فَلـتُـۦـراقـۦۗـي يـۦۗـا دمـۦۗـائـۦۗـي

ابن أم مكتوم -رضي الله عنه "ادفعُوا إليّ اللواء فإني رجلٌ أعمى لا أستطيع أن أفِر وأقيمُوني بينَ الصَّفين" حتى بضعفهم نصروا الدين ...

❖ شرح الحديث القدسي: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم .

#المعقمات الكحولية و العطورات الكحولية لا يجوز استخدامها فإنها نجسة اولا : لان الكحول خمر والخمر نجس بالاجماع و لا يجوز الانتفاع بالخمر بأي وجه كان. ثانيا: قال الله تعالى: (فاجتنبوه). فالخمر لا بد من اجتنابها سواء كانت نجسة أو لا على أن القول بعدم نجاستها قول شاذ لا يعتد به فهي نجسة بإجماع الصحابة والتابعين. ثالثا: شبيه بهذه المسألتين امتشاط المرأة بالعسلة فيها الخمر أو استخدام دردي الخمر في التدليك والتداوي ونحو ذلك وقد نهى السف عن كل هذا فعن عمرو بن هرم، قال سئل جابر بن زيد عن دردي الخمر، هل يصلح أن يتدلك به في الحمام، أو يتداوى بشيء منه في جراحة أو سواها، فقال: هو رجس، وأمر الله تعالى باجتنابه. وعن نافع، قال: قيل لابن عمر: إن النساء يمتشطن بالخمر. فقال: ألقى الله في رؤوسهن الحاصة. وعن حذيفة، وذكر عنده امتشاط النساء بالخمر، فقال: لا طيبهن الله. وعن الزهري، قال: كانت عائشة تنهى أن تمتشط المرأة بالمسكر. وعن امرأة أبي السفر، أن عائشة سئلت عن المرأة تمتشط بالعسلة فيها الخمر؟ فنهت عن ذلك أشد النهي. وعن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أتمتشط المرأة بالمسكر؟ قال: لا. وعن عمرو بن دينار، قال: لا تمتشط المرأة بالخمر. وعن معمر، قال: سئل عكرمة، أتمتشط المرأة بالمسكر؟ فقال: لا تمتشط بمعصية الله. وعن إبراهيم، قال: كانوا يكرهون أن يطلوا بدردي الخمر بعد النورة. رابعا : استعمال مثل هذه النجاسات تفسد على المرء صلاته وعبادته

َ مَا المَسَائِلُ الثَّلاث الَّتِي يجِبُ تعلُّمُها وَالعمَلُ بِهَا ؟ الأولى: أَنَّ اللهَ خَلَقَنَا وَرَزَقَنَا وَلَمْ يَترُكْنَا هَمَلًا، بَل أرسَلَ إِلَينَا رَسُولًا؛ فَمَن أَطَاعَهُ دَخَلَ الجَنَّة، وَمَن عَصَاهُ دَخَلَ النَّار. الثانية: أَنَّ اللهَ لَا يَرضَى أَن يُشرَكَ مَعَهُ فِي عِبَادَتِه أَحَد، لَا مَلِكٌ مُقَرَّب وَلَا نَبِيٌّ مُرسَل. الثالثة: أَنَّ مَن أَطَاعَ الرَّسُولَ وَوحَّدَ اللهَ لَا يَجُوزُ لَهُ مُوَالاةُ مَن حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلُو كَانَ أَقرَبُ قَرِيب.

لَقِيَ الأوزَاعِيُّ إبرَاهِيمَ بنِ أدهَم، وعَلَى عُنُقِهِ حِزمَةُ حَطَبٍ، فقَالَ لَهُ: يَا أبَا إسحَاقٍ إلَى مَتَى هَذَا؟ إخوَانُكَ يَكُفُّونَكَ. فقَالَ: دَعْنِي عَن هَذَا يَا أبَا عَمرٍو، فَإنَّهُ بَلَغَنِي أنَّهُ مَن وَقَفَ مَوقِفَ مَذَلَّةٍ فِي طَلَبِ الحَلَالِ، وُجِبَتْ لَهُ الجَنَّة.

#فتاوى_عبر_الأثير (( 1048 )) السوال :- رجلا جاء الى المسجد بعد إنتهاء الجماعة ويريد ان يصلي جماعة فهل يحق له الأئتمام بمن يصلي السنة وكذلك هل يجوز له ان يأم من يصلي السنة ؟ الجواب :-يجوز لمن يصلي الفريضة أن يأتم بمن يصلي النافلة وكذا العكس على الصحيح من أقوال اهل العلم أخرج أحمد وغيرة عن أبي "سعيد الخدري "رضي الله عنه(أن رجلا دخل المسجد وقدصلى رسول الله "صل الله عليه واله وسلم" بأصحابه فقال رسول الله " صل الله عليه واله وسلم " من يتصدق على هذا فيصلي معه فقام رجل من القوم فصلى معه .وجاء في الصحيح "عن جابر أبن عبد الله "(رضي الله عنهما ) ان معاذ ابن جبل كان يصلي مع رسول الله "صل الله عليه واله وسلم " العشاء الأخرةثم يرجع الى قومه فيصلي بهم تلك الصلاه وفي رواية هي له تطوع ولهم فريضة قال الامام "الماوردي " (رحمه الله )وهو إجماع الصحابة (رضية الله عنهم ) وبه قال من التابعين عطاء وطاووس ومن الفقهاء الأوزاعي وأحمد وإسحاق والله أعلم

▪️أصلان يتم بهما التوحيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : الْأَصْلَيْنِ اللَّذَيْنِ بِهِمَا يَتِمُّ التَّوْحِيدُ : وَهُمَا إثْبَاتُ صِفَاتِ الْكَمَالِ رَدًّا عَلَى أَهْلِ التَّعْطِيلِ وَبَيَانِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ رَدًّا عَلَى الْمُشْرِكِينَ . وَالشِّرْكُ فِي الْعَالَمِ أَكْثَرُ مِنْ التَّعْطِيلِ ; وَلَا يَلْزَمُ مِنْ إثْبَاتِ " التَّوْحِيدِ " الْمُنَافِي لِلْإِشْرَاكِ إبْطَالُ قَوْلِ أَهْلِ التَّعْطِيلِ ; وَلَا يَلْزَمُ مِنْ مُجَرَّدِ الْإِثْبَاتِ الْمُبْطِلِ لِقَوْلِ الْمُعَطِّلَةِ الرَّدُّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ إلَّا بِبَيَانِ آخَرَ ....))

🎶 نشيـد ||أهلُ العقيدة|| للمزيد من #الأناشيد 🔽 { @Acoustic_masterpieces2 }

• حَــمزَة • • ‏قل لمن نامَ وهو يطلبُ مجدًا فاتكَ المجدُ يا حليف الوسائدِ! . https://t.me/H_M_Z_ai

ولاية سيناء الإصدار المرئي: نزيف الحملات https://t.me/yy3344