کەناڵی م ســــعد الـحجازي

رفع العنوت عن احكام القنوت تاليف : ابو عبد الرحمن احمد بن عبد الرحمن الزومان الناشر : دار ابن الجوزي الطبعة : الاولى

چییان لەسەید قوتب دەوێت؟! ن: هیوا موحەمەد سەید لەساڵی (١٩٦٦ز)دا لەسێدارەرا، لەدوای ئەوەی تەمەنێکی بەڕێکرد لەبانگەوازو جیهادێکی فیکری هەڵگیرساند دژی فیکری خواروخێچی رۆژهەڵاتی و رۆژئاوایی، کە لەو سەردەمەدا باوبوون وەک؛ شیوعییەت، مارکسییەت و قەومییەت، کە بەتەواوی بنەماکانی دینیان ڕەتدەکردەوەو زۆر بەتوندی دژی موسوڵمانان بوون و پابەندبوون بەدینیان بەکۆنەپەرستی و دواکەوتوویی ناودەبردو تەنگیان بەجیهانی ئیسلامی هەڵچنیبوو، ئەمەیش لەدوای ئەوەی مەلاو بانگەوازکاران، زۆر لاوازبوون لەوەڵامدانەوەو ڕێگرییان لەبڵاوبوونەوەی ئەو فیکرە لادەرانە،بەڵام سەید توانی جوهدێکی زۆر بکات لەڕێگەی نوسینەکانییەوە، تا موسوڵمانان بێداربکاتەوە لەو بیروبۆچوونە نامۆیانەو جوانیی ئیسلامیش دەربخات، کە ئیسلام دینێکی تەواوەو رژێمێکی شاملە بۆ ژیانی ئینسانەکان،بۆیە ئەم بیروبۆچوونانەیشی بەتەواوی لەکتێبی [في الــــــــــظلال القرآن]دا دەردەکەوێت.جا لێرەدا بەپێویستی دەزانم چەند خاڵێک بەکورتی بخەمەڕوو: بۆچی ســـــەید تا ئێستایش دژایەتیدەکرێ؟ ١) ژیانی ســـــــــەید نموونەیەکی باڵایە لەبەگژداچوونەوەی ستەمکاران و ملنەدان بۆ دەسەڵاتە ستەمکارەکان، ئەمەیش ڕوح دەکات بەبەری ورەو وزەی لاوانی نەوەی نوێدا، بۆ بەگژداچوونەوەی ستەمکاری و قبوڵنەکردنی رژێمە جاهیلییەکان.بۆیە هەموو رژێمە جاهیلییەکان، سەید بەمەترسی دەزانن لەدژی بەرژەوەندییەکانی خۆیان.جا هەمیشەو بەبەردەوامی یارمەتیی هەموو ئەوانە دەدەن، کە زماندرێژی دەکەن لەدژی ســــەید، لەو پەڕی چەپەوە، تا ئەم پەڕی بەناو سەلەفی، تا سومعەی لەکەداربکەن، بۆئەوەی نەوەی نوێی موسوڵمانان دووربن لەفیکری ســـــەید قوتب.٢) هۆکارێکی دیکە؛ کتێبەکانییەتی کە بەزمانێکی ئەدەبیی بەرز نوسراون و ناوەرۆکێکی چڕوپڕیان هەیە، کە دەبنە مەشخەڵێک بۆ لاوان، تا لەبەزینی نەفسی ڕزگاریانبکات، هەست بەبوونی خۆیان بکەن و متمانە بەخۆبوونیان بۆ دروستببێت و لەناخیاندا نەڕوخێن.٣) ســــــەید هەر تەنها کتێبی نەنوسیوە، بەڵکو بەپێویستی زانیوە: موسوڵمانان بەکۆمەڵکاری بانگەوازبکەن، وەک چۆن مارکسی و شیوعییەکان بەتەنزیم کاردەکەن، ئەمەیش لەکتێبی [معالــــــم في الـــــــطریق]دا زۆر بەڕوونی دەردەکەوێت.بەکورتی ســـــــەید؛ فیکری مەشخەڵی بێدارکردنەوەی موسوڵمانانی هەڵگرتووە، لەبەرئەوەیە هەموو رژێمە جاهیلییەکان، پێی ئیزعاجن و زمانی پیسی مەلای دینفرۆش و بانگەوازکاری دۆڕاوی تێبەردەدەن. #پێگەی_دووربین #زانایانمان

