سُفراء العَرَبِيَّة والقرآن

#على_مأدبة_القرآن موعدُنا مع الجزءِ الرابعَ عَشرَ مع سورِ إبراهيم والحجر والنحل . #مقصد_سورة_إبراهيم هو بيانُ وظيفةِ الرسل وحرصًهم على إخراج الناس من ظُلمات الشرك إلى نور التوحيد . •ليس المالُ والطعامُ والشرابُ هو أعظمُ نعمة، وليس عكسُها هو أسوءُ نقمة؛ فالنعمُ والنقمُ مرتبطةٌ بالإيمان والكفر . •السورةُ تُحدِّثُنا عن الرُّسلِ وأقوامِهم الرافضين لدعوتهم . •الشكرُ على نعمِ اللهِ يَزيدُها فشكرُ النعمةِ من جنسِها ، وأعظمُ نعمة هي نعمةُ الإيمان . •تسيرُ السورةُ بِنا إلى أنْ نصلَ إلى خُطبةِ إبليس في الآية الثانية والعشرين ، #ونتعلَّمُ_من_خُطبةِ_إبليس : 1.أنَّنا لا نُدركُ ألاعيبَ الشيطانِ غالبًا لأنَّه يدخلُ علينا بالخير . 2.نقعُ في الأخطاءِ عندما نفقدُ سُلطانَنا على أنفسِنا . 3.ما أسوأَ التبرير للأخطاء . 4.أفضلُ الحواراتِ هو كلمةُ حقٍّ عندَ نفسِك الجائرة . •تنتقلُ السورةُ إلى أعظمِ نعمةٍ في الأرض وهي كلمة الخير كلمة التوحيد . فلا تتوقفْ عن غرسِ الكلماتِ الطيبةِ بينَ الناس . •ثمَّ تُعطي نموذجًا فَهِمَ النعمةَ وحَفِظَها واسْتخدَمَها استخدامًا صحيحًا ، وهو سيِّدُنا إبراهيم  •تُخْتَمُ السورةُ بخطورةِ نقمةِ الكفرِ والظلمِ . فأعظمُ نعمةٍ في الكونِ أنْ تعرِفَ اللهَ . فما استبدلَ قومٌ نعمةَ الطاعةِ بالمعصيةِ إلا سَلَبَهُم اللهُ نعمةَ الأمنِ أو نعمةَ الرخاءِ . #سورةِ_الحِجْر والحِجْرُ هو مكانٌ سَكَنَ فيه قومُ سيدنا صالح صلى الله عليه وسلم. •نزلتْ السورةُ في وقتٍ شديدِ الإيذاءِ للمسلمين ، وفي سُخريةٍ شديدةٍ واستهزاء . •ومَقْصِدُ هذه السورة هو إنذارُ المُكَذِّبِينَ بالعقابِ . •وتعرضُ السورةُ مشاهدَ المُهْلَكِينَ وتحذيرًا للمُخاطَبِين وتثبيتًا للمُؤمنين . •في السورة أيضًا استمرْ ورَكِّزْ في طاعةِ اللهِ ، ولا تنبهرْ بقوةِ الآخرين والمُتَجَبِّرينَ وإيَّاكَ إِيَّاكَ أنْ تتركَ دعوةَ الناسِ مهما حدث . •في السورةِ أيضًا يعترفُ الشيطانُ ويُخبِرُنَا جميعًا أنَّه يستطيعُ إغواءَ جميعِ الناسِ إلا المُخْلَصِينَ . مَنْ هُمْ ؟ الذين يكونون للهِ وباللهِ فقط . •علاقةُ اسمِ السورةِ بالمكانِ : أنَّهم لَجَأُوا /لَجَؤُوا إلى المكانِ؛ ظنًّا أنَّه يحفظُهم لكنْ أهلكَهُم اللهُ بصيحةٍ فلا حافظَ إلا الله . #مِن_الحجرِ_إلى_النحلِ، فمَقْصِدُ سورةِ النحلِ هو التذكيرُ بالنعمِ الدَّالِّةِ على المُنعِمِ إلزامًا بعُبُوديَّتِه وتحذيرًا من الجُحود بنعمِه سبحانه . •نعمُ اللهِ لا تُعَدُّ ولا تُحصَى . فلْنَشكر اللهَ عليها ولْنستخدمْها في طاعةِ الله، وإِيَّاكَ وسوءَ استعمالِ النعمِ . •أولُ نعمةٍ في السورة هي نعمة الوحي، ومتكررةٌ مع نعمةِ نُزولِ المطرِ ؛ فالمطرُ يُحيِي الأرضَ والوحيُ يُحيِي القلوبَ . •ثمَّ ذَكَرَ النعمَ: نعمةَ خلقِ السماواتِ والأرض ، وخلقِ الإنسانِ ، ونعمةَ الغِذاءِ ونعمةَ الشرابِ ، ونعمةَ تسخيرِ الكونِ للإنسانِ بما فيه ؛ الأرضُ للزراعةِ والبحرُ لنأكلَ منه والسفنُ والجبالُ والنجومُ في السماءِ ، ثم نعمةَ إخراجِ هذه النعمِ . •ثم ذَكَرَ محورَ السورةِ الأساسي وهو : وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا  ، والتحذيرَ مرةً أُخرى من سوءِ استعمالِ هذه النعم . •ثم ذَكَرَ نعمةً أُخرى وهي الزواجُ والسترُ . والتحذيرَ أيضًا مِن سُوءِ استعمالِها . علاقةُ سورةِ النحلِ وعلاقةُ اسمِها بالسورةِ : أنَّ النحلَ عندما أَطاع اللهَ ونفَّذَ الأوامرَ أخرجَ اللهُ منه خيرًا كثيرًا ، كذلكَ الإنسانُ لو أطاعَ الإنسانُ اللهَ  ونفَّذَ كلَّ شيءٍ سيخرجُ اللهُ بِه ولَه كُلَّ خيرٍ . #الواجب_العملي : قال صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ للهِ أقوامًا اختصَّهُم بالنعمِ لمنافعِ العبادِ ، ويُقِرُّها فيهم ما بَذَلُوها ، فإذا مَنَعُوها نَزَعَها وحوَّلَها إلى غيرِهم ) 1.أَنفقْ على غيرِك ممَّا أنعمَ اللهُ بِه عليك ، وإلا سَلَبَه اللهُ منك . 2.تَحَدَّثْ بنعمِ اللهِ عليك ، فإنَّ التحدثَ بنعمِ اللهِ عليك شكرٌ لها  وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ 

#سورةِ_الرعد: هدفُها الأساسيّ : قوة الحق وضعف الباطل . موضوع السورة : لا تنخدع ، واعلمْ أنَّ الحقَّ راسخ ثابت ، فلا تنخدعْ بمظاهر الأشياء. الباطلُ المُنتفش اللامعُ في الأرضِ ضعيف. #تعرضُ : 1.مظاهرَ الحقِّ في الكون وأنَّ اللهَ هو الحقُّ . 2.متناقضاتِ الكون في كل السورة ، فاللهُ هو الذي يجمعُها جميعًا ، فهذه المتناقضاتُ ظاهرُها مُخيفٌ باطنُها رحمةٌ . 3.علاقةَ الكون بالقرآن . 4.أنَّ القرآنَ هو الأقوى في هذا الكون . الباطلُ يسعى لامتلاكِ كُلِّ شهواتِ الدنيا ، ثمَّ لا يجدُ شيئًا منها يُسعِدُ قلبَه ويُرِيحُه ، فيظهرُ لكَ كأنَّه سَيْطَرَ على كلِّ شئ ، لكنَّ الحقيقةَ أنَّه لا شئ . #الواجب_العملي : 1.افهمْ وتدبَّرْ أذكارَ الصباحِ والمساءِ ودَاومْ عليها . 2.اشكرْ اللهَ على نعمِه يزدْكَ ، وشكرُ النعمةِ من جنسِ النعمة . 3.لا تكنْ فارغًا أبدًا ، وحافظْ على الوقت .

