Чармой Аюб

Сказал Ибн Таймия : Любовь к мирской жизни слепит сердце от видения истины, а привязанность к ней удаляет раба от его Господа.

Когда Дауд ат-Таи умер, Ибн ас-Саммак вошёл к нему. Его тело лежало в комнате на голой земле. Ибн ас-Саммак сказал: «О Дауд! Ты сам заточил себя, не дожидаясь заточения, и мучил себя, не дожидаясь мучений. Сегодня ты увидишь Того, ради Кого трудился». محاسبة النفس

Жизнь может перевернуться за одну секунду. Один телефонный звонок, один диагноз, один неожиданный момент, и всё меняется. Ничего не гарантировано. Ни время. Ни здоровье. Ни люди, которых вы любите. Именно поэтому любите сильнее. Цените глубже. Потому что то, что сегодня кажется обычным и привычным, завтра может стать тем, о чём вы будете молиться. منقول

Раз уж смерти не миновать, то величайшая слабость умереть трусом.

Мы дошли до времени, когда приходится убеждать: 🔓 Раба — в том, что он достоин свободы… 🏥 Больного — в том, что ему необходимо лечение… 💍 Юношу и девушку — в том, что брак несёт благо им обоим… 📜 Наших детей — в том, что русские, которые на протяжении веков истребляли наш народ, оккупировали нашу землю и подчинили нас своим законам, являются врагом и угнетателем… ⚔️ Муджахида — в обязательности установления шариата! https://t.me/lamaro_a

Абу Бакр ас-Сиддик проявил наибольшую стойкость среди всех сподвижников в момент смерти Пророка ﷺ, несмотря на то, что он испытывал сильнейшую боль и скорбь из-за его ухода, и несмотря на то, что был человеком сочувствующим, с мягким сердцем, восприимчивым и часто плачущим. Но при всем этом — он был подобен незыблемой горе, чья решимость не ослабевает. И в этом проявляется величие этого человека, который превзошел людей своим благородством, преданностью, мужеством и стойкостью. Да будет доволен им Аллах и да воздаст ему наилучшим образом.

ЛИЧНОСТЬ И ПОНИМАНИЕ Мы редко задумываемся о том, что на то, как мы понимаем религию, влияет наша личность. Человек, мягкий по натуре, склонен всё упрощать: ему приводишь доводы, что дело серьёзное, а он отмахивается. Человек строгий, наоборот, ужесточает всё, что услышит. Это во многом связано с психологией человека, его натурой и характером. Хороший пример этому — Абу Бакр и ‘Умар во время войн с вероотступниками. Абу Бакр решил сражаться с теми, кто откажется отдать даже верёвку для верблюда, которую они отдавали Пророку . Умар возразил: как сражаться с людьми, которые произносят свидетельство веры? Абу Бакр известен своей мягкостью, ‘Умар — суровостью. Но здесь мягкий проявил твёрдость, а суровый — мягкость. Характер не определил позицию ни у того, ни у другого, потому что оба шли за текстом [доводом], а не за своей натурой. И ‘Умар затем согласился с Абу Бакром. 💬 Вопрос к себе: когда я делаю вывод в вопросе религии, что мной движет — довод или мой характер?

….

К Нему восходит прекрасное слово, и праведное деяние возносит его». Это означает, что прекрасное слово восходит к Аллаху благодаря добрым делам. Если же раб Аллаха не совершает искренних и правильных дел, то его слова не доходят до Него. Только благодаря искренним и правильным деяниям человек может обрести истинное величие и могущество. Совершенно иной исход ожидает людей, которые совершают грехи и злодеяния. Они стремятся к славе и величию и для достижения своей цели прибегают к различным хитростям и уловкам. Однако их козни обращаются против них самих и усугубляют их бедственное положение. Они оказываются униженными и презренными. Их планы рушатся и не приносят им никакой пользы, потому что их поступки и цели лживы и порочны.

А у нас исламская клиника сегодня выходная? 😂 Кто-нибудь, заберите уже своего потерявшегося гостя 😅