حضرة

واحدة من اعظم قصائد الغزل للشاعر جاسم الصحيح

في كلِّ عضوٍ منكِ روحُ تُقىً تُضفِي عليه جمالَهُ الأنقَى فكأنَّ خصرَكِ وَسْطَ عُزلَتِهِ مُتَصَوِّفٌ لِلعالمِ الأبقى و كأنَّ جِيدَكِ في استقامتِهِ مُتَمَسِّكٌ بالعروةِ الوثقى في الخَصرِ ما في الجِيدِ من وَرَعٍ لا تسألي مَن منهما الأتقى وجوارحي بِهَواكِ قد غَرِقَتْ فأنا هنا سَيلٌ مِنَ الغرقَى و أنا الضحايا في حقيقتِهم لا تَطلُبِي من غيرِهِم صِدقا هيا اعشقيني كي يُتاحَ لنا أن نستعيدَ لِنَفسِنا الخَلْقَا

دِفاعك عن فئةٍ معيّنة لا يعني بالضرورة إنتمائك إليها

ان اول مدينة اسلامية في العراق كان لها شأن تاريخي، وحضاري عظيم هي مدينة البصرة التي تأستت سنة ١٤ هـ / ٦٣٥ م، وقد جرى تخطيطها من قبل عتبة بن عزون بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب، وكان موقعها بين النهر والصحراء. وقد نمت البصرة في عهد الوالي عبد الله بن عامر، ثم تحولت بعد ذلك الى معسكر للجيش ثم الى مدينة عامرة ازدهرت فيها الثقافة والحضارة والعمران، وكان لنمو الحركة الفكرية والاجتماعية وازدهارها اثر كبير في نشوء مدرسة في النحو خاصة بها سميت " مدرسة البصرة " تمييزًا لها عن " مدرسة الكوفة " في النحو، كما كانت البصرة موطن الخليل بن أحمد الفراهيدي والجاحظ والفرزدق وغيرهم. وفي القرن الرابع الهجري نشأت في البصرة جماعة اخوان الصفا وخلان الوفا في ظروف سياسية قمعية بسبب ما قام به العباسيون من اضطهاد وتنكيل بالعلويين، ما ادى بهم او بالبعض منهم الى التستر بأرائه وحجب افكاره خوفًا من اضطهاد الحكام ورجال الدين معًا، وقد عُرف اخوان الصفا وخلان الوفا بجرأتهم العلمية وافكارهم النقدية الثاقبة حين جمعوا بين الدين والفلسفة في حركة علمية جدلية متقدمة على عصرها، وكان من مبادئهم العظيمة دعوتهم الى حرية الفكر والرأي وعدم التعصب لمذهب من المذاهب، قد اطلق عليهم الفيلسوف الالماني ارنست بلوخ " من اوائل المنورين في الاسلام " ويظهر من رسائلهم كانوا من الشيعة ودعوا الى مذهبهم عن طريق العلم والفلسفة. يمكننا القول بأن اخوان الصفا كانوا قد شكلوا اول حركة نقدية وعقلانية في تاريخ الفكر الاسلامي، وقد تأثر بهم وبآرائهم كثير من شيوخ المعتزلة، مثلما تأثر بأفكارهم ابو الحكم الكرماني الذي ادخل افكارهم الى الاندلس. وقد مرت على البصرة فترات ركود وتدهور، غير انها استعادت بعض صحتها خلال القرن التاسع عشر والنصف الاول من هذا القرن واصبحت ثغر العراق وميناءه الاقتصادي الاول، حيث تطورت في الزراعة والتجارة والملاحة وازدهرت الحركة الفكرية والاجتماعية فيها، غير ان اهميتها الاقصادية والسياسية اخذت بالتدهور منذ بداية السبعينات من هذا القرن بعد ان حولت طرق التجارة والمواصلات التي ارتبطت بخط سكك حديد ( البصرة - بغداد - برلين ) الذي يربط بصورة خاصة، بين العراق من جهة وتركيا وسوريا من جهة ثانية، الى تركيا والاردن وعن طريق المواصلات البرية، وبذلك اهملت سياسيًا واجتماعيًا ولم يتبذل في سبيل تطويرها أية جهود تذكر.

لا يَكن اهلك اشقى الناس بك الامير علي🤍

‏غاية التديُّن السيطرة على النفس، لا على الآخرين. - جلال الدين الرومي

وانا ادري الطلعتهم للضوه ينكرون وادري اليرد سالم ينكر الساتر

الحزن يضاعف وزن الأشياء ..

مره لخ

"يتكلم بأرقِّ لهجة عن أشد الموضوعات جفافًا، فيجعلها مُستساغة".

بمجرد عبورك المشكلة الاولى كُن مُستعداً للثانية

كُن جميلاً ترَ الوجودَ جميلا

تذكروني

شَرَستَ بَل لِنتَ بَل قانَيتَ ذاكَ بِذا فَأَنتَ لا شَكَّ فيكَ السَهلُ وَالجَبَلُ

واحدة من أسخف الخرافات وأكثرها ضررًا أن يشعُر المرء بالخزي من تغيير قناعاته. إنّ تغييرها لا يدعو للخزي، لأنّ مغزى الحياة يتأسس على فهم متزايد أكثر فأكثر للنفس والعالم، وعدم تغيير القناعات هو الذي يدعو للخزي. | تولستوي.

حُب لو هوس؟ هواي اكو ناس يخربطون بين الحُب و بين الهوس الي يجي من مُتعة الملاحقة ، الهوس غالباً حلقة مُفرغة منك و اليك يعني الشخص يبدي يصير مهوس بشخص حتى يحصل منه الاشياء الي تخليه يحس احسن تجاه نفسه و ليس لانه يحب هل شخص. الحب الحقيقي بنظري خالي من المُطاردات و محاولات اثبات الذات و البرستيج و ببعض الأوقات مُمل و ما بيه اكشن لكنه ما يتخفي بمجرد ما تشوف شخص احلا او بمجرد ما شخص اخر ينطيك اهتمام اكثر ، الحب الحقيقي هو وقت تسوي شي لاحد مو لانه راح يرجعلك ياه او حيمدحك ، و انما لانك تحبه و بس خط واحد اتجاه واحد ، اله و بس ، بدون ما احتاج انو يرجعلي شي.

مشكلة العالم أن الأذكياء تملؤهم الشكوك ، بينما الأغبياء تملؤهم الثقة

"يتكلم بأرقِّ لهجة عن أشد الموضوعات جفافًا، فيجعلها مُستساغة".

الدنيه &امك اذا تعاركت وي امك وبقيت بلا عشه بالليل راح تمدلك صينية العشه من جوا الباب. اما الدنيه تخليك تموت من الجوع

الإنسان لا يغذي جسده كل يوم بالطعام فقط بل يغذيه بما يسمع بما يشاهد بما يقرأ بمن يصاحب مثلما تتغذى جسدياً أنت تتغذى روحياً وعقلياً حتى لو لم تدرك ذلك لكن كل شيء يتم تخزينه في داخلك ويظهر على خارجك دون وعي منك.