Rêves de Borée

Заря Аполлона Феб с ветвями в кучерях, С чем-то озорным в глазах, Заскакал по полю. Заигрался он в лесах, Навыдумывал в стихах И попал в неволю. А теперь забыл весь страх, Зазвенел лишь гон в ушах, И начал погоню. Новой истины вдали Засветили фонари – Заискрился весь Кавказ, Зазвенел весь грецкий сказ: Вся история, рассказ, Весь поэзии раскрас, Бесконечные дары Разразившейся дыры. Снова чувствуется время, Потому что пало небо, Умер бог, родился бог. Превратилось наше бремя, Что-то новое созрело, Упал плод, родилось древо И лишились мы забот. Ну, теперь танцуем, племя! Закричи от счастья, сноб! Зажигай свой полый лоб, Наступило жизни время! Ну, теперь вставай, подруга, Поднимайся с грязи, друг – То, что началось с затменья, Станет руслом новых рук. P. S. Стих за авторством доброго друга из Чехии.

Вы верите, что Иегова, служа которому с раннего утра до позднего вечера звонят колокола тирольского собора, церквей и часовен, и его привратник Пётр, который жил на палестинском Генисаретском озере, но никогда не был в тирольском краю, впустит вас на небеса, чтобы вы вошли в замок Авраама? Нет, он пошлёт вас в ад! Найдёте ли вы сейчас смерть в горах или нет, придите со временем в спокойствии туда, куда с удовольствием приходят подобные вам — в сад роз! Там также пребывает Двор Люцифера, к которому вы принадлежите. Люциферианское королевство — не райские небеса. Чтобы войти в него, не нужен тот небесный ключ, которым владеет заместитель Иеговы и наместник Иисуса Христа в Риме, сидя на папском престоле. Чтобы вам могло открыться царство Люцифера, вам нужна — отмычка (Dietrich)! Чтобы участвовать в волшебстве роз, нужно открыть для себя страну чудес — но только тайно, чтобы попы этого не заметили. Иначе даже отмычка может быть украдена". Отто Ран "Двор Люцифера"

Этюд Царь горних высей, возбраняя вход В свой город мне, врагу его устава, Тех не впускает, кто со мной идет. Данте Алигьери "Божественная комедия" Не даст мне инструмент, соловьиной трели, У старых нот страницы пожелтели. С презреньем взирает скрипки ключ... А я уж позабыл как сферы пели, Я был зелëн и юн как ветви ели. В лесу отчизны пробивался луч... Теперь на сердце сомн из гроз и туч И летних дней истлела благодать И музыку тех лет мне не понять. Лишь скалится белых клавиш рать: За ветренность и леность — презирать, У них есть право и обида есть. В тот час мученьем было fortepiano, Но пальцы всë играли ловко, рьяно! Ушам бы благозвучие внимать, да лесть. Но в благозвучие не узрел я нимб, Негде не прижился везде гоним И небеса разверзшись слëзы льют... Переступив врата вошедших в лимб, Где маяться ветра шагну я к ним И бесом запершись играю свой Этюд. 07.09.2021

Чужая кровь ...Но положим, кто-нибудь сказал всерьез, что поэты много лгут: он был бы прав – мы слишком много лжем. Мы очень мало знаем и плохо учимся: потому и должны мы лгать. И кто из нас, поэтов, не разбавлял вина своего? Сколько ядовитых смесей было приготовлено в погребах наших; много там происходило такого, чего нельзя описать. И поскольку мы мало знаем, нам по душе нищие духом, особенно когда это – молоденькие женщины! ...Так что же однажды сказал тебе Заратустра? Что поэты слишком много лгут? Но и сам Заратустра – поэт. Ф. Ницше "Так Говорил Заратустра" О древний Океан, твоя вода горька. Точь-в-точь как желчь, которую так щедро изливают критики на все подряд: будь то искусство иль наука. Гения обзовут сумасшедшим, красавца – горбуном. Должно быть, люди очень остро ощущают свое несовершенство, коли так строго судят! Привет тебе, о древний Океан! Граф де Лотреамон "Песни Мальдорора" Растворяя ртуть и серу В белизне еë волос Сохранишь ли пыл и веру В мóроке подлунных гроз? Локоны, что укрывают Землю матерь от вины Нитью снов тебя питают Лишь в ночах они видны... Томно катится светило В отстраненности от нас Оно знает скорби мира, Но его не слышит глас... Майи сумрак в миг чарует Отражаясь в зеркалах... И погибель нам дарует Обращая всë во прах... В славу кутает война В гимнах застывает миф Алчет жертв моя Луна Хмель небес мне подарив... Сколько крови на страницах? Пьëшь ли ты чужую кровь? Если да, то вечность в лицах В жажде, что маячит вновь. Сколько крови на страницах? Багровеют здесь ручьи В талых льдах и певчих птицах... Их сказания учи... Словно лотос в сердце ржавом Стихóм иль прозой озарит... Если не готов, то жалом Вгонит в землю под гранит! 19.11.2021

