مـشـگآ‌‏ة فآطـم🦋🇮🇶

اللهم عجل لوليك الفرج

‏نحنُ الذينَ نتـقوّىٰ بـ الذِّڪر فنُرَدِّد: ‏"يا صاحبَ الزمان مدد " 🌱

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تذهب الايام والليالي حتى يملك رجل من اهل بيني يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

#صباح_الخير يا خَيرَ مَن دُعِي لِكَشفِ الضُّرِّ وَالمَأمُولِ لِكُلِّ عُسر وَيُسر بِكَ أنزَلتُ حاجَتي فَلا تَرُدَّني مِن سَنِيِّ مَواهِبِكَ خائِباً يا كَريمُ يا كَريمُ يا كَريمُ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمينَ..

اللهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِذِكْرِكَ وَأَسْتَشفِعُ بِكَ إِلى نَفْسِكَ، وَأَسْأَلُكَ بِجوُدِكَ أَنْ تُدْنِيَنِي مِنْ قُرْبِكَ، وَأَنْ تُوزِعَنِي شُكْرَكَ، وأَنْ تُلْهِمَنِي ذِكْرَكَ..

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَوْلِياءَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا حُجَجَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا نُورَ اللهِ فى ظُلُماتِ الاَْرْضِ..

صلاة الآيات ركعتان، وفي كل ركعة منها خمسة ركوعات، ويمكن أداؤها كالتالي] أن يكبّر ويقرأ سورة الفاتحة وسورة تامة بعدها، ثم يركع فإذا رفع رأسه من الركوع قرأ سورة الفاتحة وسورة تامة، ثم يركع وهكذا إلى أن يركع الركوع الخامس، فإذا رفع رأسه منه هوى إلى السجود وسجد سجدتين كما في الفرائض اليومية، ثم يقوم فيأتي في الركعة الثانية بمثل ما أتى به في الركعة الاولى، ثم يتشهد ويسلم كما في سائر الصلوات..

اللهم_عجل_لوليك_الفرج

أوقات الكسوف يوم الثلاثاء القادم لجميع محافظات العراق 🇮🇶 وقت بداية الكسوف لغاية نهايته : 🔴 دهوك = 12:55 ظهراً وينتهي في 3:27 🔴 الموصل = 12:58 ظهراً وينتهي في 3:29 🔴 اربيل = 1:00 ظهراً وينتهي في 3:32 🔴 السليمانية = 1:03 ظهراً وينتهي في 3:33 🔴 كركوك = 1:01 ظهراً وينتهي في 3:31 🔴 صلاح الدين = 1:02 ظهراً وينتهي في 3:32 🔴 ديالى = 1:05 ظهراً وينتهي في 3:34 🔴 الأنبار = 1:04 ظهراً وينتهي في 3:33 🔴 بغداد = 1:06 ظهراً وينتهي في 3:35 🔴 بابل = 1:08 ظهراً وينتهي في 3:36 🔴 كربلاء = 1:07 ظهراً وينتهي في 3:35 🔴 الكوت = 1:09 ظهراً وينتهي في 3:37 🔴 النجف = 1:10 ظهراً وينتهي في 3:38 🔴 السماوة = 1:12 ظهراً وينتهي في 3:40 🔴 الديوانية = 1:11 ظهراً وينتهي في 3:39 🔴 ميسان =  1:13 ظهراً وينتهي في 3:40 🔴 الناصرية = 1:14 ظهراً وينتهي في 3:41 🔴 البصرة = 1:17 ظهراً وينتهي في 3:43 يشاهد هذا الكسوف الجزئي من معظم الدول العربية ... والعراق يعتلي الصدارة بنسبة درجة الكسوف وتكون نسبة الحجب اكبر كلما اتجهنا شمالاً ملاحظة .. في المناطق التي ستشهد كسوفا جزئيا بنسبة عالية .. عند احتجاب نسبة كبيرة من أشعة الشمس يبدأ لون وشدة لمعان السماء بالاختلاف، وتصبح الظلال أكثر حدة، لدرجة أنه يمكن ملاحظة ظل شعر الرأس بشكل حاد، وهذا التغير يؤدي إلى التأثير على سلوك بعض الحيوانات #اللهم_عجل_لوليك_الفرج

