- إلىٰ الله نمضي ᥫ᭡.

‏إليك أمضي.. رغم التعب، رغم الزلل، رغم انعدام القُوت الذي لطالما حافظ على قلبي من الانطفاء وعليّ من الانهزام أمام نفسي. ‏لكنني أتيتك.. و إنْ مِتُّ على الطريق؛ فلا ضير. ‏حسبي أنك تعلم أني جاهدتُ كي أبقى مخلصًا لك، خالصًا لوحدانيتك. -‌ أحمد شقير.

لاتغفل! أنت في شهرٍ من الأشهر الحرم "ذو القعدة" سبّح، كبّر، هلّل، استغفر، تصدّق. (فَلَا تَظۡلِمُوا فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ ) يعوّض الله ويُعطي الله ، ويُغني الله ، ويُجبر قلبك الله ، ولا يفهمك ويفهم ضعفك وحاجتك وقلة حيلتك إلا الله - وخُذ من الضُحى نافلة لك ، عسى الله أن يُسكِنك بها منازل الأوّابين 🤍.

‏لو سمحت اطلق سجينك: لسانك بين قضبان اسنانك، ومشاعرك ألسنة تلتهب قلبك الصغير.. ضجيج، ذكريات، جروح، أنت (تطبخ) من الداخل، والذكريات تشهق وتفور، والجرح الملتهب يؤثر فيه هواء خفيف، فكيف بنار تلسعه؟ أمامك خيارات: - السجادة وكثرة العبادة، فمن سجد وجد. - (الفضفضة) لصديق، حتى ينطفأ الحريق. - الكتابة والتمزيق، مطفأة للحريق. - المشي السريع، علاجٌ فظيع. - اغمس رأسك في عمل وانتاج، حتى يتعدل المزاج. - عُمر السعدان.

‏العِزة التي يستشعرها المؤمن بسبب إخواننا في “غزة” ونُثاب عليها؛ مردها بالأساس للابتلاء الشديد الذي هم فيه ونتألم له.. لولا المحنة لما حصلت العِزة وحصل الشُكر! شرع الله عز وجل عجيب، يُوجد من الابتلاءات والمظالم؛ أجلّ العبوديات.. فلولا الظلم والعدوان والفقر والضيق لم يتخذ الله عز وجل شهداء ولم تكن المجاهدة والدعاء والصبر واستشعار معاني الأخوة والنُصرة والمواساة والإيثار والنفقة.. ولذلك في بعض روايات حديث: "عجبًا لأمر المؤمن"، لفظ: "عَجبتُ من قضاء الله للمؤمن".. فسِر التعجب في كيف يستخرج الله عز وجل "العبودية" من المؤمن، وكيف تُعزز الأقدار معنى العبودية في النفس المؤمنة! - محمد وفيق.

علموا بناتكن هذه الأُمور: ١- لا تصعدي السلم ومن خلفك رجل بل قفي على زاوية واصعدي بعده . _______ ٢- لا تركبي في المصعد مع رجل غريب انتظري خروجه، ثم اصعدي بعدها . ____ ٣- لا تصافحي بيدك ابن عمك _ابن عمتك _ ابن خالك _ ابن خالتك . ______ ٤- اجعلي دائمًا مسافة كافيه بينك وبين أي شخص تتحدثين معه . ______ ٥- دائمًا اجعلي هناك حدود في التعامل مع أي شخص مهما كانت قرابته، واحفظي وقارك . _____ ٦- لا تمزحي مع صديقاتك في الشارع واحفظي أدب الطريق . _____ ٧- انتبهي عند دخول الناس على مكان وجودك، و قفي احترامًا للكبير، و أجلسي على كرسيك المتعب وكبير السن . ________ ٨-الرجال في الشارع غرباء من غير الأب فلا يجب التحدث لأحد فهناك مرضى نفسيا بالتحرش حتى لو كانوا أقرباء. ____ ٩-عندما تنزلي لتحملي شيئا من الأرض أو أن تشاهدي شيئا ما في محل او السوق أو مكان عام..تجنبي وضعية الركوع..ومن الأفضل أن تنزلي جلوسا..ثم تقفي..حتى لاتظهري في وضعية محرجة ولاينكشف جسمك من الخلف. ___ ١٠-لاتسردي كل حياتك في الحافلة أو سيارة الأجرة.. ولا ترفعي صوتك... ______ • قد يرى البعض أن هذه السلوكيات اندثرت وانتهت، لكن دورنا أن نعيدها فهي جزء أصيل من ديننا العظيم ودمتم في رعاية الله..

