это так называемое черно-белое мышление, очень характерное для людей в принципе. Потому что так проще: когда картина мира ясная и определенная, намного легче предсказывать, что нужно делать, чтобы сохранять благополучие. Очень удобная схема, но в современном мире с его нюансами и противоречиями приводящая к огромным искажениям и потере объективного взгляда. Второй момент – принадлежность к социуму, еще одна крайне важная для людей вещь. У нас нет ни мощных клыков, ни острых зубов, ни крыльев, ни особой ловкости или силы. Честно сказать, люди – довольно неуклюжие и слабые создания. Мы выжили только благодаря мозгу и социуму (ну еще прямохождению и отставленному большому пальцу на руке, но это неразрывно связано с мозгом), и мы очень дорожим нашим местом в нем. Даже анархисты и нигилисты – для них важно место в их анархистской и нигилистской тусовках. То же самое с тусовкой клубной. Хочешь быть своим в ней – поддерживай Палестину. Даже когда выбежавшие оттуда террористы убили 260 таких же как ты клубных тусовщиков, женскую часть которых еще и предварительно изнасиловав. Террористы убили не только посетителей фестиваля Nova, но в норме мы куда больше сочувствуем тем, кого считаем своими, на чьем месте можем так или иначе представить себя. Разумеется, фото и видео с фестиваля ужасают немецких приверженцев клубной музыки не меньше остальных. Но выразить сочувствие жертвам-евреям и обвинить палестинцев-террористов – значит пойти против тусовки. А это страшно, особенно если ты относительно известен и целиком зависишь от одобрения или неодобрения публики. В итоге абсолютное зло не осуждается или осуждается с немедленной оговоркой, что Израиль сам виноват в том, что произошло. При этом факт, что никакие причины не могут оправдать массовый террор против мирных жителей соседней страны, – террор ради террора, без намерения убить каких-нибудь генералов или больших чиновников, а только ради запугивания, намеренно жестокий и кровавый, – деликатно опускается. Вот так и выходит, что люди одобряют – или как минимум публично не осуждают – даже самые чудовищные преступления по, казалось бы, незначащим причинам. Ведь общее понимание добра и зла и принципов гуманизма – оно же куда важнее. Но так могут рассуждать только люди, плохо знающие, как устроена человеческая природа. Гуманизм и добро – это, конечно, хорошо, но принадлежность к социуму и желание сохранять свою картину мира – куда важнее и оправданнее с точки зрения благополучия. И это я не осуждаю Homo sapiens, я просто рассказываю, как обстоят дела. Всегда полезно понимать, как что устроен, чтобы потом не удивляться, не ужасаться и не разочаровываться. Если исходно очаровываться – будет меньше поводов для печали.

ВОЙНА ИЛИ МИР? Смотрю на кадры удара Израиля по сектору Газа и испытываю кровожадное злорадство — давай, Цахал, врежь еще этим ублюдкам, тем, кто уже захватил в плен — нет, на самом деле просто похитил несколько сотен мирных людей, кто выпустил по Израилю уже сотни ракет (интересно, кто им их поставляет?). Вообще-то, желание мести — это ужасное чувство. Это такое чувство, которое я совершенно не хочу испытывать. Но испытываю. Потому что невозможно читать, как захватывают кибуцы, невозможно видеть в соцсетях фотографии молодых, улыбающихся юношей и девушек, которые сейчас неизвестно где и неизвестно, что испытывают, невозможно думать о том, как сейчас множество моих друзей и знакомых сидят в бомбоубежищах. Но не менее ужасно читать рассуждения ясноглазых леваков о том, что Израиль-то, агрессор, что Израиль угнетает палестинцев — мол, так ему и надо. Я, вообще-то, сторонник решения всех вопросов мирным путем, и мне далеко не всегда понятна и близка политика Израиля по отношению к палестинцам. Но что-то сегодня рассуждения о том, что «израильская военщина известна всему свету» — выглядят как-то уж совсем дико. Сегодня одна из самых омерзительных террористических организаций напала на мирных людей, члены этой организации уже убили, искалечили, захватили в плен сотни людей. Ну вот сейчас «все брошу и пойду покупать велосипед» — сейчас самое время рассуждать об израильской агрессии. Сейчас людей, вообще-то, спасать надо. И надо остановить террористов. Все эти миролюбивые, «ясноглазые» рассуждения возникли не сегодня. Бороться за мир, справедливость и нормальную жизнь для всех людей, в любом государстве — дело очень хорошее. Несколько месяцев назад я прочитала радостный пост одного моего выпускника о том, как много людей пришло в Берлине на демонстрацию с требованием немедленного заключения мира в Украине. Минуточку... Я тоже за мир в Украине — а Донецк, Луганск, Крым и другие оккупированные земли, значит, пусть остаются Путину — лишь бы не было войны? Стоит ли хоть один город, хоть один дом того, чтобы ради них погибали люди? Если так поставить вопрос, то ответ, наверное, нет. Но если подумать, что заключение мира сейчас, на условиях захватчика, может, и остановит военные действия, но только на время, а потом, когда захватчик переведет дух, они возобновятся с новой силой, — то тогда это уже не борьба за мир, а «умиротворение агрессора», и порочность этой политики уже была блистательно продемонстрирована всему миру перед Второй мировой войной. Я хочу, чтобы были установлены мирные отношения между Израилем и палестинцами. Я хочу, чтобы Россия и Украина перестали воевать. Но есть простейшее правило. Болезнь нельзя лечить, пока не остановлен кризис. Это печально, это неприятно, мне это совсем не нравится, но это так. Сначала надо выгнать террористов и захватчиков, разгромить их, заставить вернуть всех пленных и заложников. После этого надо начинать переговоры. Это тоже нелегко, неприятно, психологически тяжело. Но, вообще-то, другого пути нет. За последние дни Хамас отбросил возможность мирного решения израильско-палестинского конфликта на много лет. Ответ Израиля, который, надеюсь, будет мощным, отбросит эту возможность еще надолго. Пока что Хамас добился очень важной вещи — тысячи людей жаждут мести. Точно также, увы, мести жаждут и тысячи людей с другой стороны. С этим сегодня ничего не поделать. Но потом все равно придется договариваться. Израилю и Палестине, России и Украине, Армении и Азербайджану. Иначе никак не получится. А ясноглазые миротворцы пусть помолчат. Ну хотя бы немного. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ

КАК У НАС С ПСИХИЧЕСКИМ ЗДОРОВЬЕМ? Очень характерная вещь — Разговоры о важном на наступающей неделе посвящены Всемирному дню психического здоровья, но методичка не предлагают проводить беседу о тех, кто страдает психическими заболеваниями. Действительно, зачем? Стигма она и есть стигма, ее никто не отменял. Поэтому обсуждать будут вопрос о том, как СОХРАНИТЬ психическое здоровье. Вопрос невероятно важный в наше депрессивное время, но все-таки неприятный привкус остается: о самых уязвимых и стигматизированных в очередной раз забыли. Другая тема, предлагаемая для обсуждения, — борьба с буллингом. Не сомневаюсь, что в классах будет сказано много правильных и хороших слов о недопустимости травли кого бы то ни было. Но очень хотелось бы, чтобы они не оказались очередной проповедью, пролетающей мимо школьников. Для профилактики буллинга существует множество методик — стоит, например, посмотреть их на сайте проекта Травле.Нет. А учителям, безусловно, послушать лекции Людмилы Петрановской. Но только очень хотелось бы, чтобы этот разговор оказался вписан в более широкую перспективу. Потому что и буллинг, и проблема сохранения психического здоровья — это не просто неприятные стороны школьной жизни, о которых можно забыть, перейдя во взрослую жизнь. Все это — звенья той страшной цепи, которая охватывает всю нашу жизнь. В ней есть домашнее насилие и дедовщина в армии, жестокость медсестер и врачей и ад ПНИ. А заканчивается она принятием войны и Бучей. Между школьными проблемами и военными преступлениями — огромная пропасть, но основа у них одна — невероятно высокий уровень приемлемого насилия в нашей стране. Поэтому борьба с буллингом и решение психологических проблем — это одновременно и борьба с войной. А о Всемирном дне психического здоровья тоже неплохо помнить: у нашей страны — тяжелые неврозы, которые теперь еще осложняются очередным военным посттравматическим синдромом. Надо лечиться. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ

НИКТО НЕ ЗАБЫТ? НИЧТО НЕ ЗАБЫТО? Ольга Михайловна Фрейденберг, выдающийся филолог-античник, в течение всей блокады оставалась в Ленинграде. В своем дневнике она называет жизнь в окруженном городе не блокадой, а осадой. Осадой города, осадой человека. Фрейденберг с ужасающей безжалостностью, превосходящей откровенность других многочисленных блокадных дневников, фиксировала то, что происходило и с ней, и с другими людьми. В трагедии города она винила и Гитлера, и Сталина, а адскую рутину блокадных дней считала просто высокой концентрацией обычной советской жизни. Может быть, поэтому ее дневники все еще полностью не опубликованы? Может быть, поэтому после войны был разгромлен потрясающий Музей обороны Ленинграда? Может быть, поэтому блокаду превратили в идеологический штамп, в «священную корову», которую нельзя свободно обсуждать, может быть поэтому вся правда о блокаде все еще не сказана, а настоящие воспоминания о ней загнаны в тень, оттеснены официальными разговорами о «героизме советских людей». Телеканал «Дождь» посмел задать вопрос — просто задать вопрос, не давая своего ответа: надо ли было такой страшной ценой оборонять город? Результатом стала ужасающая травля, чуть не закончившаяся полным разгромом «Дождя». Алексей Красовский снял интересный фильм «Праздник», действие которого разворачивается в «сытом» доме в осажденном городе. Травля режиссера началась еще до завершения съемок, в это же время ему стали поступать угрозы. В результате он даже не стал пытаться получить прокатное удостоверение и просто выложил фильм на своем YouTube-канале. Сколько можно? Как долго еще мы будем прикрываться фразой «Никто не забыт и ничто не забыто», давно выхолощенной и потерявшей тот смысл, который вкладывала в нее Ольга Берггольц? Как долго еще мы будем позволять власти спекулировать на ужасающих мучениях сотен тысяч людей? Можно ли понять историю Второй Мировой войны без истории блокады? Можно ли понять человека без истории блокады? Именно поэтому в цикле лекций об истории войны мы выделили отдельную лекцию о блокаде. Без этого никак нельзя. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Друзья! Уже скоро, в конце октября, я прилетаю в Лондон с выступлением. Но помимо проведения лекции я планирую принять участие в интересном мероприятии — в творческом лагере на русском языке для подростков от 12 до 16 лет. Этот лагерь будет проходить с 23 по 26 октября 2023 г. в Лондоне. Здесь у детей будет возможность попробовать найти себя через театр, кино и журналистику, поработать с мыслями, чувствами и воображением, исследовать свои эмоции и внутренний мир. Сейчас есть прекрасная возможность получить 50% скидку на путевку в лагерь — для этого надо принять участие в конкурсе творческих работ. Присылайте свои ассоциации с названием лагеря (Bittersweet) в любом жанре (маленькое эссе, тикток, комикс и т. д.) на адрес mishkanlondon@gmail.com до 15 октября. Жюри выберет трех победителей, каждый из которых получит скидку 50%. До встречи в Лондоне! ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

В кино есть такой прием - параллельный монтаж. Он хорошо и давно известен всем зрителям. Когда на экране параллельно происходят два (или больше) события. Такой монтаж позволяет выявить внутренний смысл происходящего. И поднять эмоциональный градус. Вот, например - заполненный сановными холуями зал клуба «Валдай» (происходит это в Сочи). Выступает Путин. С лоснящимся от самодовольства лицом он сообщает, что «СВО» идет по плану. Он явно лжет и путается в показаниях - называет цифру потерь украинской бронетехники в десять раз меньшую, чем сам же (!) называл в выступлении предыдущем. Но это никого из сидящих в зале не смущает, они внимают. Путин снова говорит о самобытной российской цивилизации. О том, что «цивилизация - это прежде всего люди, а не территории». А параллельно зритель видит и совсем другую картину. Мирное украинское село. Маленькое, расположенное вдали от возможных военных целей. Обычное село, где живут мирные люди - около 300 человек. Именно сюда прилетает грозная, сделанная за миллионы нефтегазовых долларов, российская ракета «Искандер». Ракета попадает в село Гроза Харьковской области в тот самый момент, когда в тамошнем кафе проходят поминки. Рядом с кафе - магазин. Обычная сельская лавочка с самым необходимым. Самый центр сельской жизни - кафе и магазин. Именно их и поражает «высокоточная» ракета представителей той самой «цивилизации», для которой «важнее всего люди». Погибают … 51 человек. Каждый шестой (!) житель села... Человеческое горе, которое невозможно передать словами. По крайней мере, цензурными. А на экране снова заседание клуба «Валдай». «Перед нами стоит задача строительства нового мира», - заключает свои размышления довольный собой президент РФ. А мы все хорошо знаем, какой именно мир он хочет построить. Вот он, этот мир - на фотографиях.

Друзья, я с отличными новостями! Помните, 3 и 5 марта 2023 года на моем выступлении в Лондоне мы с вами собирали деньги на фиброгастроскоп и электрокоагулятор для больницы в Виннице? Это оборудование используется в медицине катастроф для диагностирования и быстрой остановки внутренних кровотечений. Потом мы продолжили сбор у меня в соцсетях, и нам всем вместе удалось собрать £5145 для Russian Democratic Society, которое и занималось закупкой и доставкой этого оборудования в клинику в Виннице. А недавно из больницы прислали фотографии! Все приборы доехали, доктора счастливы и передают спасибо :) какое счастье. Спасибо большое еще раз всем моим зрителям и читателям! ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Всем привет! У меня для вас супер новости! Александр Панчин наконец-то возвращается на ютьюб. Обещает выпуски каждую неделю. Саша — прекрасный биолог и популяризатор науки. В частности, он занимается тем, что развенчивает мифы и борется с мракобесием. Первый выпуск посвящён любимой теме автора — гомеопатии. Отличный повод отправить ссылку на видео тем вашим знакомым, кто увлекается таким псевдолечением; -) А дальше Саша обещает выпуски про астрологию, соционику, «хьюман дизайн» и еще про много-много других псевдонаучных идей. У меня достаточно знакомых, с которыми я собираюсь делиться этими роликами! Обязательно подпишитесь на канал Александра Панчина и следите за обновлениями! ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.