Rêves de Borée

Нет страха у того, чей ум не потревожен [наводнением страсти], чей ум не взволнован [злобой], кто свободен от зла и блага, кто пробуждён. Зная, что это тело [хрупкое], как кувшин, сделав свой ум [прочным], словно город-[крепость], сразись с Марой оружием мудрости. Без устали охраняй то, в чём достиг победы. Скоро это тело будет валяться на земле – брошенное, без сознания, словно бесполезное бревно. Что бы ни причинил враг врагу или ненавистник ненавистнику, неверно направленный ум причинит ещё больший вред. Ни отец, ни мать, ни другой родственник не сделают для человека то, что сделает верно направленный ум. Дхаммапада 39 - 43 Читтавагга: Ум

Те, кто обуздает ум, который блуждает далеко, в одиночку, бестелесен, лежит в пещере [сердца], освободятся от оков Мары. Дхаммапада 37 Читтавагга: Ум

Бхиккху, черпающий радость в прилежании, видящий опасность в беспечности, продвигается, как пламя, сжигая все путы – большие и малые. Дхаммапада 31 Аппамадавагга: Прилежание

ГЕРОИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ ТРЕТЬЕГО РАЙХА Пауль Матиас Падуа — немецкий художник-самоучка. В Третьем Райхе почитался как представитель героического реализма в стиле «крови и почвы». На Больших немецких художественных выставках в 1938‒1944 в Доме немецкого искусства в Мюнхене были представлены 23 его работы. В 1935 году был удостоен премии за портрет Клеменса Краусса, в 1937 и 1940 годах — премий Ленбаха, и 1938 году — премии за самый красивый детский портрет. Среди тех, кого изображал Падуа, были Франц Легар и Герхарт Гауптман. Особую известность приобрели его женские портреты и картина «Говорит Фюрер» (1937), изображавшая благоговейно слушавшую вождя баварскую семью, с портретом Гитлера в том месте на стене, где обычно висело распятие Христа. В 1939 г. художник представил сцену соития Лебедя с Ледой, что вызвало негодующий протест церковных властей и иронические реплики в жёлтой прессе. Скандал быстро прекратили сверху, и картина попала в резиденцию фюрера в Бергхофе. В начале Второй мировой войны — на фронтах в качестве военного художника, был контужен и отправлен в мае 1940 года в Германию. В 1941 г. получил почётное звание «Художник — участник войны». Особым признанием пользовались картины военной тематики: «10 мая 1940», которая прославляла начало западной кампании, и «Танкист» (1941). После войны Пауля Падуа, как «придворного художника» Третьего Райха, исключили из немецкого Союза работников искусств и замалчивали в средствах массовой информации, но он сохранил популярность и выполнял многочисленные заказы, рисуя крупных политиков, хозяйственников и работников культуры.

Прилежание* – путь к Бессмертному. Беспечность – путь к смерти. Прилежные не умирают. Беспечные подобны мертвецам. Полностью понимая это, мудрые прилежны, черпают радость в прилежании, наслаждаясь в сфере благородных. *Прим. переводчика (Volovsky): Appamāda (дословно "не-беспечность", "не-легкомысленность"). Комментарий объясняет appamāda как приложение усилий в развитии трех основ благого – щедрости, нравственности и медитации. Таким образом, appamāda включает в себя такие качества, как осознанность, соблюдение обетов, практику саматхи и випассаны и т.д. Иными словами, это правильная направленность усилий на развитие качеств, способствующих просветлению, что близко русскому "прилежание". В других переводах использовались также варианты "бдительность", "серьезность", "внимательность", "осознанность", но слово "прилежание" лучше отражает именно аспект применения усилий, старательности в развитии благого. Дхаммапада 21-22 Аппамадавагга: Прилежание

Здесь он страдает и после он страдает – совершающий злое страдает в обеих жизнях. Он страдает, (думая): «Я совершил злое», он страдает ещё больше, обретя неблагое рождение. Здесь он счастлив и после он счастлив – совершающий благое счастлив в обеих жизнях. Он счастлив, (думая): «Я совершил благое», он счастлив ещё больше, обретя благое рождение. Дхаммапада 17-18 Ямакавагга: Парные строфы

Кто размышляет о красивом, не охраняет органы чувств, неумерен в еде, кто вял и неэнергичен, того одолевает Мара, как ветер слабое дерево. Кто размышляет о непривлекательном, охраняет органы чувств, умерен в еде, обладает верой и энергичен, того не одолеет Мара, как ветер не одолеет скалу. Дхаммапада 7-8 Ямакавагга: Парные строфы