✍🏻 قص الأظفار يوم الجمعة: مما ثبت في الصحيح أن قص الأظفار من سنن الفطرة، ولكن هل ثبت في توقيت ذلك شيء؟ أما المرفوعات فلا يثبت منها شيء، فقد روي ذلك من حديث ابن عباس، وعائشة وغيرهما، ولكنه لا يثبت؛ نص على ذلك ابن رجب في الفتح، والسخاوي في المقاصد الحسنة. وأما مادون ذلك من الموقوفات، فهو ثابت عن جماعة من السلف؛ كابن عمر -عند البيهقي، وصححه جماعة-، وإبراهيم التيمي -عند ابن أبي شيبة- ونقل فيه ابن رجب في الفتح أثرًا يدل على أنه من عادة الصحابة رضي الله عنهم.

▫️-هم اکنون نیز مثل گذشته-▫️ {وثالثا:إن في أصل اصطلاح بلاد الهند كان إطلاق الوهابي على من ترك تقليد الأئمة-رضي الله تعالى عنهم ثم-اتسع فيه وغلب استعماله على من عمل بالسنة السنية وترك الامور المستحدثة الشنيعة والرسوم القبيحة حتى شاع في(بمبىء) ونواحيها أن من منع عن سجدة قبور الأولياء و طوافها فهو وهابي بل ومن أظهر حرمة الربا فهو وهابي. وإن كان من أكابر أهل الاسلام وعظمائهم. ثم اتسع حتى صار سبا.[ فعلى هذا لو قال رجل من اهل الهند لرجل إنه وهابي فهو لا يدل على انه فاسد العقيدة بل يدل على أنه سني حنفي عامل بالسنة مجتنب عن البدعة خائف من الله تعالى في ارتكاب المعصية].} 📚كتاب عقائد أهل السنة-السهارنفوري صاحب بذل المجهود في حل سنن أبي داود https://t.me/naghl_olama

حەسەنی بەصری رحمه اللە ئەفەرمێت: بنچینەی ڕیا حەزکردنە لە سوپاس و دەس خۆشی خەڵکی. @sadsadhejazy

پێشەوا ئبن ڕەجەبی حەنبەلی رحمەاللە ئەفەرمێت: باشترینی کردەوەکان ترسی خوای گەورەیە لە پەنهان و ئاشکرادا. @sadsadhejazy

(٢٠٣) ناوی کتێب: ڕۆشنایی دیدە بۆ فێربونی عەقیدە نوسینی : ئامانج حەسەن کتێبێکی خنجیلانەیە کە نوسراوە وەک مەنضومەیەک لەسەر بابەتی بیروباوەڕ "بــەنــاوی اللەیی خــالقی ئــەکـوان مەعبودی حەقی هەم جن و ئینسان ئـەم نەزمە کــورتەم لێ بکەن قبـوڵ ئەی شوێنکەوتوانی ڕێبازی ڕەسـول نوسیومە لەسەر مەنهەجی سونەت قوڕئان و حەدیث بەفەهمی ئومەت بە کورت و پوختی، بەسوود و مانا هەمــوو ئـەحـکامی دیــنم تیـا دانـا نـــاوم لێنـاوە ڕۆشـــنایی دیــــدە بـــۆ ئاشــنابونی عــیلمی عەقـیدە نوسیم تــا لاوان فێر ببن تەوحید تا بەرچاوڕون بن بە علم و بەدید" @ktib_bokurd