#على_مأدبة_القرآن الجزءِ الثالثَ عَشَر #سورتا_يوسف_والرعد من البئرِ إلى الرعدِ . •سورةُ يُوسُف من السورِ المَكِّيَةِ بالإجماعِ ، نزلتْ بعد سورةِ هُود ، وكانَ نُزولُهَا في مرحلةٍ عصيبةٍ من الدعوةِ المكيةِ . وبالتحديدِ بينَ عامِ الحزنِ وبيعةِ العَقَبَةِ الأُولَى ؛ وذلك بعدَ أنْ اشْتَدَّ أذى كفارِ قُريش لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم والمؤمنين معه . حتى أَذِنَ صلى الله عليه وسلم لِأَصحابِه _رضي الله عنهم_ بالهجرةِ إلى الحبشة ؛ فنزلتْ السورةُ الكريمةُ تصبيرًا وتسليةً للنبي صلى الله عليه وسلم وبُشرى بالفرجِ والتمكينِ بعدَ الضيقِ والاستضعاف كما حدثَ في قصةِ يُوسف صلى الله عليه وسلم . #مناسبةُ_سورةِ_يوسف_لسورةِ_هود_التي_قبلها : فسورةُ يوسف نزلتْ مُكَمِّلَةً لِمَا جاء في سورة هود من أخبارِ الأنبياء _عليهم السلام_ لماذا ؟ للبُرهانِ على صدقِ نُبوةِ مُحمدٍ صلى الله عليه وسلم وأنَّ القرآنَ الكريمَ هو وحيٌ من الله. مع وجودِ خِلافٍ بسيطٍ بين السورتين ، فقدْ تحدَّثَتْ سورةُ هود عن قصصِ الأنبياءِ _عليهم السلام_ ؛ من حيثُ دعوتُهم لأقوامِهم وتكذيبُ الكفارِ لهم ، وعاقبةُ المؤمنين والمكذبين لتكونَ عبرةً لقريش ومن كذَّبَ من العرب. #سورة_يوسف صلى الله عليه وسلم قد ذكرَتْ قصةَ يوسف صلى الله عليه وسلم بأدقِّ التفاصيلِ وكيف أنَّه أُخرِجَ مِن بيتِ أبيه وتَربَّى بعيدًا عن أهله في صِغرِه ، وكيفَ بلغَ أَشُدَّهُ وأصبحَ نبيًّا يدعو إلى دينِ الله ، ثم تولَّى المُلكَ وأحْسنَ الإدارةَ والسياسةَ وكان خيرَ قُدوةٍ للناس ، فكانتْ أطولَ قصةٍ في القرآن الكريم . #مناسبةُ_سورةِ_يوسف_بالسورةِ_التي_بعدَها_الرعد : فهي ترتبطُ بِها ارتباطًا ظاهرًا ؛ فالهدفُ من ذكرِ قصصِ الأنبياءِ _عليهم السلام_ ودعوتِهم لأقوامِهم في القرآنِ الكريمِ هو التأثيرُ في الناسِ وهدايتُهم . وكذلك ذِكرُ آياتِ الله سبحانه في الكونِ ، والحثّ على التَّفَكُّرِ والتَّدَبُّرِ في خلقِ اللهِ سبحانه كمَا كانَ في سورةِ الرعدِ ، فهي أيضًا تهدفُ إلى التأثيرِ في الناسِ وهدايتهم . وقدْ كانَ من أوائلِ الآياتِ في سورةِ الرعد قوله تعالى:  اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ  #يوسفُ_عليه_السلام نموذجٌ قَاتلَ اليأسَ والإحباطَ حتى نجحَ في حياتِه، فتَحَوَّلَ مِن الأحلامِ إلى اليقين . #دروسٍ_مستفادةٍ من قصته صلى الله عليه وسلم : 1.رُؤيا المؤمنِ بُشرى له ، ولا تُقْعِدُهُ عن العمل . 2.من الحكمةِ كتمانُ الأخبارِ التي هي مَظنةُ الغيرة والحسد . 3.تعليلُ الأحكامِ ضَروريّ حتى للصغار؛ وذلك للإقناع ، وكثيرٌ من الأساليبِ التربوية الخاطئة هي التي تعتمدُ على إصدارِ الأوامرِ دونَ توضيح . 4.كُلَّمَا زادتْ الأسئلةُ زادَ الفهمُ . 5.ليستْ الكثرةُ دائمًا علامةَ خيرية أو اجتماعٍ على حَقٍّ . 6.يُغرِيكَ الشيطانُ بارتكابِ الكبائرِ ثمَّ يُخدِّرُكَ يبعضِ النوافل . 7.التاريخُ يتكررُ وسيتكررُ ؛ فالطريقُ واحدٌ ، والعقباتُ واحدةٌ ، والنهايةُ واحدة ، وهي حتمًا للمتقين. 8.لا تتهمْ حاقدًا أو حاسدًا صراحةً . 9.احفظْ لسانَك أنْ تُبتَلى ، إِنَّ البلاءَ مُوَكَّلٌ بالمنطق . 10.تمكينُ الكذَّابِ من البكاءِ علامةُ خُذلانِ اللهِ له . 11.لولا اللهُ ما صبرَ أحدكم. ولولا استعانةُ يعقوبَ بربِّه ما تحمَّلَ فراقَ يوسف . 12.الابتلاءُ أوَّلُ درجةٍ في سُلَّمِ التمكين . وفي أشدِّ اللحظاتِ قسوةً تأتي البشاراتُ . 13.إذا كنتَ خاليًا وحاصرتْكَ الشهوةُ فاهربْ على الفور وابحثْ عن الباب . 14.عندما تكونُ المساومةُ على الدين فقد يكونُ السَجنُ خيارَ المؤمنين . 15.ما دُمتَ تدعو إلى اللهِ فأنتَ بخير . سورةُ يوسف تُعَلِّمُنَا الأملَ، وعندَ النجاحِ تُعَلِّمُنَا التواضعَ والرحمةَ والدعاءَ والشكرَ .

#على_مأدبة_القرآن الجزءِ الثاني عشر #سورةُ_هودُ سورة الأمل والإصرار. هي ضمنُ ثلاثِ سورٍ تبدأ بأسماء أنبياء يُونس، هود، يوسف؛ فأسماء هؤلاء الأنبياء هو الذي يتصدَّرُ السورة. •طالما أنَّ عنوان السورة هو اسمُ نبيّ فاعلمْ أنَّ : 1.قصة هذا النبي هي محور السورة . 2.أنَّ آخر سطرٍ في قصة أيّ نبي هو ملخصٌ ومختصرٌ للقصة . 3.أنَّ هدفَ القصة هو توجيهُ العِبَرِ لنا . •نزلتْ هذه السورُ الثلاثُ في وقتٍ واحد وبنفسِ الترتيب . نزلتْ جميعًا في وقتٍ محدد بعدَ وفاةِ السيدة خديجة وعَمِّ النبي صلى الله عليه وسلم سَنَدَا رسولِ اللهِ . •نزلتْ السورةُ لتعالجَ حالةَ المسلمينَ في مثلِ هذه الأوضاع ؛ حتى لا نصلَ إلى فقدِ الأمل والعمل ، حتى لا نصلَ إلى التَّهَوُّرِ والعنف ، حتى لا نصلَ إلى الركونِ إلى القويِّ والعيشِ في ظلِّه . #العلاجُ في قوله تعالى  فَاسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ* وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ  هذه الآيات هي محورُ السورةِ #العلاجُ_التفصيليُّ : 1.الاستقامة؛ والاستقامةُ هي الثباتُ على التوحيدِ وعلى الدعوةِ وعلى الطاعةِ وعلى الوفاءِ بالعهدِ . 2.الحذرَ من التَّهوُّرِ؛ و التَّهوُّرُ هو اندفاعٌ دون لا مبالاة ودون تَصَوُّرٍ للعاقبة . 3.إيَّاكَ ثم إيَّاكَ والتقليدَ الأعمى . فسبحان الله! جعلَ اعتدالَ الدِّينِ بين { لاَ تَطْغَوْاْ وَلاَ تَرْكَنُواْ } ، لاَ تَطْغَوْاْ: أيْ لا تَضِلُّوا، لا تعصوا، لا تظلموا، لا تتجاوزوا الحدَّ . وَلاَ تَرْكَنُواْ: أيْ لا تميلوا، ولا توافقوا على الضَلالِ، ولا توافقوا على العِصيانِ، ولا توافقوا على الظُّلمِ، ولا توافقوا على مُجاوزة الحدِّ . #سورةُ_هود تَشرحُ نماذجَ أنبياء يُنَفِّذُونَ هذه الثلاثة: 1.يُنَفِّذُونَ الاستقامةَ والاستمرارَ في الصلاح . 2.يُنَفِّذُونَ عدمَ التَّهَوُّرِ . 3.يُنَفِّذُونَ عدمَ الرُّكُونِ إلى الطُّغيانِ . •تبدأُ السورةُ بالحديثِ عن الدعوة والظروف المحيطة التي تعيشُها، فالتكذيبُ والاضطهادُ شديدان وتأثيرُهما شديدٌ أيضًا على المسلمين في العبادةِ وفي العقيدةِ وفي الأخلاقِ وفي المعاملات . •ثُمَّ تنتقلُ السورةُ إلى قَصصِ الأنبياء، وتبدأُ بـ : قصةِ نوحٍ صلى الله عليه وسلم، وهذه أطولُ سورةٍ فيها قصة نوح ففيها الصبرُ والاستمرارُ. •أوحى اللهُ إلى نوحٍ أنَّه لن يُؤمنَ من أهلِه أحدٌ بعدَ مَنْ آمن، ثُمَّ يأمرُه بصناعةِ السفينةِ في هذه الصحراء . فأمرٌ عجيب، فالصبرَ الصبرَ. فنحنُ نُنَفِّذُ أمرَاللهِ فقط، والنتائجُ عندَ اللهِ . •وتنتهي قصة نوحٍ بقوله تعالى  فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ  ثم تنطلقُ قصةُ هود وتسيرُ بطريقةٍ مُشابهةٍ، ونتعلَّمُ منها : 1.الإصرارَ على الاستقامةَ . 2.الإصرارَ على عدمِ التَّهَوُّرِ . 3.الإصرارَ على عدمِ الرُّكُونِ إلى الطُّغيانِ . •ثم تذكرُ لك السورةُ مُعِينَاتٍ على هذه الاستقامة : 1.إقامةُ الصلاةِ بخشوع . 2.الصبرُ الجميلُ . 3.الاستمرارُ على التوحيد ، والاستمرارُ على الدعوة ، والاستمرارُ على الطاعة ، والاستمرارُ على الوفاء . #الواجب_العملي: 1.تَفَقَّدْ صلاتَك وتَذَكَّرْ حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما قالَ للرجلِ: " ارْجِعْ فَصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ " . 2.دَرِّبْ نفسَكَ على الصبر . 3.بَلِّغْ وَلَوْ آية ، وبَلِّغْ ولو حديث عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم . 4.احسمْ موقفَك دائمًا وبسرعة ، فالإسلامُ لا يقبلُ المُيُوعَةَ .

#مِن_هذ_القصص نتعلمُ العقيدةَ العملية فيما يلي: 1.إثباتُ نُبوة النبي صلى الله عليه وسلم أمرٌ معقولٌ لا عجبَ فيه . 2.خلقُ السماواتِ والأرضِ وتقديرُ الأزمان واختلافُ الليل والنهار آياتٌ عظيمةٌ دالةٌ على أُلوهية الله . 3.الشفاعةُ يومَ القيامة لا تكونُ إلا لِمَنْ أَذِنَ له اللهُ ورَضِيَ قولَه وفعلَه . 4.هلاكُ الأممِ السابقةِ كان سببُه ارتكابَهم المعاصي والظلم . 5.النفعُ والضُرُّ بيد الله سبحانه وحدَه دونَ ما سواه . 6.اللهُ أسرعُ مَكرًا لِمَنْ مَكَرَ بعباده المؤمنين . 7.أعظمُ نعيمٍ يُرَغَّبُ به المؤمن هو النظرُ إلى وجه اللهِ الكريم . 8.الهادي إلى الحقِّ هدايةَ التوفيق هو اللهُ وحدَه دون ما سواه . 9.الإنسانُ هو الذي يُورِدُ نفسَه مواردَ الهلاكِ . فاللهُ مُنَزَّهٌ عن الظلم . 10.القرآنُ شفاءٌ للمؤمنين من أمراضِ الشهوات وأمراضِ الشبهات . 11.دقةُ مراقبةِ اللهِ لعباده وأعمالِهم وخواطرِهم ونِيَّاتِهم . 12.ولايةُ اللهِ تكونُ لِمَنْ آمنَ به وامتثلَ أوامرَه واجتنبَ النواهي . 13.سلاحُ المؤمنِ في مواجهةِ أعدائِه هو التوكلُ على الله . 14.الساحرُ لا يُفلحُ أبدًا . 15.مشروعيةُ الدعاءِ على الظالم . #الواجب_العملي: 1.الدنيا مثلُ بطنِ الحوت ، فعليكَ بدعاء يونس ( لا إلهَ إلا أنتَ سبحانك إني كنتُ من الظالمين ) حتى تنجوَ من ظُلماتها . 2.ارضَ بما قسمَ اللهُ لك تكنْ أغنى الناس . 3.أكْثِرْ _يرحمنا الله_ من مواقف الجبر والعطاء والتفرُّد ، فأَنْ تعطيَ فقيرًا مساعدةً شيء وأن تعطيَه مساعدةً وتدعوَ له وتبتسمَ في وجهه شيءٌ آخر ؛ لعلَّ اللهَ يرسلُ لك مَن يروي موقفَك النبيل ويُعلِّقُ في نهاية الموقف " واللهِ لا أنساها لِفُلان " .