Шаг в блаженную, преображённую Другую Землю, должен быть осуществлён через толчок от психического полюса, от Коронарной чакры наверху, в высшей точке головы одухотворённого человека. Настоящий бог, искатель Потерянной Родины, исчезнувшего Туле, является Богом Проигравших здесь на этой внешней Земле, в это время грубого овеществления, богом катаров, тамплиеров, как я объяснял это Эзре Паунду. Все Золотые Яблоки должны быть заново собраны, чтобы позволить заново возникнуть саду Гесперид, Авалона; все части Разбитой Короны должны быть заново соединены, чтобы заново составить её с той же красотой, что была до её разрушения; все части Граля должны быть заново обретены, чтобы их оберегали на горе прозрачного льда, на горе откровения на самом севере, в голубом свете утренней звезды. Мигель Серрано "Золотая цепь"

Затопление Гипербореи, Атлантиды, Лемурии, Му и Гондваны могут, следовательно, также рассматриваться символически и имеют соответствия различным утраченным психическим центрам Целого Человека, разделению Великого Антропоса, в случае платонического распятия Духа в четырёх сферах материи, в гностическом смысле. Соответствия утраченной целостности. Как можно было вполне установить, сначала был символ, и человек может освободиться от своей незначительности лишь в той мере, в которой он может себя сначала сделать символом, воплощая и переживая символ в той имманентности, в своей собственной душе. Мигель Серрано "Золотая цепь"

Мы хотели бы попытаться детально остановиться на центральных вопросах до сих пор лишь набросанной большой темы и заняться позициями, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми. Есть люди, которые придерживаются мнения, что легенда о Гиперборее и её мифология должны рассматриваться как нечто чисто символическое, отображающее то, что происходит в душе. Лежащий в центре полярного мира высоких айсбергов оазис, с райским, умеренным климатом, раса белых людей с прозрачной кожей, распоряжающихся сверхчеловеческой силой волшебниц, с развевающимися в ветрах айсбергов волосами, Полая Земля, Агарти, Шамбала, Золотое Руно, Золотые Яблоки, Граль, возвращение на Потерянную Родину, наследственная Отчизна, утренняя звезда являются символами внутреннего алхимического процесса, превращения овеществлённого существа, зверочеловека сначала в полубожественное, а затем в божественное существо. Символы процесса последовательного посвящения в трансформацию земных людей в божественных, бессмертных. Мигель Серрано "Золотая цепь"

Шива — также господин тантрической йоги Левой Руки; Сиддхи — его ученики. Без его действия ничто не может завершиться, Земля не может выйти из своей грубой вещественности. Бог не будет входить в сознание через изменённых в мутационном скачке людей. Поэтому Шива — также и змея Люцифера и является Абраксасом. И он в равной мере Юпитер, который держит в своей левой руке скипетр. После поражения, он является путём разрушения, путём Левой Руки, который более всего одухотворён, в котором находят определённую перспективу, который делает возможным возвращение к творцу Брахме. Это путь метаморфозы. Различие между этими двумя путями, по воззрению практикующих тантризм, сравнимо с тем, которое имеется между молоком и вином. «Vama» означает влево, но одновременно и значение «женщина». Мигель Серрано "Золотая цепь"

«Событие в истории — это пожар», — говорил Новалис. Но как всегда, определённый взгляд на вещи в процессе эманации или творения в Кальпах, или во вздохе творца мира, нам предоставляет индуизм. В индуистском триединстве Брахма — творец, Вишну — хранитель, Шива — разрушитель. Они разделяют между собой действие одинакового значения, и каждый их них способствует работе другого. Первые два господствуют в Правритти Марга (имя и форма), а Шива, разрушитель, в Нивритти Марга; оба вместе составляют круговорот откровений духа. Путь, который можно назвать путём Правой Руки, Дакшиначара на санскрите, полностью устроен из творения и охраны имени и формы и соответствует введению ритуального культа, исполнению норм и законов — основанию культур и цивилизаций. Его возглавляет двойное божество Брахма–Вишну. Путь Левой Руки, Вамачара, относится к разрушению слова и формы и возглавляется Шивой, разрушителем. Сегодня мир находится в этой фазе: в распаде цивилизации и в конце астрологической эпохи, возможно Манвантары. М. С.