الخسوف والكسوف ( وأما الكسوف والخسوف للشمس والقمر, فهي ذات معنىً متشابهٍ أو متقاربٍ وهو ضعف النور بعد كمال التوهج والبهجة. غير أنَّ أسبابه مختلفةٌ, وموضوعاته متعددةٌ، ودرجاته كثيرةٌ، لا حاجة إلى استقصائها. وإنما نعطي فيما يلي بعض الأمثلة لها. والمعنى المعنويُّ للخسوف والكسوف كالطبيعيِّ قد يكون جزئياً, وقد يكون كلياً يذهب بالنور كله، أعوذ بالله، كما قد يكون كالطبيعيِّ مؤقتاً، وقد يكون دائماً. ولا يزول إلا برحمةٍ مجددة، وفضلٍ إضافيٍّ منه سبحانه وتعالى. فمن أمثلة ذلك: نور العقل وهو العلم وقد ورد: [العلم نورٌ يقذفه الله في قلب من يشاء . وقد يراد بالقلب هنا العقل. فقد يصاب بالنقص القليل أو المؤقت لبعض الأسباب, كالنسيان أو الإشتغال بغير الحقل الذي يختصُّ به الفرد, أو غير ذلك. كما أنَّ من أمثلة ذلك نور القلب، وهو الإيمان, فقد يصاب بالنقص لبعض الأسباب، ومن أهمها الغفلة من ناحية, والذنوب من ناحيةٍ أخرى. وأهمُّ أسبابه, أو هو جماع أسبابه: حبُّ الدنيا. وقد ورد: [اللهمَّ أخرج حبَّ الدنيا من قلبي]. فهذه نماذجُ موجزةٌ عن الكسوف والخسوف المعنويين. بقي الإلماع إلى أنَّ هذه الأمور هل يراد بها الشرُّ لأهل الأرض، أم لا. وقد كانت بعض المجتمعات القديمة تتشائم فعلاً من حصول ذلك. فهل الأمر كذلك؟. يمكن التكلم عن ذلك على مستويين: أحدهما: بالنسبة إلى الكسوف والخسوف الطبيعيين. وثانيهما: للمعنويين. المستوى الأول: إنه بالرغم من أنَّ مقتضى الأسباب الطبيعية هو كونهما حادثين كونيين اعتياديين، كسائر ما يحصل في الفضاء من حوادث. إلا أننا بعد الإعتراف بالحكمة الإلهية، من الصعب أن نتصور أيَّ حادثٍ خالياً من الحكمة، بل إنَّ جميع ما يحصل على الإطلاق خاضعٌ لها، داخلٌ تحت نظامها. وما ندركه من الحكمة للخسوف والكسوف ليس كونهما نذير الخراب والدمار الشامل، طبقاً لتشاؤم بعض الناس منهما, ولا كونهما لأجل تأبين بعض الموتى والحزن عليه، فقد ورد: [إنَّ الشمس والقمر خلقان من خلق الله لا ينكسفان لموت أحد]. وإنما الذي ندركه من ذلك هو كون ذلك تنبيهاً للناس على أحد طريقتين: الطريقة الأولى: إنَّ الله تعالى يريد تنبيه عباده عن الغفلة، ويحبُّ منهم التوجه والتذكر والإلتجاء إليه سبحانه، عن طريق صنع مثل هذه الحوادث النادرة في الكون نسبياً، مع أمرهم بصلاة الآيات ونحو ذلك. الطريقة الثانية: إنَّ الله تعالى يريد أن ينبه الناس على ذنوبهم وعيوبهم, فإنَّ نقصان النور من الشمس أو القمر، رمزٌ عن نقصان الطاعة أو نقصان الإيمان. وكأنَّ حال الناس قد أصبح كحال الشمس أو القمر في النقصان, وأنه ينبغي تدارك حالهم بالتوبة والإنابة والإستغفار. وأما إذا لم ينتبهوا ولم يستغفروا، إذن يوشك أن يحلَّ بهم البلاء والعذاب. وهنا نصل إلى حدود تلك الفكرة القائلة: بأنَّ الكسوف والخسوف نذير العذاب. وإنما هما رمزٌ له أو للذنوب الموجبة له كما قلنا. والعذاب نفسه إنما يكون على الذنوب وترك التوبة والإستغفار. ومن أجل هذا يحصل الكسوف والخسوف لأجل التنبيه على الذنوب، حتى تحصل التوبة فلا يحصل البلاء وهو المطلوب للحكمة الإلهية. وإنما يكونان نذيراً فعلياً له، فيما إذا علمنا أنَّ البشر لن تحصل منهم التوبة ولا الإستغفار. إذن، فهذا التنبيه الرقيق لن يفيد بهم وسوف يحيق بهم البلاء كما يستحقون. المستوى الثاني: في الكسوف والخسوف المعنويين. وهل يراد بهما الإلماع إلى البلاء أم لا؟. وينبغي أن نلتفت أولاً إلى أنَّ أغلب تطبيقات ومصاديق ذلك شخصية أو فردية, وليست معروفةً للغالب من الناس. ومعه فالتنبيه لهما , غالباً ما يكون للفرد لا للمجتمع. وبينما كان الخسوف والكسوف الطبيعيان، تنبيهاً على ذنوبٍ موجودة، فإنَّ هذين الخسوفين بأنفسهما ذنوبٌ، لأنها تعود إلى اختيار المكلف في إيجاد النقص في نفسه من كثرة ذنوبه أو من قلة عمله, ما لم يكن الأمر خارجاً عن الإختيار في أحيانٍ قليلة، كما لو حصل النسيان نتيجةً للمرض ونحوه. اللهمَّ إلا أن يقال: إنَّ كلَّ عارضٍ يسيء الإنسان، حتى المرض ونحوه، إنما هي عقوباتٌ على ذنوبٍ سابقةٍ، فيعود الأمر إلى اختيار المكلف، لأنه كان مستطيعاً لترك الذنوب واجتناب العقوبات، غير أنَّ هذه القاعدة غالبيةٌ وليست عامةً، كما هو معلومٌ لمن يفكر، وليس هنا محلُّ تفصيله.). المصدر : كتاب فقه الاخلاق ج 1 / السيد الشهيد محمد الصدر "قدس #اللهم_عجل_لوليك_الفرج