#على_مأدبة_القرآن الجزء الحادي عشر #الرجل_النبيل •انتهتْ سورةُ التوبةِ بقصة توبة الثلاثة الذين خُلِّفُوا في قول الله تعالى  وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)  . •معلومٌ أنَّ كعبَ بن مالكٍ ورفقاءه الثلاثة مِمَّن خُلِّفُوا قد عَانَوْا مقاطعةَ النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين لهم على مدى أربعين يومًا وليلة ، فلمَّا تاب الله عليهم وجاءوا إلى المسجد النبوي وجاء المسلمون يُهَنِّئُونَهم أقبلَ صَحابيٌّ واحدٌ وهو طلحة بن عبيد وقام بتَصَرِّفٍ لم يسبقْهُ إليه أحد ولا كرَّره شخصٌ بعده ، فكان أنْ كسبَ قلبَ كعب لدرجةِ أنَّ كعبًا يحكي هذه التجربة لِوَلدِه دون أنْ يُغْفِلَ موقفَ طلحة . •فعندما نزلتْ آياتُ التوبة على الثلاثة الذين خُلِّفُوا في غزوة تبوك وكان أحدُهم كعب حَكى كعبٌ عن تهنئة المسلمين له على التوبة فقال : قام إليَّ طلحةُ بنُ عُبَيدِ الله يهرولُ حتى صافحني وهنَّأَنِي. واللهِ ما قامَ إليَّ رجلٌ من المُهاجرين غيرُه ولا أنساها لطلحة. •السؤال لماذا طلحة ؟ لِأَنَّ كسرَ الخواطرِ ليسَ عِظامًا تُجبَر ، بل أرواحًا تُقهَر. طلحة لأَنَّ مِن أعظم الأعمال عند الله جبر الخواطر. طلحة لأنَّ طلحة لم يكتفِ بالعطاء بل كان متفردًا. طلحة لأنَّ طلحة لم يهتمْ بإعجاباتٍ وتعليقاتٍ ومشاركاتٍ للآخرين بل اهتمَّ برفيقِ روحِه كعب بن مالك رضي الله عنه . ننتقلُ إلى رجلٍ آخر ، مع رجل العقيدة النبيل يُونس عليه السلام . •سورةُ يونس تعالجُ مشكلةً كبيرةً لدى الكثيرين وهي مشكلة القدر والقضاء. فالكثيرون قد يعترضون على قدرِ الله وقضائِه ممَّا يؤدي إلى تبريرِ الأخطاء ، والتبريرُ هو أوَّلُ معصيةٍ لإبليس ، احذر أن تتَّهِمَ اللهَ بظلمٍ أو عَبث ؛ لأنَّ نظرتَك قاصرة والحكمةَ غيرُ ظاهرة ، فاللهُ حكيمٌ عليمٌ مدبرٌ قادر ، هو الحقُّ ، فلو آمنَ الإنسانُ بكلِّ الأسماءِ والصفاتِ لارتاح وأراحَ . •سورةُ يونُس تُجيبُ عن مشكلةٍ في الإيمانِ بالقضاءِ والقدر، لكن تعالَ معي لنُحرر بعض المصطلحات الإيمان أنْ تُصدِّقَ قلبًا وقولًا وعملًا باللهِ وملائكتِه وكُتبِه ورُسلِه واليومِ الآخرِ والقدرِ خيرِه وشرِّه. والقدر هو تقدير الأعمالِ والأفعالِ قبلَ أنْ تَتِمَّ. والقضاءُ هو إتمامُ وتنفيذُ الأعمالِ والأفعالِ المُقَدَّرة. •أوَّلُ سورةٍ تبدأُ باسم الله الحكيم ، فاللهُ يختارُ مَن يشاءُ بحكمة ولحكمة تعلمُها أو لا تعلمُها. وهذا هو محورُ الإيمانِ الأساسيّ ، لأنَّ اللهَ هو المُدبِّر. •أكثرُ السور التي ورد فيها لفظ الحق ، فاللهُ حكيمٌ مُدبِّرٌ حق؛ فسَلِّمْ نفسَك له ، وتَوَكَّلْ عليه، ولا تعارضْ اللهَ ولا تتهمْ اللهَ في قدره وتدبيره ، وهو الرازقُ المالكُ الحقُّ الهادي لا يُخلِفُ الميعادَ. •إنَّ ما يحدثُ لنا من أحداثٍ هو نتيجةُ ظلمِنا لأنفسِنا وبسبب ذنوبِنا ، فالله سبحانه عادلٌ لا يظلم قال تعالى :  إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)  •سؤال : كيف تتعجبون من أفعال الله وأفعالُكم أشدُّ غرابة. فبعدَ أنْ أعانَكُم اللهُ ونجَّاكُم من مصيبتِكم . ماذا فعلتُم إلا البغي والظلم ؟! •تعرضُ السورةُ في هذا السياق قصةَ نوح وتوضِّحُ أنَّ الاعتمادَ الأساسيَّ في قصتِه هو التوكلُ على الله. •وتعرضُ أيضًا قصةَ موسى أيضًا وتوضِّحُ أنَّ الاعتمادَ الأساسيَّ في قصتِه هو التوكلُ على الله ؛ لأنَّ المؤمنين بقدرِ الله وقضائِه يتوكلون على الله. والتوكلُ هو الأخذُ بالأسبابِ الصحيحةِ مع عدم الاعتماد عليها. فالله ينصرُ بالسبب وبضد السبب وبغير سبب. •تُختَمُ السورةُ بقصتي فِرعون وقومِ يونس فقد كان الاثنان في نفس الموقف . #ما_الموقف؟ البعدُ عن الله ، التكذيب ، الظلم، فنزلَ العذابُ . فقال الاثنان: آمنَّا فاُغْرِقَ فرعونُ ونجا قومُ يونس . والسؤال المعتاد من مُثيري هذه الأسئلة لماذا اُغرِقَ هذا ونجا هذا ؟ فالله سبحانه وتعالى حكيم يعلمُ لو عاد فرعونُ مرةً أخرى لفسدَ وأفسدَ. أمَّا قومُ يونس لو عادوا لعادوا إليه .

4.إرجاعُ الحقوق لِمَنْ ظلمتَهم أو طلبُ البراءة منهم . 5.وأخيرًا أُذَكِّرُكَ بذكرٍ نقولُه دائمًا في أذكار الصباح والمساء : ( اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إله إلا أنتَ خلقْتَنِي وأنا عبدُكَ وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لك بنعمَتِكَ عَلَيَّ وأبوءُ بذنبي ، فاغفرْ لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ ) .

#على_مأدبة_القرآن الجزء العاشر #سورة_التوبة الوداع الأخير كُنَّا بالأمس القريب نُعقِّبُ على أوَّلِ غزوةٍ في الإسلام في سورة الأنفال، أمَّا اليوم فنُعَقِّبُ على آخرِ غزوةٍ في الإسلام مع النبي صلى الله عليه وسلم في سورة التوبة في الجزء العاشر . #سورةُ_التوبة هي آخرُ سورةٍ نزلتْ على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؛ تعقيبًا على غزوة تَبُوك، نزلتْ والمسلمون على أعتاب الخروج بدعوتهم خارج الجزيرة العربية . •تستطيعُ أنْ تقولَ أنَّها البيانُ الختامي للرسالة. نزلتْ تخاطبُ الكفارَ والمُنافقين والمُرْتَدِّينَ والمُتخاذلين . •السورةُ الوحيدةُ التي لم تبدأ بالبسملة ، ومن أسمائها الفاضحة والكاشفة، سورة العذاب، الحافرة، البحوث ، وبراءة . •ترتيبُها في المصحف بعد الأنفالِ التي تناولتْ أوَّلَ غزوةٍ في الإسلام غزوة بدر، ثُمَّ سورة التوبة التي تناولت آخر غزوةٍ في الإسلام مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فعندما تقرأ السورتين تشعر باختلاف المجتمع بين أوَّلِ نصرٍ في بدر وآخرِ نصرٍ في تَبُوك . #سورةُ_التوبة البلاغُ الأخير قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكَأَنَّ السورةَ تفتحُ ذراعيها للكافرين والمنافقين والمُرْتَدِّينَ والمُتخاذلين . هل من توبةٍ قبل الوداع ؟ من متابعة المصحف والسور تجد أنَّ أكثرَ سورةٍ ذُكِرَ فيها لفظُ التوبة هذه السورة سورة التوبة ، فبعد الشدة والتهديد في السورة تجد التوبة تسيطرُ على جَوِّ السورة فهدفُ السورةِ التوبة . •تسيرُ السورةُ بذكرِ صفاتٍ وأخطاء ثم تفتحُ بابَ التوبة ، ثم صفاتٍ وأخطاء ثم تفتحُ بابَ التوبة . وبعدَ ذلك تدعو المؤمنين للقتال . لماذا؟ لإلجاءِ الكفار والمنافقين من القتال إلى التوبة ، ولكنْ مع كلِّ هذا لا تنسى السورةُ توجيهَ المؤمنين للتوبة . لماذا؟ بسبب التخاذل عن نُصرة الدين . فعدمُ ممارسةِ الدعوة إلى اللهِ والأخذِ بيدِ الآخرين يحتاجُ توبةً أيضًا . #وقفةٌ_مع_آية موجَّهَةٌ للمؤمنين ، قال تعالى:  قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)  ، ثم تنتقلُ السورةُ للحديث عن غزوة حُنين وذَنبِ الإعجابِ بالنفس . لكنْ بعدها مُباشرةً قال تعالى : ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (27)  . •ثم وقفةٌ مع آيةٍ أخرى قال تعالى :  مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39) إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ  . #وقفةٌ_مع_آيةٍ أخرى ، صفات المؤمنين المستحقين للشهادة ، قال تعالى :  التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112)  . •ثم توبةٌ لصفوة الأمة. مَن؟ النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار _رضي الله عنهم_ ، قال تعالى :  لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ  . •ثم توبةٌ أخيرة في قوله تعالى:  وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)  . •فَمَنْ حُرِمَ البسملةَ في بداية السورة فقد أعطاه اللهُ رحمةً ورأفةً في نهاية السورة . ختامٌ جميلٌ رائع مع ختام حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. •ولذلكَ يُختَمُ الثلثُ الأولُ من القرآن ونحن الآن في الجزء العاشر بالتوبة . #فشروط_التوبة : 1.الإقلاعُ عن الذنب فورًا . 2.الندمُ على ما فات . 3.العزمُ على عدم العودة .