Мифические SS убивали не для того, чтобы уничтожать людей, но чувствовали себя своими бессмертными богами в борьбе с другими сущностями и божествами. Символы были противопоставлены символам. Подобным образом происходит и теперь: когда евреи убивают палестинцев, то делают это для своего архетипа, своего Демиурга или Голема из–за заключённого с ним союза. Они — лишь инструменты мифа, который не хотят предавать. Это малопонятные причины. И во многом благодаря архаичным словам, которые нелегко проникают в уши современного человека, которые оглушены шумом машин в Кали–Югу. Но всё же есть единицы, с которыми можно спуститься в глубины, в которых ещё шепчется Золотая Цепь метафизического откровения о первоистоках жизни. Мигель Серрано "Золотая цепь"

Делают ошибку, когда хотят исследовать и объяснить такие события сверхчеловеческих размеров единственно масштабами человека, человеко–зверя. Бессмертные не гибнут и тогда, когда их убивают. Люди становятся символами, частями в большой игре. Когда при этом за основу бе" рут земно–человеческие ценности, когда этот феномен снижают до уровня понятийных областей человеко–зверя с его идеалами «справедливости», «равенства», «человечности» или «гуманизма», тогда принимают участие в современной путанице по" нятий, не понимая, однако, о чём здесь действительно идёт речь и, собственно, что так серьёзно поставлено на карту. А те, кто знает, используют невежество других, чтобы достигнуть своих трансцендентных целей, которые не являются ни человеческими, ни гуманистическими, а мифическими. Мигель Серрано "Золотая цепь"

В конце войны в Вене и, как предполагают, во время тех тайных исследований по заданию SS, когда Юлиус Эвола в течение союзнической бомбардировки получил тяжёлое ранение, которое осталось с ним до самого конца его жизни. Я познакомился с ним в Риме в его квартире Корсо Витторио Эмманюэль, когда он был в кресле–каталке, и мы провели тогда, за несколько лет до последовавшей в 1975 г. Его смерти, интересную беседу. Хайдеггер равным образом был членом национал–социалистической партии и остался таковым, до своей смерти в 1976 г., поскольку он никогда не опровергал своё членство. На время после войны, SS подготовили основание орденского государства на границах массовой и партийной организации, который должен был отделиться от тоталитарного государства. Теоретики расового учения вроде Гюнтера и Клаусс придерживались мнения, которое отличалось от мнения Розенберга. Институт Анэнэрбэ поручал проводить исследования в области символики, магии, рун, также как и народоведения и археологии погибшего континента. М. С.

Все эти личности занимали по отношению к расе, еврейской проблеме, германизму, крови очень разные позиции. Отто Ран, исследователь в области катарства, вступил в SS; Юлиус Эвола был приглашён в главный замок Чёрного Ордена, чтобы читать там рефераты, на него возложили проведение важных исследований, хотя и знали, что его отношение к расе было спиритуалистским, что он имел склонности к тантризму и что он придерживался гибеллинских и аристократических воззрений в политике, что противоречило любой массовой организации. Мигель Серрано "Золотая цепь"

Заблуждение, царившее до и после войны в отношении SS, должно быть приписано тому обстоятельству, что этой организацией также осуществлялся контроль над одной из частей политической полиции, гестапо, в качестве его ведомства. Напротив, SS, с которыми мы имеем дело, является иерархией посвящённых. Впрочем, имелась почётная степень SS, награждающая персон, которые не принадлежали ни к национал–социалистической партии, ни к учреждениям SS. Эта степень называлась «Почётная служба». Так случилось с профессором Франц Альтхеймом, историком археологии и романистики в университете Галле, с профессором Мергином из Венского университета, учёным в области доисторических времён; с уже упоминавшимся профессором Германом Виртом, автором работы «Происзождение человечества», которых приглашали читать лекции в орденских центрах SS. Это также случилось с Герхардом Хауптманном, автором книги «Белые боги», где он ссылается на наших Белых Богов Америки. Мигель Серрано "Золотая цепь"

Также и Ганс Ф. К. Гюнтер был инакомыслящим, также как и профессор Вирт, учёным в области восточной философии, который учил санскрит в Мюнхенском университете и публиковал тибетские тексты. Также есть и скрытые, большей частью оставшиеся неизвестными личности, который действовали из центра, которого Розенберг никогда не достиг. Почти все оказались одолены роковыми происшествиями Кали–Юги, сумерками богов, ускоренным темпом овеществления Земли. Мигель Серрано "Золотая цепь"

Ни катары не были антиеврейскими, рассматривая Иегову как демона, ни тамплиеры, отрекшиеся от Иешуа, от зелотов. Я даже осмелюсь выдвинуть утверждение, что высочайшие и неизвестные вожди Гитлеризма также не были «анти» в поверхностном смысле вооружённой мощи. Фридрих Хильшер, посвящённый и духовный лидер SS, к примеру, никогда не был членом нацистской партии, также как и SS–полковник Зиверс, руководитель Анэнэрбэ, бывший его учеником. Хильшеру было позволено навестить его в Нюрнбергской тюрьме перед своей смертной казнью, чтобы провести последний ритуал посвящения. Мигель Серрано "Золотая цепь"