Башкиры Узбекистана/ Bashkirs of Uzbekistan

Добрый день уважаемые члены Совета сегодня 22 июня в День памяти и скорби прошла церемония возложения цветов к Вечному огню в Мемориальном комплексе "Братских могил" к 85-й годовщины начало Великой Отечественной войны почтили память героев отдавших свои жизни ради будущих поколений и нашей Родины, от Башкирского общественно культурного центра им А З Валидий приняли участие заместитель председателя по культуре Фина ханым Набиева и активистка клуба Агидель Каипова Динара ханым, желаем мира и благополучия каждому дому и каждой семье, нашей стране и всему миру на земле, с уважением Заместитель председателя по культуре Фина Набиева

🕯️ В День памяти и скорби приглашаем вас принять участие в международной акции «Свеча памяти». В этот вечер на территории мемориального комплекса «Братские могилы» вспыхнут огни свечей — как символ нашей общей памяти, благодарности и уважения к подвигу поколения, прошедшего через испытания Великой Отечественной войны. 🔥 Будем рады видеть всех, кому дорога память о героях. Присоединяйтесь. 📍 Мемориальный комплекс «Братские могилы» 🕗 22 июня, 20:00

Ватан (Родина - Motherland) - Марат  Ҳакимов - Marat Hakimov - Tashkent (Uzbekistan)

Каждую весну сотни голландцев - мужчин и женщин, молодых и пожилых - собираются в лесу рядом с городом Амерсфорт, что недалеко от Утрехта. Здесь они зажигают свечи в память о 101 Узбеке, которые были расстреляны нацистами на этом месте, а после забыты более чем на полвека. ВЕЧНАЯ СЛАВА ПОГИБШИМ НЕПОКОРЁННЫМ СОЛДАТАМ! ГЕРОИ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ! МЫ ПОМНИМ И ЧТИМ ВАШ ГЕРОИЗМ! СКЛОНЯЕМ ГОЛОВЫ! НИЗКИЙ ПОКЛОН! ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ !!!

ФЕСТИВАЛЬ НЕЗАВИСИМОСТИ В КАРШИ 20 июня 2026 года на площади «Навруз» города Карши состоялся Фестиваль Независимости с участием мастеров искусств областного центра и самодеятельных артистов региональных национальных культурных центров. Акция под девизом «Ягона Ватан, ягона халқ бўлиб, янги ҳаёт ва келажак яратамиз!»  –  «Единой Родиной, единым народом мы построим новую жизнь, новое будущее!» проходит в рамках масштабных духовно-просветительских мероприятий и социальных проектов, других значимых событий в культурной и другой жизни нашей страны, предусмотренных Постановлением Президента Республики Узбекистан от 2 апреля 2026 года, №ПП-120 «О подготовке и проведении широкого празднования 35-й годовщины государственной независимости Республики Узбекистан». Как отмечается, в частности, в преамбуле данного важного нормативно-правового акта:  «Наш путь развития, основанный на Конституции в новой редакции и Стратегии «Узбекистан – 2030», воплотивших в себе политико-правовые гарантии принципов национального суверенитета и государственной независимости страны, служит прочной опорой в возвеличивании чести и достоинства человека, его жизненных интересов, укреплении атмосферы дружбы и согласия в нашем многонациональном обществе, сохранении национальных традиций и обычаев, обеспечении мира и стабильности в стране, укреплении ее обороноспособности, развитии в регионе отношений добрососедства и укреплении международного авторитета Родины». Мероприятие приветственным словом открыл главный специалист Кашкадарьинского областного управления культуры Мухтор Исмоилов. На площадь выходят солистки фольклорно-этнографических народных ансамблей «Насаф» и «Ойдиной» города Карши. Веселые песни и задорные танцы в их исполнении задали нужный тон праздничной акции. Много позитивных эмоций подарили зрителям выступления Тозагул Андаевой и солисток фольклорно-этнографического ансамбля «Гунеш» при Кашкадарьинском областном отделении туркменского национального культурного центра. Стихи, посвященные Узбекистану, его языку и любви к узбекскому искусству, прозвучали в исполнении директора Кашкадарьинского областного татаро-башкирского национального культурного центра Фирюзы Ихсановой. Татарские танцы, исполненные солистами фольклорно-этнографического ансамбля «Кояш» при Кашкадарьинском областном татаро-башкирском национальном культурном центре Шахзодой Кодировой и Равилем Олимовым, были горячо поддержаны аудиторией мероприятия. Бурные аплодисменты зрителей заслужили песня «Салам, Узбекистан!» в исполнении солиста ансамбля «Кояш» Ильдара Рахматуллина и песня из репертуара известной татарской певицы Гузаль Уразовой «Нига гина» в исполнении солистки ансамбля «Кояш»  Шахзоды Кодировой. Порадовала зрителей исполнением популярной русской песни «Матушка Земля, белая березонька» и самая юная участница ансамбля «Кояш» Кумуш Эргашева. Солисты ансамбля «Кояш» Виктория и Кирилл Потеряевы в этот знаменательный вечер продемонстрировали отличную хореографическую поддержку – бэк-дэнс – к прозвучавшим песням. Праздничное настроение участникам акции подарили солисты фольклорно-этнографического ансамбля «Al-Jiynat» при Кашкадарьинском областном арабском национальном культурном центре. Очередная акция в рамках Фестиваля Независимости завершилась массовыми танцами. Ф. ИБРАГИМОВА.