#على_مأدبة_القرآن الجزء التاسع #سورة_الأنفال كانت سورة الأعراف تدورُ حولَ الصراع بين الحقِّ والباطل، كانت الأنفالُ تعقيبًا على غزوة بدر . •لذلك هي سورةٌ مدنية وتُسمَّى أيضًا سورة بدر . لماذا؟ لأنها تَذْكُرُ أحداثَ غزوةِ بدر . #موضوع_السورة : -هو قوانين النصر، فهي أوَّلُ حربٍ بين الحق والباطل، بين الإسلام والكفر . -هي معركة الفُرقان فرَّقَتْ بين الحق والباطل . -عهدٍ قديم وعهدٍ جديدٍ للإسلام من تاريخٍ كان الإسلامُ فيه مستضعفًا إلى تاريخٍ يُعزُّ فيه الإسلام والمسلمون. بالقوانين المادية المعركةُ خاسرةٌ في العدد والعُدَّة ، لكنَّ الإسلامَ يغيِّرُ هذه النظرةَ القاصرة ، ويوضحُ للمسلمين أنَّ النصرَ لا يأتي فجأةً ولا صُدفة ، فالنصرُ له قوانينُ ثابتة . #ففي_كُلِّ_السور_السابقة تكلَّمْنَا عن المنهج والثبات عليه، وتكلَّمْنَا عن متطلباته، لكنْ حتى ينتصرَ هذا المنهج #ويبقى_وينفع_يلزمُه_قوانين_وهي: 1.اللجوءُ إلى الله تعالى فهو صانعُ النصر، قال : تعالى  وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ 2.القوانين المادية : 1)التخطيط 2)الأخذُ بالأسباب في قوله   وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ  3)الأُخُوة 4)الزهدُ في الدنيا، فالدنيا في يدك وليست في قلبك . ابذُل كلَّ جُهدِك وكنْ على يقينٍ أنَّ الفاعلَ هو الله . - بدأت السورة بسؤالٍ عن الغنائم في جزءٍ من الآية الأولى . #لماذا ؟ لأنها دنيا، والدنيا لا تستحقُّ أنْ تُذكَرَ كثيرًا . لكن يأتي الجواب في الآية الواحدة والأربعين . #أمَّا_بقية_الآية_الأولى ففيها  فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ  ردٌ تربويٌ بامتياز . تعلَّمُوا قوانينَ النصر والحفاظ عليه . فمسألةُ الغنائم التي هي رمزٌ للدنيا مسألةٌ فرعية. #فالأهمُ_منها_هو : 1.التقوى 2.إصلاح ذات البَيْنِ 3.تحقيق الإيمان قلبًا وقولًا وعملًا 4.التربية الإيمانية العملية 5.الإعداد النفسي بين الآية الأولى والآية الواحدة والأربعين قوانين النصر. والرسالةُ بينهما لنا جميعًا قوموا بترسيخ قوانين النصر. وبعدها نتكلمُ في أمر الغنائم . تجدُ هنا قوله   ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  #السورةُ_تعلِّمُنا : 1.التوازنَ بين اللجوء إلى الله في الثقة فيه والتوكل عليه والدعاء له . 2.في الأخذِ بالأسباب الصحيحة الممكنة . 3.في أهمية التخطيط العلمي ، الفكري ، الإعلامي ، الاقتصادي ، السياسي العسكري ، العبادي ، التربوي ، النفسي . واعلمْ أنَّ الكونَ بيد الله تعالى وأنَّ الإمدادَ على قدر الاستعداد . #فمن_أسباب_الهزائم : 1.عدمُ فقهِ الحرب . 2.سوءُ الإعداد النفسي والعسكري. 3.ضياعُ الأُخُوَّةِ أي : الفشل ، التنازع ، التعجل ، وهو ما تكرَّرَ في سورة آل عمران . فمن أهمِّ أسبابِ الثباتِ الأُخُوَّةُ وصُحبةُ الصالحين المُصلحين ، وكما نعلم ما تكرَّر تقرَّرَ . وقفةٌ مع قوله تعالى  أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ  فالمؤمنون حقًّا بين بداية السورة وآخرها لهم صفاتٌ إيمانية ؛ في الآية الرابعة اهتمامٌ بالقلوب ، اهتمامٌ بالقرآن ، يقيمون الصلاة ، ينفقون في سبيل الله. ولهم أيضًا صفاتٌ مادية ؛ في الآية الرابعة والسبعين يُهاجرون في سبيل الله ، يجاهدون في سبيل الله ، ينصرون الحقَّ وأتباعَه في أيِّ مكانٍ وزمان . من أهم أسباب تسمية السورة بهذا الاسم الأنفال : السورةُ تتحدثُ عن قوانين النصر ، ومن أهم أسباب الهزيمة : الدنيا والفُرقة ، والأنفالُ رمزٌ للدنيا وبسببها تحدثُ الفرقة . #الواجب_العملي : 1. اجعلْ لنفسٍك وِردًا من القرآن . 2. اقرأ كتاب " أولُّ مرةٍ أصلي وكان للصلاة طعمٌ آخر " 3. مارس الرياضةَ يوميًا . 4. لا تنمْ وفي قلبك شئٌ لأحد . قال الفضيل بنُ عِياضٍ _رحمه الله_ : " ما أدرك عندنا مَن أدرك بكثرة نوافل الصلاة والصيام ، وإنما أدرك عندنا بسخاءِ الأنفسِ وسلامةِ الصدورِ والنصحِ للأمةِ " .

