قلہٰمٌ أثہٰـريٌّ ✒᭄ بِلسَآنٍ سَلَفيٍّٰ عربٰٰي᭄ٍّٰ ✒

مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}، • قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟ • قال: عامٌّ. • قلت: لا، بل خاصٌّ. قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ} فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه. فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي، • فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا. • فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس. • ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ • فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي. • قال: أراك متمسّكًا. • قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. • فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ • قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: ⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، 👈🏿أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل. 👈🏿ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه، 👈🏿والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله. 👈🏿ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 👈🏿والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية، 👈🏿وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير، 👈🏿وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، 👈🏿وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا، 👈🏿وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة، 👈🏿والحُبّ والبغض للّه وفي الله، 👈🏿وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ، 👈🏿والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ، 👈🏿والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور، 👈🏿وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة، 👈🏿والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، 👈🏿وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم، 👈🏿والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، 👈🏿والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان، 👈🏿وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ، 👈🏿وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم، 👈🏿وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، 👈🏿وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون • قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته. • فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه! • ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا. • ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. 📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

إن الحياةَ منازلٌ ومراحلٌ تُطوى وتُنشرُ دونها الأعمارُ فقصارهنَّ مع الهمومِ طويلةٌ وطِوَالُهنَّ مع السرورِ قِصَارُ

عيدٌ سعيدٌ وأيامٌ مباركةٌ وموعدٌ يغمرُ الأرواحَ بالفرحِ تقبّل اللهُ منكم كلَّ صالحةٍ وخصّكم بعظيمِ الأجرِ والمِنَحِ"🤍✨ كل عام وأنتم بخير وعافية ورضا🧡تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ورزقنا وإياكم زيارة بيته الحرام والوقوف بعرفات🤍🕋 عيد أضحى مبارك🤍

* أحكام العيد وسُنَنِه * لفضيلة الشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-

📍 [من أحكام زكاة الفطر.] ✅(1)- ما حكم صدقة الفطر؟ *قال ابن باز: زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد." [ الفتاوى (14/ 197)] ✅(2)- ماذا تكون زكاة الفطر؟ *قال ابن باز: تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها." ✅(3)- متى وقت إخراج زكاة الفطر؟ *قال ابن باز: إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد وصباح العيد قبل الصلاة." [الفتاوى (14/32-33)] ✅(4)- سبب إخراج زكاة الفطر؟ *قال العثيمين: إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله." [الفتاوى (١٨-٢٥٧) ] ✅(5)- من تصرف له زكاة الفطر؟ *قال العثيمين: ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء." [الفتاوى الفتاوى (18/259)] ✅(6)- حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟ *قال العثيمين: يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل." [الفتاوى (18/262)] ✅(7)- هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر؟ *قال العثيمين: ج: يجوز ذلك." [الفتاوى (18/268)] ✅(8)- هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟ *لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها." [ اللجنة الدائمة (9/387)] ✅(9)- هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟ *قال ابن باز: لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم لكونها خلاف ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم." [ الفتاوى (14/ 32)] ✅(10)- قال ابن عثيمين: إخراجها نقداً فلا يجزئ لأنها فرضت من الطعام." [الفتاوى (18/265)] ✅(11)- هل يلزم في زكاة الفطر النصاب؟ *قال ابن باز: ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته." [الفتاوى (14/ 197)] ✅(12)- كم مقدار زكاة الفطر؟ *قال ابن باز: الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب." [ الفتاوى (14/ 203)] ✅(13)- هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي؟ *قال ابن باز: السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم." [الفتاوى (14/ 213)] ✅(14)- هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟ *قال العثيمين: زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب وإنما تدفع على سبيل الاستحباب." [الفتاوى (18/263)] ✅(15)- هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟ *قال العثيمين: لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط." [الفتاوى (١٨-٢٨٥)] ✅(16)- هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص؟ يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص." [اللجنة الدائمة (9/377)] ✅(17)- ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها؟ *إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها." [اللجنة الدائمة (9/380)] ✅(18)- تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟ *قال العثيمين: تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام ولا تجزئ." [الفتاوى ( 266/18)] ✅(19)- قال أبو سعيد الخدري: كنا نخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعاً من طعام وكان طعامنا الشعير والزبيب والأَقِطُ والتمر." [صحيح البخاري (1510)]

‏عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: (قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القَدرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قُولي: اللَّهُمَّ، إنِكَّ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي) [[ أخرجه الترمذي (3513)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7712)، وابن ماجه (3850)، وأحمد (25384) باختلاف يسير]]

وسألته هل كنت يارمضاننا متسرّعاً وعلى الفراق عجولا فأجابني انا شهركم وكريمكم لكن فيكم من يكون جهولا أنا إن حللتُ ففي حلولي ليلة عن ألف شهر يزدهين فضولا فاحرص عليها واغتنم ساعاتها فأجورها تسبي العقول ذهولا ‎#الرباح

هيَ ليلة قبل الكريم بها التضرع والدعاء يتنزل الروح الأمين وكلّ أملاك السماء وبها سلام دائم والكلّ يطلب مايشاء وتفوق أعمار العباد ولا يعادلها سخاء ياربّ وفقنا لها واقبل لنا فيها الدعاء ‎#الرباح

‏ها عشرُ عتقِ اللهِ من نيرانهِ ألقَتْ علينا "ثوبَها" الفضفاضا ! ، فلـ نأتزرْ بـ بياضهِ لـ بياضها و نُشِعُّ من فوقِ البياضِ، بياضا ! ، شوقًا لـ يُلْقِي اللهُ في دعَواتنا: "إنِّي مُجيبٌ ما بـ قلبِك فاضا " ! ، لـ تَنالَنا " رَحمَاته " في جَنَّةٍ جُعِلَتْ؛ لـ كلِّ "المُتَّقين" رياضا ! #لقائلها