الثقافة العقائدية

السلام عليكم نظرا لانشغال مالك القناة وعدم تفرغة وحذف حسابه على التلكرام (احمد المبارك ) فسيتم اغلاق القناة ونقل محتوياتها مع اضافات غيرها الى قناة اخرى بادارة جديدة و بنفس الاهداف ولكن بتوسع اكثر حيث سيكون المحتوى ديني - تاريخي - ثقافي - تنمية بشرية - وغيرها وهي قناة (ثقافة الشباب) تجدونها على الرابط ادناه @thaqafatalshabab يرجى التفضل بالانتقال اليها و مساعدتنا في نشر الرابط

``🤍🕊🌸🕊 🤍 "عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يا سلمان !.. مَن أحبّ فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي ، ومَن أبغضها فهو في النار . 🕊"يا سلمان !.. حبّ فاطمة ينفع في مائة موطن ، أيسر تلك المواطن : الموت والقبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبة ، فمَن رضيتْ عنه ابنتي فاطمة رضيت عنه ، ومَن رضيت عنه رضي الله عنه ، ومَن غضبتْ عليه فاطمة غضبت عليه ، ومَن غضبتُ عليه غضبَ الله عليه . 📚 #المصدر بحار الأنوار ص 116 .🌸🕊🤍🌸🕊🤍🌸 #الثقافة_العقائدية #يازهراء #الشيعة

#الثقافة_العقائدية

🚫مرض السَّب🚫 الحلقة الأولى ⁉️بماذا يتحقّق السَّبّ❓ 💠لا يَتَحقَّق مفهوم السَّبّ إلَّا إذا تحقَّق في الكلام المُوجَّه للآخرين بقصد الإهانة والهَتْك. ◀️ قال الشّيخ الأنصاري رحمه الله: «يُعتبر فيه قصد الإهانة والنّقص». ◀️وقال السيّد الخوئي رحمه الله: «الظّاهر من العُرف واللّغة اعتبار الإهانة والتّعيير في مفهوم السَّبّ وكَوْنه تنقيصاً وإزراءً على المسبوب، وأنّه مُتّحِد مع الشَّتم، وعلى هذا فيدخل فيه كلّ ما يوجب إهانة المسبوب وهتكه كالقذف والتّوصيف بالوضيع واللّاشيء والحمار.. وغير ذلك من الألفاظ الموجبة للنّقص والهتْك، وعليه لا يتحقّق مفهوم السَّبّ إلّا بقصد الهَتك». 🤔 هل يُعتَبر في تحقُّق السَّبّ مواجهة المسبوب بالكلام أم لا؟ الجواب : في (حدود الشّريعة) أنّه لا يُعتبَر، أيْ أنّه لا يُشترط في صدق السَّبّ أن يكون المسبوب حاضراً حين السَّبّ 📌 بل يتحقّق السَّبّ مع غياب المسبوب أيضاً 📌

🚫مرض السَّب🚫 المقدمة 💢مِن جُملة السُّنَن المهجورة عند كثيرٍ من المسلمين عدم التَّحرُّج من السَّبِّ وشيوعُه على الألسن، وكأنَّ هذا شيء جائز يُمارَس بشكلٍ عاديٍّ في كثيرٍ من الأوساط. 💢ولا يُلتَفَت إلى أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى أراد للمجتمع الإسلامي أن يَسود فيه الحبّ والوئام، فحَرَّم الله عليه ما يؤدّي إلى النقيض من ذلك. 🔅من هنا اقتضت الضّرورةُ التعرُّفَ على السَّبِّ وأحكامه، لِنتَّخِذ منه الموقف المناسب. 📖 السب لغة قال الرّاغب الأصفهاني في (المفردات) مادّة «سبب»: «السَّبّ هو الشّتم الوجيع، قال تعالى: ﴿وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ..﴾ الأنعام:108». ومن الملاحظ أنَّ هناك فرقاً بين السَّبِّ والشَّتْم فالسَّبّ هو ما كان موجِعاً من الشَّتم وليس مُطلَق الشَّتم كما يُفهَم من كلام الرّاغب المتقدِّم. 📝وأمّا السَّبّ المُصطلَح عليه بين المتشرّعة، فقد عرّفه المحقّق الكركي في (جامع المقاصد) بأنّه إسناد السَّابّ ما يَقتضي نقْصَ المسبوب، كَأَنْ يقول عن الآخر (وضيع) أو (ناقص). 📝وفي حدود الشريعة لمحمد آصف محسني عرفه : «أن تَصِف الشّخص بما هو إزراء ونقص. ويدخل في النّقص كلّ ما يوجِب الأذى كالقَذف [أي الإتّهام بالزّنا] والحقير، والوضيع، والكلب، والكافر، والمرتدّ، والتّعيير بشيءٍ من بلاء الله كالأجذم والأبرص». الحلقة القادمة « بماذا يتحقق السب ؟!».