#على_مأدبة_القرآن الجزء الثامن #سورة_الأعراف سورة مكية ، احسمْ موقفك ولا تكنْ سلبيًا . •تتحدثُ السورة من بدايتها عن خطٍ تاريخي يبدأ من آدم  وينتهي في الجَنَّة أو في النار ، #وخلال_هذا_الخط_الزمني : 1.التركيزُ على الصراع بين الحق والباطل بصورةٍ شخصية ، وبصورةٍ أُسرية ، وبصورةٍ مُجتمعية ، وبصورةٍ أُممية . 2.الباطلُ وأتباعُه يريدون الفسادَ والإفساد . 3.الحقُّ وأتباعُه يريدون الصلاحَ والإصلاح. فالسورةُ تحكي لنا نماذجَ من الصراعات ثم تطلبُ منَّا أنْ نكونَ حاسمين للمواقف وألَّا نكونَ سلبيين . السلبيةُ صفةٌ ذميمةٌ قاتلة ، تواجه الأفرادَ والمجتمعات بل والشعوب ، تجعلُكَ في صُفوف المُتَفَرِّجين لا دَوْرًا ولا هدفًا ولا وسيلةَ لك ولا فائدةَ منك . #سورةُ_الأعراف_تخاطبُ بالدرجة الأولى هذه النوعيةَ القاتلة من الناس ، ومن الواضح ومن سياق السورة أنَّها تخاطبُ مَنْ هُمْ بداخلهم خير ولكن مترددون. فالتردد مقبرة الفرص . •السورةُ تعالجُ أسبابَ السلبية ومنها : الانطواء ، الأنانية ، الحرج والخجل من فعل الخير ، الغفلة ، والجهل. •من بداية السورة خِطابٌ شديد ثُمَّ عرض نماذج للصراع بين الحق والباطل بدأت بآدم وإبليس ، ثم تذكيرٌ لقوله  فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ  ، وكأَنَّ دَوْرَ إبليس أن يجعلَ المسلمَ مُعلَّقٌ ومترددٌ بين أمرين دائمًا . •السورة للمرة الثانية تخاطبُ الملتزمين الذين لا يَحْسِمُونَ أمرَهم ولا يُساعدون في نشرِ الخير، فهذه بداية النماذج . •ثم نقلةٌ إلى الدارِ الآخرة بقوله تعالى  وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ  فالآخرةُ ليس فيها وسط. جنةٌ مع آدم أو نارٌ مع إبليس . •ثم آيةٌ أخرى في قوله تعالى وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ فالأعرافُ قنطرةٌ عاليةٌ بين الجنة والنار ، عليها من تساوتْ سيئاتُهم وحسناتُهم ، يقفون ويشاهدون أهلَ الجنة والنار ، يعرفون صفات الحق والباطل ، فحُبِسُوا حتى يُقضَى في شأنهم . •اسمُ السورة يُحذِّرُكَ من التردد وعدم حسم المواقف وخصوصًا بين الحق والباطل . •ثم تَعرضُ السورةُ قصةَ كُلِّ نبيٍّ ؛ نوح، هود، لُوط، شُعيب مع قومه لتُوصِلَ #وتُؤكِّدَ_رسالتين : 1.احذرْ أن تكونَ سلبيًا . 2.أنَّ مَن يتَّبِعُونَ الحقَّ في الدنيا ويَحسِمُونَ أمورَهم في الدنيا ، هُم في طريق النجاة في الدنيا وفي الآخرة . •ثم عرضٌ لقصة موسى وفرعون وبني إسرائيل بعد رحلة النجاة من فرعون. ففيها نموذجٌ حاسمٌ لموقفه وهم سحرة فرعون، ونموذجٌ غير حاسمٍ لموقفه وهم بنو إسرائيل. •ثم عرضٌ لقصة أصحاب السبت ، أناسٌ متحايلون على الشرع #انقسموا_ثلاثة_أقسام : 1.العصاة . 2.المؤمنون الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر . 3.السلبيون . #تُختَمُ_القصة بقوله تعالى أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ #مناسبة_الأعراف_مع_الأنعام : وهي السورة التي قبلها ، ففي الأنعام ذكرٌ إجماليٌ لبيان الخلق جميعا ، أمَّا في الأعراف تفصيلُ ذلك جميعا ؛ الخلقُ ، الأنبياءُ ، الجنةُ والنار . #مناسبة_الأعراف_مع_الأنفال : وهي السورة التي بعدها ، ففي الأعراف ذِكرُ الملائكة وعبادتِهم ، وفي الأنفال نُصرتهم للمؤمنين . وفي الأعراف حالُ أشهرِ الرسلِ مع أقوامهم ، وفي الأنفال ذِكرُ حالِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم مع قومه . #نصيحة وهي بعضُ الأضرار التي قد يتسببُ فيها التردد وعلاجُ ذلك . قد تفقدُ الكثيرَ من الفرص في حياتك ، لماذا ؟ لأنك مترددٌ طِيلةَ الوقت . الشخصيةُ المترددةُ تكونُ فاقدةً للثقة بنفسها ، وهذا قدْ يجعلُها تفقدُ الرغبةَ الحقيقيةَ في فعل أيِّ شيءٍ مُفيدٍ في حياتها . الترددُ يُشْعِرُ الإنسانَ بالعجز ويُعيقُ تحقيقَ أهدافِه . #الواجب_العملي النصيحةُ والعلاجُ : 1.التخلُّصُ من الخوفِ الذي يجعلُك تترددُ هو الخُطوةُ الأولى للتخلص من التردد . 2.وَضْعُ وتحديدُ الهدف من أهم العوامل التي تساعد على التخلص من تلك المشكلة . 3.الإنجازُ يقودُ إنجاز ، لذلك فإِنْ نجحتَ في القيام بشيءٍ ستشعرُ بانتصارك على نفسك وسَتَسْتَمِرُّ في ذلك . 4.يجبُ أنْ تعلمَ أنَّ الحياةّ مكسبٌ وخسارة ، لذلك لا تحكمْ على حياتِك بالفشل ، بل تحدَّى خوفَك وحدِّدْ هدفَك ، لِأَنَّ الأخطاءَ من الأشياءِ الواردةِ في حياتنا ويجبُ علينا أنْ نتقبَّلَها . 5.يجبُ عليك تَحمُّلُ مسئوليةِ قراراتك . 6.التفكيرُ بشكلٍ إيجابي ، مع الأخذ في عين الاعتبار إذا فشلتَ في تحقيق شيءٍ ما سأتعرضُ له يجب أن تضعَ هذا في عقلك وفي تفكيرك . 7.بناءُ ثقتك بنفسك يساعدُك في تجنُّبِ التردد .

#على_مأدبة_القرآن الجزء السابع #سورة_الأنعام سورةُ الأنعام سورةٌ تقرؤُهَا أو تسمعُها فتشعرُ بمحبة الله تبارك وتعالى وبرؤية قدرة الله سبحانه وتعالى في الكون. •سورةٌ لها مميزاتٌ خاصةٌ عمَّا سبق من السور منها : أول سورةٍ مكيةٍ في القرآن. نزلت هذه السورة يحفُّها سبعون ألف مَلَك. السورة الوحيدة التي نزلت جُملةً واحدة. نزلت ليلًا فالليلُ وقتٌ مناسبٌ لترقيق القلب واستشعار عظمة الله سبحانه وتعالى. سورة الأنعام لا تتكلمُ عن أهل الكتاب كما في السور السابقة ، بل هي سورةٌ تواجهُ الملحدين. سورة الأنعام تقول لك وَحِّد اللهَ توحيدًا خالصًا في اعتقادك وأفعالك وتعاملاتك. أولُّ سورةٍ بدأت بالحمد بعد الفاتحة. أكثرُ سورةٍ ورد فيها الضمير هو بسبب ذكر التوحيد. #الهدف_من_السورة : هو التوحيدُ الخالصُ عن طريقِ النظرِ في الكون. #مناسبةُ_سورة الأنعام مع سورة المائدة : ذَكَرَ الله تعالى في آخر المائدة قدرته إجمالًا لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)  ، وافتتح سبحانه وتعالى سورة الأنعام بتفصيل الإجمال الذي خُتمتْ به المائدة قائلًا :  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ثُمَّ بعد ذلك في باقي السورة التفصيل: الظلمات والنور ، الإنسان ، الليل والنهار ، الحيوانات ، النوم ، اليقظة ، الموت ، الحياة . •تبدأُ السورةُ بآياتٍ كثيرةٍ متدفقةٍ عن عظمة الله سبحانه وتعالى ثُمَّ كيف تُشَكِّكُونَ في الله ، ثُمَّ يتكرر الأمرُ إلى نهاية السورة. •تؤكِّدُ هذه السورة على أنه : أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى هو المسيطرُ على الزمان والمكان والأشخاص ، وأنه سبحانه عالمُ الغيب والشهادة. •ثم تنتقلُ السورة نقلةً أخرى إلى قصة سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وفيها يعرضُ سبحانه قدرتَه ثُمَّ يعرضُ المواجهةَ بين إبراهيم وقومه. •وفيها أيضًا أنَّ الظلمَ هو الشرك بالله وفيها أيضًا التأكيد على خطاب العقل ، فكيف تكفرون وكيف تُشركون بالله بعد سماع وقراءة كل ما سبق ! #تذكير : قال تعالى:  وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ  استشعرْ عظمةَ الله ، فالنبي صلى الله عليه وسلم صعدَ المنبرَ يومًا وقال للناس: أيها الناس وما قدروا الله حق قدره ثُمَّ بدأ يقولُ يعظِّمُ اللهُ ويمجِّدُ نفسَه يقولُ أنا الملك أنا الجبار أنا العظيم . قال عبدالله بن عمر : رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يرفعُ صوتَه بأسماءِ اللهِ حتى رأيتُ المنبرَ يرجفُ . #السؤال_الأهم ، ما علاقةُ الأنعام بالتوحيد ؟ الأنعام عند العرب أكل ، لبن ، غذاء ، ثروة ، وسائل النقل ، فهي تمثِّلُ عندَهم عصبَ الحياة. فهم يقولون وكأنَّهم يقولون نحن نمتلكُ عصبَ الحياة ونتصرفُ فيها كما نريد. أمَّا التوحيد فهو يجبُ أنْ يكونَ في الأفعال والتطبيق ، وليس على الهوى والمزاج. فالدنيا يجبُ أنْ تسيرَ على مُرادِ اللهِ سبحانه ، لا على مُرادِ الخلق. #ختام_السورة : تُختَمُ السورةُ بآياتٍ تؤكِّدُ وتذكِّرُ بهدفها العام ، قال تعالى :  قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (165)  #الواجب_العملي : 1. افتحْ مصحفك : اقرأ ، استمع سورةَ الأنعام بتدبر. 2. كَرِّرْ في أذكار الصباح والمساء ذِكر { اللَّهُمَّ إني أعوذُ بك أن اشركَ بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم }.

#على_مأدبة_القرآن الجزء السادس #سورة_المائدة السورة الوحيدة التي بدأت بـ  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا  أكثر سورةٍ ورد فيها  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا  ، قال عبدُ الله بن مسعودٍ رضي الله عنه : " إذا سمعت  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا  فارْعِهَا سمعَك فإمَّا خيرٌ تُؤمرُ به أو شرٌ تُنهَى عنه " . قالت السيدة عائشة _رضي الله عنها_ : " فما وجدتم فيها من حلالٍ فأحلُّوه وما وجدتم فيها من حرامٍ فحرِّمُوه " . #المناسبة_بين_النساء_والمائدة : احتوت النساءُ عِدَّةَ عقودٍ ؛ مثل : عقود الأنكحة، وعقد الحلف، وعقد الأيمان، والوصية والوديعة وغيرها. فناسبَ ذلك أن تبدأ المائدة بالأمر بالوفاء بالعقود. بدأت النساء بخطابٍ عام يا أيها الناس وبدأت المائدة بخطابٍ خاص يا أيها الذين آمنوا والبدء بالعام أنسب من البدء بالخاص. من بداية القرآن كان التوحيد في سورة الفاتحة، وكان توضيح المنهج في سورة البقرة، وكان الثبات على المنهج في آل عمران، ومن أساسيات الثبات وتطبيق المنهج، العدل والرحمة في سورة النساء. #هدف_المائدة فالوفاء، الوفاء العملة النادرة، الوفاء العجز عن الخيانة ولو أمامَك كلُّ المغريات. الوفاء خلقٌ يشمل كل الأخلاق. الوفاء فعلٌ وعمل، وليس أقوال. قال ابن حزم رحمه الله : " إنَّ مِن حميد الغرائز وكريم الشيم وفاضل الأخلاق الوفاء " . وعن عائشة _رضي الله عنها_ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ خيارَ عبادِ الله الموفون المطَيِّبُون " . من العقود في هذه السورة : 1.عقد أكل الحلال ، ومن لطف الله البدء بالحلال، فالأصل في الأشياء الإباحة ولا تحريم إلا بنص. 2.عقد العدل والتعاون. 3.عقد الزوجات. 4.بعد عَرْضِ طيبات الدنيا : الطعام والشراب والزواج، عَرَضَ لعقد الصلاة طهارة الروح. 5.الحفاظُ على النعم التي أعطاك الله ، ثم ذكر بني إسرائيل نموذجٌ ناقضٌ للعهود وختامٌ شديد لهذه الآية قال  :  لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً  ، ثم قصة موسى معهم مع بني إسرائيل عند دخول القدس ، ثم نموذجٌ آخرٌ ناقدٌ للعهد ابني آدم ، وفي القصتين وقصة موسى وقصة ابني آدم ربطٌ لطيف ، فسبب نقض العهد في بني إسرائيل هنا الجبن، وسبب نقض ابني آدم التهور. 6.نوعٌ جديدٌ من العقود لا تتخذْ اليهود والنصارى أولياء واحذر التقليد والاتِّباع الأعمى ، قال   يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ  ، إذا لم تلتزمْ بالعهود التي أرادها الله فعِقَابُك الاستبدال. 7.العقد السابع الابتعاد عن الخمر والميسر والأنصاب والأزلام فإنَّها رجس. لا تضيق على نفسك فيما لم يذكره الله لك. التزم ووَفِّي أنت بالعهد حتى ولو ضلَّ كلُّ الناس. 8.ثم الختام بالعهد الثامن أو العقد الثامن في تطبيق شرع الله. أين؟ في الحدود : في السرقة، الحرابة، في الحدود عمومًا. #مقاصد_الشريعة_الخمسة هي: الحفاظ على الدين، والحفاظ على النفس، والحفاظ على العرض، والحفاظ على المال، والحفاظ على العقل. وكلُّها في سورة المائدة. فالوفاء بالعقود يؤدي إلى الحفاظ على مقاصد الشريعة الخمسة. #نهاية_السورة تذكيرٌ بيوم القيامة ، إذا لم توفِّي بالعقود لا تنسَ يوم القيامة. قال الله تعالى:  قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)  #الواجب_العملي :أجب على الآتي : 1.هل طعامك حلال ؟ 2.أين أنت من التعاون على الخير ؟ أو أنَّك أنانيٌ تبحثُ عن شخصِكَ ونفسِكَ فقط ! 3.كيف أنت في صلاتك ؟ 4.هل شكرتَ اللهَ على نعمِه الكثيرة ؟