Кисть крайнего Севера(Рериху) Выражение — это трансформации чистых стихий в конвенциональный и человечный элемент: от электричества к электрическому свету. Выражать значит убивать. Юлиус Эвола "Абстрактное искусство" Необходимость ограничить эти «Воспоминания» обусловлена тем, что они относятся к определенному «Я», к его воплощению и самоутверждению здесь, на земле, и к его стремлению отделиться от Него, попытке установить отношения на равных со своим Богом до того, как кончиться этот круг. Намасте! Привет Богу, который в тебе! Мигель‌ ‌Серрано "Воспоминания‌ ‌о‌ ‌нём‌ ‌и‌ ‌о‌ ‌себе.‌ ‌Том‌ ‌1.‌" Видишь в ночи пляшут духи,  Белой пылью меж комет!  На полотнах, что нетленны Вновь виднеется аскет! Что ты видишь пред собой? –Русский дух, да Быль Тибета — А ещё? — Там Миф, Комета, Караван из Солнца света И огни, огни, огни! — А ещë? — Вижу янтарëм сочатся зори, Ясные как небо! Вот Дракар! На морé северные гости, Жатвой им явились кости. — Жатвой? — Жатвой сладкой и кровавой И в подлунном покрывале, Меж ветрóв и льдистых пиков, Войнов ратей, боли, криков: Вижу полдень стал великим! И преданье Рамаяны: Рамы, Кришны — войны Рьяны! — Ну, а что же Гималаи? — Там прибежище моë! Там бескрайняя свобода, Пробуждается в снегах И не гаснет год от года! —Рерих ведь писал картины? — Нет, не смей так думать друг: Слово – всë сведëт лишь в тину,  Убивая пыл, оставит: Серых дней одну рутину... Он оставил нам загадку...  Он же дал нам всë наследство: К Шамбале бессмертных Лам! Страшно ль нам благое бедство? Его жизнь и есть картина, И искусство всë — подсказка! Пока толпы в забытьи, В Крайней Туле Наша Сказка! 27.09.2021 P. S. Картины, которые вдохновляли: Рерих Н.К. – Звездные руны 1912. Рерих Н.К. – Тибет Рерих Н.К. – Заморские гости 1901.  Рерих Н.К. – Вольга Святославович (декоративное панно) 1910. Рерих Н.К. – Кришна. 1946 Рерих Н.К. – Гималаи (Гималайский Этюд) Рерих Н.К. – Шамбале Лам Рерих Н.К. – Матерь Мира

Телега удалила у меня не менее 300+ постов, в первую очередь восстанавливать буду стихи!

Солнце и сталь.(Юкио Мисиме) Людей с их толстокожестью можно пронять, только когда прольется кровь. Но кровь проливается уже после того, как трагедия свершилась. Юкио Мисима "Золотой Храм" Заратустра снова взглянул на толпу и умолк. Вот стоят они и смеются, – говорил он в сердце своем, – они не понимают меня: не для их слуха речи мои. Неужели надо сначала лишить их ушей, чтобы они научились слушать глазами? Неужели надо греметь, подобно литаврам, и трещать, словно проповедники покаяния? Фридрих Вильгельм Ницше "Так говорил Заратустра" Инеем покрыта, Чередою дней... Память что забыта — Безмолвно тлей. Слëзы на катане Словно яд... В солнечном дурмане, Японский брат. Стяги Солнца реют Поверх голов! Ненавистью зреют В стан врагов, Божественного ветра Стальной рукой... Вижу свою гибель Пред собой. Храма золотого Виден дым, Поступью Благого Уйду я с ним. Тени Хиросимы — Как соль в глазах... Сэппуку Мисимы... Верность в небесах... 29.09.2021

Смоковницы плод Я бушующий ветер, со смоковниц срывающий плод... Я волхв на лодье згинувший в черноте вод... К распятому богу, я взывающий ввысь: Я воля к концу, что крадëтся как белая рысь. Я царевича лотос в безбрежной тиши... Я гласом Перуна в ветвистой глуши, Зову мрачных от морока сов, Сам став совою являюсь на зов. Я синеокая ведьма, горю на костре! Я само пламя, прильну к ней на братском одре. Я кости не вернувшихся с ратных полей... В отражении Нила я жук скарабей... 28.09.2021

Перечитываю работу Эволы "размышления на вершинах " . Вдохновился .

Друзья подписывайтесь на нашего хорошего друга, начинающего художника акварелиста.