يحدُث أن تَميل الدُّنيا بـ ثقلها علىٰ أحدِنا ، وتَتبعثر الحروف فيه فلا يقوىٰ علىٰ صوْغ شكواه لربِّه ، .. فـ من رحمة الله جعل له في الصلاة علىٰ رسولهِﷺ بثٌّ لما أعياه ، وتحقيق لمبتغاه : " إذًا تُكفىٰ همك ويُغفر ذنبُك" صلّى عليك الله يا علم الهدى ما قاومَ الأحرارُ ظلمَ الظالمِ ﷺ.

عِظم الأعمال من عِظم النوايا! حدثني والدي الرحالة محمد بن ناصر العبودي قال: امرأة اسمها منيرة أملت وصيتها في حدود عام ١٢٨٢هـ على أخيها - لأن لها ابنة واحدة - ببيع حليها ووقف الثلث يشترى به مخزن (دكّان بلغة ذاك اليوم) يكون وقفاً تُشترى بأجرته أضحية يوزع منها صدقات على المحتاجين. بِيع حليّها وحُصِرت ترِكَتها واشتري بالثلث مخزنا بـ 12 ريالاً كما اوصت، تتابع نُظار الوقف بتنفيذ الوصية، توزيع الأضاحي على محتاجيها. وبعد 120 عامًا على وفاتها تقريبًا 1405ه‍ تضاعف كراء الدكان (وليس ثمنه) حتى أصبح يؤجر سنويًا بـ ١٥ ألف ريال سنويًا، تكفي لشراء خمسين أضحية بدلاً من واحدة! عند توسعة جامع بريدة على يد الملك فهد 1411 تقريبًا دخل الدكان في توسعة جامع بريدة الكبير ودفعت فيه الدولة تثمينًا له حوالي 500,000 ريال. اشترى ناظر الوقف وقتها بالثمن عمارة كاملة من 4 دكاكين و3 شقق تؤجر بريع سنوي يبلغ 45,000 ريال، تصرف على الأضاحي وللصدقات والمساعدات لعقب الورثة منيرة رحمها الله وغيرهم. واليوم 1444ه‍ بعد مرور 160 عامًا تقريبًا لا يزال وقفها قائمًا يزداد أصله ولا يتناقص وأجرته صدقة جارية لها ولعَقِبها ممن احتسب أجر نظارته وصيانته، لعل أسباب ذلك يعود لعظم نيتها، واحتساب نظاره، ودعوات المحتاجين تخيل أنك بعد 160 عامًا وصدقاتك ما زالت تتضاعف وأجرك يتنامى!! - د. شريفة العبودي. رحمها الله وكل ساعٍ للخير، ناشِر له.

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: السعادة طريقها واضح، من أراد السعادة؛ فعليه بأسبابها، وأسبابها: طاعة الله ورسوله، وصحبة الأخيار، والبعد عن صحبة الأشرار، والصبر على المصائب، والشكر عند النعم، هذه السعادة، أن تكون صبورًا على طاعة الله، صبورًا عن معاصي الله، شكورًا عند النعم، بعيدًا عن صحبة الأشرار، قريبًا من صحبة الأخيار، مكثرًا لذكر الله عز وجل والدعاء، هذه السعادة.