كُتب عن #تدبُّـر_القرآن وروابط تحميلها مباشرةً: * #الطريق_إلى_القرآن = إبراهيم السكران https://www.kutub-pdf.com/downloading/Sn7cLF.html . * #رقائق_القرآن = إبراهيم السكران http://waqfeya.com/book.php?bid=9885 . * #هذه_رسالات_القرآن = د.فريد الأنصاري http://arablib.com/?view=book&lid=3&rand1=ODFWbUQlTVMjWkVj&rand2=TmNreENHOGklOVBv . * #بلاغ_الرسالة_القرآنية = د. فريد الأنصاري https://www.kutub-pdf.com/downloading/WNEmRZ.html . * #قناديل_الصلاة = د. فريد الأنصاري http://www.montaqat.com/2016/02/qanadil.html . * #مجالس_القرآن = د. فريد الأنصاري https://ia800504.us.archive.org/28/items/WAQ113436/113436.pdf . * #هكذا_عاشوا_مع_القرآن = د. أسماء الرويشد http://waqfeya.com/book.php?bid=8526 . * #المشوق_إلى_القرآن = عمرو الشرقاوي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=367741 . * #تدبر_القرآن = د. سلمان السنيدي http://waqfeya.com/book.php?bid=8539 . * #أول_تدبر = د. نايف الزهراني http://arablib.com/harf?view=book&lid=3&rand1=MFZYOFl2NXB5SWNk&rand2=SyNRV1hpNXluN1li . * #أفياء_الوحي = د. عبدالله بلقاسم https://up.top4top.net/downloadf-225411i1-pdf.html . * #أول_مرة_أتدبر_القرآن = د. فهد الكندري ومجموعة من العلماء/ إعداد: عادل محمد خليل https://drive.google.com/file/d/0B7kMZEWhjntNbDhsSFA5N3BfNFk/view .. * #معارج_التفكر_و_دقائق_التدبر = حبنكة الميداني http://waqfeya.com/book.php?bid=8537

#على_مأدبة_القرآن الجزء الخامس •كان هدف سورة الفاتحة تحقيق العبودية لله وحده ، وكان هدف سورة البقرة العمارة في الأرض والمنهج الواضح كاملًا ، وكان هدف آل عمران الثبات على هذا المنهج. •أما المناسبة بين آل عمران والنساء : 1.انتهت آل عمران بالتقوى  وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ  ، وبدأت النساء في الأمر بالتقوى. 2.احتوت آل عمران غزوة أُحدٍ كاملة إلا ختام الغزوة ونتيجتها ففي النساء ، ذكرت آل عمران مزاعم النصارى واليهود وكان الرد عليها كاملًا في سورة النساء. #هدف_سورة_النساء : فهي تُوصِلُ إليك رسالةً واحدة وهدفًا واضحًا وهو أنك إذا أردت أن تكون مسؤولًا عن الأرض فيجب عليك أن تكون رحيمًا بالضعفاء والمستضعفين واليتامى والعبيد والإماء والأقليات غير المسلمة ، وأن تكون عادلًا في توزيع الميراث ، وأن تكون عادلًا في معاملة الناس عمومًا وخصوصًا النساء ، وأن تكون عادلًا في حقوق الزواج. أول هذا العدل وهذه الرحمة هو بيتُك وعائلتُك ، فلو استطعت هذا ساعتَها تستطيع العدل والرحمة في أي مكانٍ آخر. تجد تركيزًا عجيبًا على دَوْرِ المرأة بدايةً من آل عمران في نماذج الثبات ؛ زوجة عمران ومريم ، ثم سورةٌ كاملةٌ عن النساء وكأنَّها بداية تكريمٍ للمرأة. تبدأ السورة بتذكيرنا أنَّ أصلنا واحد . فكيف نظلمُ بعضَنا ؟ ثم الاتجاه إلى أن الحفاظ على الأولاد يكون بالتقوى وقولِ الحق ، ثُمَّ وقفةٌ مع قوله تعالى  وَعَاشِرُوهُنَّ  فليس المقصود العدل فقط لكن تحملْ عنها الأذى ، وتصبرْ عليها وتَرفِقْ بها حتى يذهب عنها الغضب ، وكل هذا لا ينفي الحزمَ معها في بعض المواقف . #رسالةٌ_موجهةٌ_إلى_الرجال : 1.إيَّاك ونقض الميثاق الغليظ ، إيَّاك وظلم الزوجة . 2.إلى روَّاد وعشَّاق وسائل التواصل الاجتماعي ، إيَّاك أن تكون سببًا في إفساد حياة النساء فما أسهل التواصل وما أسهل الكلام المعسول في التعليقات والإجابات والإعجابات وما أسهل التواصل على الخاص ، لكنْ ما أشد الوعيد من الله وما أشد الوعيد من رسول الله ، قال صلى الله عليه وسلم ليس مِنَّا مَن خَبَّبَ امرأةً على زوجها أو عبدًا على سيده ، وخَبَّبَ يعني أفسد ، ومَن لم يكن مِن النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه فمِمَّن سيكون ؟ 3. ذكرتْ السورة ضوابط ليستقيم العدل داخل الأسرة : أ‌- الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ، وذكرت السورة أيضًا صفات المرأة الصالحة . ب‌-وذكرت أيضًا قوله تعالى  وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ  ، وقفةٌ هنا مع ضرب المرأة جاء الضرب هنا في حالة النشوز ، وجاء ترتيبه بعد الوعظ والهجر في المضاجع . ت‌-ذكرت السورة أيضًا مشاكل تؤثِّر على قدرتك على العدل أو الرحمة بالضعفاء ؛ فالمشكلة الأولى كانت البخل ، والمشكلة الثانية الرياء . ث‌-الله سبحانه وتعالى يعاملنا بالفضل لا بالعدل. وتذكيرٌ لنا بشهادة النبي  على عدلنا في المعاملة ، في قلب السورة الأمر بأداء الأمانات. ج‌-ثم الانتقال نقلةً عجيبةً أيضًا للأمر بالقتال لضمان حقوق الضعفاء ، وللعلم أغلب أحكام القتال في سورة النساء ، وكأنَّ الرسالة أنَّ المرأة الصالحة هي مصنع المجاهدين وتذكيرٌ أيضًا أن المرأة مجاهدةٌ في بيتها في تعاملها وصبرها مع رجلٍ غير كفءٍ ، وطاعتها له في تربيتها لأولادها في الصبر على ضيق الحياة ومشاكلها. لكن العدل أيضًا يكون داخل الحروب وفي الجهاد في سبيل الله . ح‌-وبعد كل هذا تجد ربعًا كاملًا للتحذير مِن مَن ؟ من المنافقين . لماذا ؟ لأن أكثر شيءٍ يُضَيِّعُ العدلَ في المجتمع هو انتشار المنافقين ، مع توضيحٍ بسيط أن للمستضعفين دورًا في دفع الظلم وجهاد الظلم ، فلا يقفوا مكتوفي الأيدي منتظرين المُخَلّص والمنقذ . خ‌-من رحمة الله بنا القصرُ في الصلاة في الحروب ، فاشكرْ ربَّك وارحمْ الناس . د‌-العدلُ مع الأقليات غير المسلمة ، فلا مُحاباة لأحدٍ في ظل انتشار وتطبيق الشريعة الإسلامية ولو على النفس . ذ‌-وختامًا أكثر السور التي خُتِمَتْ بأسماء الله الحسنى التي تدل على العلم والحكمة والقدرة والرحمة والمغفرة هذه السورة وهي كلُّها تجمع العدل . #الواجب_العملي : بمقولة أمير المؤمنين الفاروق عمر رضي الله عنه قال : " حَاسِبُوا أنفسَكم قبلَ أن تُحاسَبوا وزِنُوا أعمالَكم قبل أن تُوزَنَ عليكم وتزيَّنوا للعرض الأكبر " حاسب نفسك . هل ظلمتَ أحدًا قريبًا أو بعيدًا ؟ لو كان لا فالحمد لله ، ولو كان نعم فاذهبْ إليه واطلبْ العفو وأَرجِعْ الحقوقَ لأصحابها ، فالأمر هنا أيسر من الأمر هناك .