Оазис Особое знание ставит нас в невыгодное положение. Оно заводит нас настолько далеко, что вы уже не можете ничего объяснить. Карл Густав Юнг - "Тавистокские лекции" Шепчет таинственным гулом, Рокот арктической дали... Толпа восхищается мулом, В эпоху Фенрира и Кали. Высóты полные снега, Средь них солнечный храм... Здесь царствует благо и нега, В кругу Риши и Лам! Искрятся седые просторы, Не зная бренный закон! Все беды — причины уморы, Тем кто перешëл Рубикон. Всех злодеяний палитра, Тает пред запахом роз... В пещере рождается Митра, Пьëт брагу утренних рос... 03.09.2021

Kalki Брагою слëз пламей в моих снах... Речью Высокого возродись на устах! Средь мук и тумана знаменем рдей, Попирай мрак обмана, звериных людей! В Серебре Королей отыщи вышину, В длани с мечëм отошедших ко сну... В пещерах таится источник кровей... Чашей в тебе! Янтарëм багровей! В горечи звëзд сказание брать Чистым ветрам Гимны внимать... И пасть пред ручьями, потоками грëз, Отринув весь тлен в таинстве роз... Отринув печали сердец, позабыть Всю скорбь и кручину, знамением быть! Он радостью Солнца и Молний раскатом Для Кришны и Рамы явится братом! Он явится всадником копьë сжимая рукой Роком неистовым, разноцветной дугой Волей сжигая нашу робость сердец Для Юги нечистых — он явит конец. Во снах мне являлся скиталец пророк Он руну оставил, но не ясен мне срок Не ясен поныне остался мне Миф Он руну оставил суть еë скрыв... Последняя ночь октября.

Взор Я рассказал Юнгу о недавней встрече с Германом Гессе, во время которой мы много говорили о смерти. Рассказал, как спрашивал Гессе, важно ли знать о чём–то за чертой смерти, а он ответил — не важно, и смерть, вероятно, подобна входу в Коллективное Бессознательное, падению в него… Мигель Серрано - "Герметический круг" Чую, во снегах печали Серебриться белый дым, К скорби зреющей в начале, Он летит полупустым... Он затмит тонкой вуалью, Еë глаз посмертный холод... Кровь рождается пред сталью, И внимáет песен голод... ...Помни взор, что сводит, Как и хмель сердца сума И по жилам ртутью бродит... Пред очами два бельма... Мëртв ли тот, кто песни смерти Напевать под час готов? В лихолетье мне не верьте: Моя истина средь снов... Как в саду прекрасных лилий: Сон мой сладок и глубок, Но разбудит талый иней, Кровью павшей на цветок... 23.10.2021

Натюрморт "Горе будет содомским отродьям, когда мы расквитаемся с ними! Сегодня они опаснее, чем прежде. Мы сами поспособствовали их росту. Колосящееся поле человечества стало бледным и перезрелым. Пшеница росла вместе с плевелами (Мат. XIII, 30). Содомский льняной фитиль продолжает тлеть, но содомский стержень все еще не сломлен". Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie». Каменеет струна на закáте... Не виднеется солнца маяк... Брат разуверился в брате, Предателя принявши стяг... И узы поруганы были, Что крепли в начале времëн... И в подлости пафоса всплыли – Идеи низких имëн. В плеяде миров потускнели, Коростой покрылись созвездия... Ветрá божества в колыбели, Чахнут от мук и безвéстья... Я внемлю лишь кроткие речи: Тех кто узрел "натюрморт." Я жажду плети и печи Для спеси разнузданных орд. 07.09.2021

В письме своему старому другу Цельтеру от 6 июня 1825 г. Гëте писал, что образованный мир остался укорененным в посредственности и что новое столетие началось «для дельных голов, для практичных людей, схватывающих на лету, которые… чувствуют своё превосходство над толпой, даже если они сами недостаточно талантливы для высоких достижений». Чистой простоты не найти более, несмотря на достаток простых вещей; молодые люди слишком рано воспламеняются и вырываются водоворотом времени. Поэтому Гёте увещевал молодёжь в своём стихотворении «Наследие» в 1829 г.: Присоединяйтесь к самой маленькой группе! Ганс Гюнтер "Индоевропейская религиозность"

Где же вне индоевропейской территории возникли религии, сочетавшие в себе такой полёт мысли (logos, ratio) и такое широкое мировоззрение (theoria)? Где религиозные люди достигли таких духовных высот, как Спитама Заратустра, как учителя Упанишад, как Гомер, Будда и даже Лукреций Кар, Вильгельм фон Гумбольдт и Шелли? Гёте мечтал, чтобы песни Гомера стали нашей библией. Даже до открытия духовных высот и силы дохристианских германцев, но особенно после Лессинга, Винкельмана и Гейнриха Восса, переводчика Гомера, в Германии обновился индоевропейский кругозор, вспоминая мир духа, доведённый до совершенства великими немецкими поэтами и мыслителями во время конца восемнадцатого начала девятнадцатого веков. Со времени смерти Гёте в 1832 г. и Вильгельма фон Гумбольдта, переводчика благочестивой Бхагават—Гиты, в 1835 г., этот индоевропейский дух, проявлявшийся в дохристианских германцах, исчез. У Гёте было предчувствие этого упадка Запада: ещё в октябре 1801 г. он заметил в беседе с графиней фон Эглофштайн, что распространяются духовная пустота и недостаток характера – как если бы он предвидел, что именно это характеризует сегодня "выдающуюся" литературу "свободного" Запада. Ганс Гюнтер "Индоевропейская религиозность"