🇷🇺📷 Рубрика #БашкирскийPinterest @kurultaibashkir

📅 Башкирская языковая карточка №257 (Из эпоса «Урал-батыр») Йылмылдап (йыл-мыл-да́п) Грамматический разбор: Это деепричастие (хәл ҡылым), образованное от глагола. Йылмылда- — Глагольный корень (Мерцать / Сверкать / Переливаться светом / Блестеть). Корень имеет характерную для тюркских языков парную структуру (йыл-мыл), передающую прерывистое, повторяющееся действие. -п — Аффикс деепричастия. Йылмылдап = Мерцая / Сверкая / Переливаясь. Варианты перевода: Татарский: Елтырап / Жемелдәп — Сверкая / Мерцая. Узбекский: Жилтираб (Jiltirab) / Ялтираб (Yaltirab) / Милтираб. Потрясающее смысловое и фонетическое родство! В узбекском языке чередование подобных корней передает разные степени света: ялтираб — ярко сверкая на солнце, милтираб — тускло мерцая (как далекая звезда или слабая свеча), а вот жилтираб (мерцая, переливаясь) идеально подходит для описания света, пробивающегося сквозь листву или отражающегося от воды. Турецкий: Parıldayarak / Işıldayarak — Посверкивая / Мерцая. Турецкий язык использует другие корни (par/ışıl), но тоже применяет аффикс деепричастия для передачи этого длящегося процесса. Русский: Мерцая / Сверкая / Переливаясь / Поблескивая. 🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ: Слово звучит переливчато, словно блики на воде, благодаря чередованию мягких «л». «ЙЫЛ» — краткое «й», глубокое «ы» и мягкое «л» (ль). «МЫЛ» — губное «м», глубокое «ы» и снова мягкое «л» (ль). «ДАП» — звонкое «д», ясное «а» и резко замыкающее глухое «п». Произносится: Йыл-мыл-да́п. (Ударение на последний слог). 💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Эстетика миража): Глагол йылмылдау часто используется для описания чего-то прекрасного, но трудноуловимого. Так мерцает утренняя роса на траве, так переливается далекое озеро в степи, так блестят звезды сквозь облака. Используя это слово, сказитель (сэсэн) окончательно отделяет образ девушки от страшного образа старухи. Старуха была описана как сухая, мертвая, матовая древесина. А девушка ассоциируется с водой и светом. Она прячется за камышами (ҡуға), и её юное, точеное тело словно светится, переливается золотистыми бликами (йылмылдап) под лучами солнца сквозь стебли рогоза. Она предстает перед Урал-батыром не просто как человек, а как живое, мерцающее чудо, затерянное среди боли и рабства. 💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА: Строки: «Кәпәйеп торған күкрәген, Ҡуға аша йылмылдап...» Перевод: Её высоко вздымающуюся грудь, мерцающую сквозь рогоз (камыши)... Это мерцание сквозь камыш служит идеальным мостиком к следующей строфе, где сказитель заглянет девушке прямо в лицо и сравнит её глаза с глубоким, чистым озером.