#لماذا_سُميت_السورة_بهذا_الاسم وفيها غزوة أُحد كما عرضنا لها ؟ فموضوع السورة عن الثبات . فما علاقة هذه الأسرة بموضوع السورة ؟ زوجة عمران والسيدة مريم رمزان عظيمان للثبات ؛ زوجة عمران رمزٌ للثبات لأنها تريد نصر الدين قالت  رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي  ، والسيدة مريم رمزٌ للثبات في العبادة والعفة والطاعة . #الواجب_العمليٍ : 1. رسالةٌ إلى كل نساء المسلمين عامة والملتزمات خاصة ثباتك في العبادة وفي العفة وفي الطاعة يُؤثِّرُ في كل مَن حولك وأولهم الرجال 2. اقرأ سورة آل عمران لِتَثبُتَ على الحق إلى النهاية وأخيرًا أذكِّرُكَ أنَّ هذه الأيام دِوَلٌ يومٌ نُساءُ ويومٌ نُسَرُّ والحربُ سِجال .

#على_مأدبة_القرآن الجزء الرابع •بدأت السورة بالتأكيد على أن القرآن هو الحق المبين ثم تنتقل الصورة إلى الحوار مع وفد نصارى نجران ، وفي هذا القسم من السورة والذي يهتم بكيفية الثبات الفكري أمام الفتن الخارجية نتعلم منه كيف ندير حوارًا أو مناقشةً مع مخالف . •بين البداية والنهاية تجد الآتي : آياتٍ تدعو إلى الثبات أكثر: 1.قال تعالى: اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُسْلِمُونَ 2.الثبات على الطاعة قال تعالى :  وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا  ، أي إياك والاختلاف 3.قال تعالى:  وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ  ، الاستعانة بالصبر 4.قال تعالى: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ  •في السورة أيضًا بين البداية والنهاية عقبات الثبات : 1. الشهوات والمعاصي، قال تعالى :  إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا 2. الفرقة والاختلاف. 3. البعد عن طاعة الله ورسوله. 4. ضياع الهدف. •بين البداية والنهاية أيضًا في هذه السورة تجد معينات الثبات : 1. اللجوء إلى الله تعالى وهي أكثر السور في القرآن التي فيها الدعاء 2. الأُخوة ، قال تعالى  : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا  3. العبادة، والسورة ممتلئةٌ بنماذج العابدين ؛ زكريا ، مريم ، الذاكرين الله. 4. الدعوة إلى الله. 5. من معينات الثبات وضوح الهدف ، قال تعالى : رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ  •خُتِمَ القسم الأول من السورة بالثبات أيضًا عند قوله تعالى وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً  •أما القسم الثاني من السورة فيتناول وقفاتٍ تربوية مع غزوة أُحد ، خلق اللهُ الناسَ للابتلاء. نعم ، ابتلاءٌ بالخير والشر. هذه هي الحقيقة الغائبة عن كثيرٍ منا للأسف. والابتلاء بنوعيه له حِكمٌ وفوائدُ عظيمة ؛ منها إظهار ما في الصدور، ومنها تمايز الناس ومنها تطهير المؤمنين من الذنوب ، ومنها إقامة الحجة على الكافرين والفاسقين. #يوم_أُحد من أشد أيام الابتلاء الذي تعرَّض له النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ظلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أهل أُحد ويزورهم ويستغفر لهم حتى قُبيل وفاته. وقفات مع سورة آل عمران : 1. إنَّ صناعةَ الكذب التي اعتمدتها قريش من خلال أذرعها الإعلامية هي التي أشعلت نار الحرب والانتقام. 2. أحيانًا يوافقك الرأي شخصٌ كارهٌ لك ليس لرأيك لكن لحاجةٍ في نفسه كما فعل ابن سلول مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. 3. لا تتمنوا لقاء العدو، فقد أجبروا الرسولَ صلى الله عليه وسلم على الخروج ، وكانت النتيجة مؤسفة. 4. قلة العدد المؤمن خيرٌ من الكثرة الفارغة. 5. لا تجعل تخاذل المنافقين أو الجبناء يبعدك عن هدفك. 6. المواجهة مع الأعداء لابد لها من إعدادٍ واستعداد. 7. إنَّ معصيةً واحدة كانت سببًا في كوارث شديدة للمسلمين. 8. لا يكنْ أمر المصائب العظيمة وَفَقْد الأحباب يُفقدك الدين والعقل والحكمة. •الوهن والحزن لا يعالج شيئًا ولا يحقق هدفًا بل يُفرح الأعداءَ ويقدح في الإيمان . •إذا تمكَّنَ الحزنُ من القلب أمرضَه وأقعدَه عن العمل . •اهتم بالإيجابيات حتى ولو كانت قليلة ، فلعلها تكون سبب الانطلاقة مرةً أخرى . •أشار القرآن في الغزوة إلى سُنَّة التداول بين الناس ، والدنيا هكذا ، يومٌ لك ويومٌ عليك. ويوم نُساءُ ويوم نُسَرُّ ، والحرب سجال ، وما ظهرتْ هذه السُّنَّةُ في هذا الوقت إلا ليتبين المؤمنون والمنافقون وينكشف الخطأ وينجلي الغبش . •أخيرًا ، الجنةُ غالية لا يسُومُها المفلسون ولا ينالُها البطَّالون ولا يحصل عليها إلا المجاهدون الصابرون . •نختم هذه السورة بشيءٍ مهم وهو منهج القرآن في معالجة التدمير النفسي الذي تعرض له المسلمون في غزوة أُحد فبدأ القرآن بــ : 1. التذكير بالنصر من قبل في غزوة بدر 2. رَفْعُ الروح المعنوية. 3. اللوم الرقيق لتركهم النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوة. 4. رَفْعُ الروح المعنوية مرة أخرى. 5. يُذَكِّرُهُم بأسباب الهزيمة ومنها : الفُرقة ، المعصية ، الفشل ، التنازع .

#على_مأدبة_القرآن الجزء الثالث •ينطلق هذا الجزء بآية الكرسي ، أعظم آيةٍ في القرآن بعد الحديث عن التشريع الجنائي والتركات والعبادة والجهاد في سبيل الله والإنفاق في سبيل الله والحج وأحكام الأسرة؛حتى نستشعرَ جلالَ اللهِ سبحانه وتعالى عند تنفيذ هذا المنهج القويّ، فهو يستحقُ أن نبذلَ لأجله الغالي والنفيس. •في ثنايا آية الكرسي وما يتعلق بها يعرض الجزءُ لقدرة الله في الكون من خلال قصة إبراهيم والنمرود ، قصة إبراهيم وإحياء الموتى، قصة عُزير. كلها تأكيداتٌ على قدرة الله في الكون. فلماذا نتخاذل في القيام بالمسؤولية؟ •تنتهي سورة البقرة بعرض آخر جزءٍ في المنهج وهو الاقتصاد، وحملةٌ شديدةٌ على الربا ويعرض الإسلام الأفضل من الربا هو الإنفاقُ في سبيل الله، بالطريقة التي أرادها الله. #ختام_سورة_البقرة ولِأَنَّ التكليفات والتعليمات كثيرة، فهذا تذكيرٌ بالسمع والطاعة لله ورسوله ، ولن يعينك على تنفيذ منهج الله والمسئولية إلا دعاء الرحمن الرحيم. •فضل سورة البقرة : ثبت في صحيح مسلم عن النُّوَّاس بن سمعان رضي الله عنه: يُؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدُمُه سورةُ البقرة وآلُ عِمْرَان ، وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتُهنّ بعد، قال كأنهما غمامتان أو ظُلَّتان سوداوان بينهما شرق، أو كأنهما حِزقان من طيرٍ صواف تُحاجَّان عن صاحبهما . •أما المناسبة بين سورة البقرة وآل عمران : سورة البقرة عالجتْ شبهات اليهود وادعاءاتهم بشيءٍ من البسط والتفصيل، وتعرضت لشبهات النصارى على وجه الإجمال، جاءت بالمقابل سورة آل عمران تواجه وتعالج شبهات النصارى بشيءٍ من التفصيل ، وبخاصةٍ ما يتعلق منها بعيسى عليه السلام وما يتعلق بعقيدة التوحيد الخالص كما جاء في الإسلام، وكذلك بينهما تحذيراتٌ للمسلمين من دسائس أهل الكتاب. #سورة_آل_عمران تُكمِلُ سورة البقرة، ففي البقرة المنهج وما فيه من تبعاتٍ واختباراتٍ وابتلاءات وفي آل عمران الثبات على المنهج. لمن؟ للمسلمين القدامى، وللمسلمين الجدد، وللملتزمين حديثًا بالإسلام. •تنقسم السورة-آل عمران- إلى قسمين : 1.الثبات أمام الفتن الخارجية أو ما يُسمى بالثبات الفكري . 2.الثبات أمام الفتن الداخلية أو ما يُسمى بالثبات العملي. بدأت بالخارج لتهيئة البيئة المحيطة بك، ثم الحديث عن الداخل؛ فتناولت الأمر من خلال حادثتين وفد نصارى نجران لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم. ثانيًا بتعقيب على غزوة أُحد فمن يريد الثبات على الحق فليقرأ سورة آل عمران بدأت السورةُ بالتأكيد على أن القرآن هو الحق المبين، ثم تنتقل السورة إلى الحوار مع وفد نصارى نجران، وفي هذا القسم من السورة والذي يهتم بكيفية الثبات الفكري أمام الفتن الخارجية نتعلم كيف ندير حوارًا أو نقاشًا مع من يخالفنا . 1.الحوار بين الرسول صلى الله عليه وسلم ووفد نصارى نجران بدأ بتقوية عقيدة المسلمين قبل النقاش معهم. 2.إيجاد نقاط اتفاقٍ بيننا وبينهم؛ الإيمان بالله أولًا ثم الإيمان بالكتب والرسل ومنهم موسى وعيسى صلى الله عليه وسلم. 3.الحُجج والبراهين وسيلة القرآن للتثبيت يعني الاهتمام بالعقل. 4.تحذير أهل من التكذيب. 5.التحدي الشديد . 6.وبعد النقاش العدل في النظرة إلى أهل الكتاب أو إلى المخالف ، ثم الثناء على الأنبياء. 7.الثبات يكون بعد الصبر والتقوى ، وبين النهاية ووسط السورة تجدُ آياتٍ تدعو إلى الثبات أكثر، قال تعالى : اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُمْ مُسْلِمُونَ ، الثبات على الطاعة 8.قال تعالى :  وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا  ، إياك والاختلاف. 9.قال تعالى :  وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ  ، الاستعانة بالصبر 10.قال تعالى : الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ  لو كلُّ العالمين ضِدك وأنت موصولٌ بالله فلا تقلق ولا تخف. #الواجب_العملي : عن أنسٍ رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول : " يا مقلبَ القلوب ثبِّت قلبي على دينك، فقلتُ: يا رسول الله آمنا بك وبما جئتَ به فهل تخاف علينا؟ ، قال صلى الله عليه وسلم : " نعم ، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ".

#على_مأدبة_القرآن الجزء الثاني أوامرُ ونواهي للأمة المسؤولة عن الأرض، ذكرنا أن سورة البقرة نزلتْ في بداية تأسيس النبي صلى الله عليه وسلم للأمة الإسلامية في المدينة. وأن موضوع السورة الأساسي هو عمارة الأرض أو الاستخلاف في الأرض. •الاستخلاف أو المسئولية يتطلب العبادةَ الصحيحةَ والعلمَ المفيدَ والصبر. •وذُكِرَ أن السورة تنقسم إلى مقدمة وفيها أصناف الناس وفيها القسم الأول، وفيه تجربةٌ تمهيدية في قصة آدم وتجربةٌ فاشلة في بني إسرائيل وتجربةٌ ناجحة في قصة إبراهيم. •المُلاحظ في التجارب الثلاثة أن الاختبارات والابتلاءات لهم كانت في طاعة الله؛ ففي قصة آدم كانت الشجرة، وفي بني إسرائيل كانت الأوامر والنواهي، وفي قصة إبراهيم كان ذبح إسماعيل. •أما القسم الثاني من السورة وهو الجزء الثاني يركزعلى أنه يجب أن نستفيد من أخطاء السابقين في الطاعة، في التميز، في التقوى. • يركز أيضًا هذا الجزء على أن الأوامر والنواهي تكون للأمة وتكون للفرد المسؤول عن الأرض . في هذا الجزء يبدأ الربع الأول باختبارٍ عمليٍّ في الطاعة وهو تحويل القبلة، وفي هذا الاختبار أننا أمةٌ متميزةٌ بعيدون عن التقليد الأعمى، وفيه الاستخلاف يكون بالتميز وليس بتكرار التجارب، وفيه المسلم متميزٌ في ألفاظه وأفعاله وقبلته. وفي الربع الثاني يؤكد على تميز المسلم لكن تميزٌ بتوازنٍ في كل الأفعال؛ في حياته الشخصية ، في حياته الاجتماعية، في حياته الدراسية، في كل مجالات الحياة. في الربع الثالث يأخذنا إلى الإصلاح الشامل ليس في الاتجاه فقط، لكن بدأ الربع بالتشريع الجنائي القصاص ، ثم التشريع في التركات الوصية ثم التشريع التعبدي الصيام وفي نهاية كل تشريعٍ ستجد نهايتَه التقوى. فالأوامر والنواهي مغلفةٌ بالتقوى. في الربع الرابع ينتقل بنا خطوةً كبيرة وهي الجهاد في سبيل الله #لماذا؟ للحفاظ على المنهج. فالحفاظ على المنهج يكون بالقوة والقتال. ثم ينقلنا نقلةً أخرى كبيرة وهي الإنفاق في سبيل الله فلا جهاد بلا مال ثم يختم الربع بآيات الحج. والحج هو أول تدريبٍ على القتال أي: التدريب على النفس المُجاهِدَة. نلاحظ أيضًا في هذا أن أركان الإسلام الخمسة كلها في سورة البقرة، وهنا أيضًا رسالةٌ للمسلمين. خذوا الإسلام كاملًا؛ عقيدةً وعبادةً ومنهج حياة. في الربع الخامس والسادس والسابع تجد أحكامَ الأسرة؛ الزواج الطلاق الرضاعة، وتختتم كل آيةٍ بالتقوى، والتقوى باختصار أن تفعل ما أمر اللهُ وأن تبتعد عمَّا نهى الله. تجد أيضًا أنه تم تأخير أحكام الأسرة لما بعد أركان الإسلام وكأن الرسالة تقول لا قوانين وضعية تحافظ على الأسرة كمثل الإعداد الديني والنفسي والأخلاقي في الإسلام. ختام الجزء في الربع الثامن ليتحدث عن نصرة الدين، ولا تكونوا مثل بني إسرائيل في تخاذلهم عن نصرة الدين فهذا المنهج يحتاج المحافظةَ عليه، ولا محافظة عليه إلا بجنودٍ مستعدين للدفاع عنه. #الواجب_العملي : 1.اقرأ كتاب التوازن التربوي في حياة المسلم د. مجدي الهلالي. 2.اقرأ كتاب فلسفة التربية الإسلامية د. ماجد عرسان. 3.جاهد نفسك في تركِ ذنبٍ تفعلُه في الخلوات.

#على_مأدبة_القرآن الجزء الأول سورة البقرة: أول سورةٍ نزلت المدينة، أول السور بعد الفاتحة، أطول سورةٍ في القرآن، تحوي جزئين ونصف تقريبًا •نزلت مع بداية تأسيس النبي صلى الله عليه وسلم للأمة الإسلامية في المدينة. •من فضلها: تدفع عن صاحبها يوم القيامة، وهي أيضًا طاردةٌ للشيطان . •هدف السورة: الاستخلاف في الأرض أو عمارة الأرض. •علاقة سورة البقرة بالفاتحة: أنَّ ما جاء في البقرة شرحٌ وتفصيلٌ لِمَا جاء في الفاتحة . لمَّا خُتِمَت الفاتحة بالدعاء إجمالًا، خُتِمَت البقرة بالدعاء تفصيلًا، فاللهُ يريد لهذه الأرض أن تسيرَ على منهجه هو وعلى طريقته هو، ولذلك استخلفنا في الأرض. •السورة تركِّزُ على أنك مسئولٌ عن الأرض، ولذلك هي أول سورةٍ في المصحف، وفيها يجب أن تعرفَ المطلوبَ منك ، والواجبَ عليك فعله، والانتباه وعدم الوقوع في بعض المحاذير . •أنت مسئولٌ عن الأرض فمطلوبٌ منك: 1.العبادة . 2.تعبيد الناس لرب الناس ، لكن بالحكمة . •يتناول الجزء الأول من السورة مقدمةً والقسمَ الأول ، وباقي السورة يتناول القسم الثاني وخاتمة السورة. •القسم الأول يتحدثُ عن نماذج أعطاهم الله المسئولية عن الأرض، منهم الناجحون ومنهم المخفقون. • يتناول الربع الأول من السورة مقدمة، وفيها أصناف الناس: المتقين ، الكافرين ، المنافقين. •الربع الثاني قصة آدم صلى الله عليه وسلم وهي تجربةٌ تمهيدية. •ويتناول الربع الثالث للسابع بني إسرائيل نموذجٌ فاشلٌ للاستخلاف. •أما الربع الثامن فيتناول إبراهيم صلى الله عليه وسلم نموذجٌ ناجحٌ للاستخلاف. •محور النجاح في المسئولية في قصة آدم وقصة إبراهيم هو العلم ، فلا خلافةَ دون علمٍ وصبر. •ومحور الإخفاق والفشل في المسئولية في بني إسرائيل هو الجهل والمعصية والتعجل . •يجب على الأمة الإسلامية الاستفادة من أخطاء السابقين ؛ للنجاح في المسئولية والاستخلاف. •أكبرالأخطاء كان الاهتمام بالمادية البحتة ، وعدم تنفيذ وتحكيم شرع الله . •إنذارٌ للجميع ، سنن الله في النجاح لا تحابي أحدًا ، والنتيجة الاستبدال للمقصرين. •المسلم الناجح يتميز عن غيره دائمًا حتى في ألفاظه وأفعاله المستمدة من شرع الله. •إبراهيم صلى الله عليه وسلم نموذجٌ ناجحٌ وقدوةٌ لكل مسلمٍ، فليعلم المسلم أن الاختبارات والابتلاءات ستكون شديدةً جدًا فى المستقبل. الواجب العملي : •وافق على اختيار الله لك على أن تكون مسؤولًا عن الأرض . •تعلَّمْ من أخطاء الآخرين .

#على_مأدبة_القرآن سورة الفاتحة (مكية)، وعدد آياتها سبع آيات، وهي السورة الخامسة في النزول من أسمائها (وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى): أم الكتاب، أم القرآن، أعظم سورة في القرآن، فاتحة الكتاب، الكافية، الكنز، الوافية، السبع المثاني الشافية، القرآن العظيم، الصلاة، الحمد ، النور، الأساس، الشكر، الشفاء. الفاتحة شاملة لكل معاني القرآن، القرآن(عقيدة وعيادة ومنهج حياة) وهي نفسها محاور سورة الفاتحة (ما عقيدتك؟ من تعبد؟ ما منهجك؟) الفاتحة تذكرنا بأساسيات الدين: 1. بنعم الله 2. بالإخلاص 3. الصحبة الصالحة 4. بالتحذير من صحبة السوء 5. بأسماء الله الحسنى 6. بأصل علاقتنا بالله 7. بالاستقامة 8. بالآخرة 9. بأهمية الدعاء 10. بوحدة الأمة وعدم تفرقها الفاتحة تعلمنا كيف نتعامل مع الله : •فنصف الفاتحة ثناء على الله ونصف الفاتحة الآخر دعاء قيل أن عمر بن عبدالعزيز كان يقف عند كل آية في سورة الفاتحة فقال: لأستمتع برد ربي •لو فهمت الفاتحة تستطيع الدخول لكل سور القرآن بعد ذلك فهي تفتح لك أبواب القرآن؛ فتجد مثلا تنتهي سورة الفاتحة بغير المغضوب عليهم و(تشرحها سورة البقرة كاملة) ولا الضالين و(تشرحها سورة آل عمران كاملة) •وتجد آخر آية في المصحف من الجنة والناس وتبدأ الفاتحة بالحمد لله رب العالمين الواجب العملي: •اقرأ سورة الفاتحة بتدبر، قف عند الآيات •استشعر رد ربك عليك