XAOSMOS
Ir al canal en Telegram
THEORY ULTRAS https://boosty.to/xaosmos https://t.me/tribute/app?startapp=dcAI
Mostrar más6 362
Suscriptores
+624 horas
+607 días
+9230 días
Cargando datos
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
noviembre '26nov '26
noviembre '26
+52
en 0 canales
octubre '26
+103
en 3 canales
Get PRO
septiembre '26
+109
en 8 canales
Get PRO
agosto '26
+91
en 0 canales
Get PRO
julio '26
+94
en 9 canales
Get PRO
junio '26
+121
en 8 canales
Get PRO
mayo '26
+147
en 8 canales
Get PRO
abril '26
+335
en 11 canales
Get PRO
marzo '26
+115
en 15 canales
Get PRO
febrero '26
+124
en 3 canales
Get PRO
enero '26
+112
en 3 canales
Get PRO
diciembre '25
+88
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+110
en 6 canales
Get PRO
octubre '25
+272
en 7 canales
Get PRO
septiembre '25
+99
en 5 canales
Get PRO
agosto '25
+76
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+128
en 6 canales
Get PRO
junio '25
+96
en 2 canales
Get PRO
mayo '25
+204
en 8 canales
Get PRO
abril '25
+130
en 5 canales
Get PRO
marzo '25
+96
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+137
en 5 canales
Get PRO
enero '25
+142
en 5 canales
Get PRO
diciembre '24
+129
en 8 canales
Get PRO
noviembre '24
+93
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+109
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+141
en 4 canales
Get PRO
agosto '24
+98
en 4 canales
Get PRO
julio '24
+156
en 9 canales
Get PRO
junio '24
+107
en 5 canales
Get PRO
mayo '24
+161
en 4 canales
Get PRO
abril '24
+172
en 5 canales
Get PRO
marzo '24
+111
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+66
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+78
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+80
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+101
en 6 canales
Get PRO
octubre '23
+118
en 8 canales
Get PRO
septiembre '23
+159
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+117
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+118
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+87
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+49
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+74
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+83
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+286
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+94
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+167
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+92
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+158
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+262
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+78
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+95
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+118
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+196
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+255
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+290
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+44
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+54
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+76
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+65
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+64
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+57
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+65
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+63
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+99
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+72
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+63
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+126
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+81
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+74
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+1 638
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 06 noviembre | +3 | |||
| 05 noviembre | +7 | |||
| 04 noviembre | +4 | |||
| 03 noviembre | +4 | |||
| 02 noviembre | +17 | |||
| 01 noviembre | +17 |
Publicaciones del Canal
Repost from SPECTATE
В сентябре 2026 года на полках русскоязычных книжных появилась книга «Leningrad-89», выпущенная издательством «Носорог» — не то чтобы роман, не совсем документ, скорее экспериментальный травелог, написанный четырьмя американскими поэтами — Роном Силлиманом, Лин Хеджинян, Майклом Дэвидсоном и Барреттом Уоттеном. Поэт и переводчик Владимир Кошелев беседует с одним из авторов, поэтом языковой школы Барретом Уоттеном о книге, её истории и отношениях между русскими и американскими поэтами.
https://spectate.ru/watten-leningrad/
«Пока рано судить о том, какое место "Ленинград" занимает в американской литературе: это зависит от потребностей времени. Какие вопросы можно задать этому произведению? В начале 1990‑х оно получило скромный и неоднозначный отклик. Можно сказать, все хотели урвать кусок русского пирога. Марджори Перлофф приложила все усилия, чтобы истолковать книгу как документ антикоммунизма в духе холодной войны (к счастью, к этой интерпретации никто не присоединился). Среди поэтов книгу неохотно признали постмодернистской классикой, но реальное влияние она оказала на авторов языкового письма и непосредственно привела нас к созданию "The Grand Piano". Вслед за Лин можно говорить о своего рода amor fati — любви к судьбе, которая всё ещё остаётся безответной. Какова же судьба "Ленинграда"? И, что ещё важнее, какова судьба постсоветских девяностых и как связаны эти две судьбы?»
| 2 |  https://ges-2.org/the-bottomless-bag
Еще один показ-презентация, на этот раз в ГЭС-2. Показываем «Мешок без дна» Рустама Хамдамова, ярчайший пример отечественного постмодернизма, а презентуем, само собой, «Линии ускользания: Введение в философию постмодерна».
Встретимся 15-го ноября. (С регистрацией, кстати, советую поторопиться.) | 1 101 |
| 3 |  Публикуем эссе историка искусства Анны Гарбузовской о том, как в теориях поколений, эйджизме и культурах этих поколений, а также в работах немецкого художника Ансельма Кифера, прослеживается свойственный современности конфликт между замалчиванием неудобного прошлого и манифестацией неопределенного будущего.
https://spectate.ru/garbuzovskaya-regime/
«Если думать, что историческая память и национальное достоинство государства — это синонимичные понятия, то любое критическое размышление, даже это эссе, будет казаться хаосом в привычной картине мира. Но кто эту картину мира сформировал? Парадоксально, что этим вопросом задавались и нынешние бумеры, когда были молоды в 1970-х годах. Избирательная историческая память удобна, когда инструментов для сохранения единства больше нет, следовательно, те, кто это единство нарушают, в нашем случае это молодые поколения, которые формируют противоположное мнение об исторических событиях, становятся неугодными большинству. Следовательно, проявляется паттерн, что, ругая молодежь, можно повысить рейтинг публичного заявления. И дело вовсе не в критике, а в неприятии образа мышления целого поколения — поколения, выросшего в 2000-х, когда уровень государственного контроля за телевизором и школьной программой был заметно ниже, чем сейчас». | 1 157 |
| 4 |  Что всегда поражает в Триере, так это его наглость: на первый взгляд невероятно простая и прямолинейная, на второй — хитрая и богатая. Он насыщает свои фильмы самим собой, рискуя каждый из них превратить то ли в автопортрет, то ли в автокомментарий. И «Дом, который построил Джек» кажется комментарием к той скандальной пресс-конференции в Каннах, где режиссер, ухмыляясь, вроде как посочувствовал фюреру. «Джек» изобилует отсылками к тому взрывному высказыванию, но едва ли тянет на попытку оправдаться. Наоборот, Триер идет еще дальше и доводит свой мнимый «нацизм» до абсурда, конструируя постмодернисткую человеческую-слишком-человеческую комедию бредовой саморефлексии какого-то жалкого монстра, возомнившего себя великим художником. Эта поверхностная отсылка к тому же фюреру может на более хитром уровне читаться как акт самоненависти, как выворачивание наизнанку своего авторского нутра, где за дешевыми шоковыми эффектами и б/у-шным нео-романтическим пафосом считывается слабость и неуверенность самой по себе авторской позиции внутри современного кинематографа. И внезапно оказывается, что там, где Триера слишком много, его как раз слишком — намеренно — мало. Делая запредельно авторский фильм, снятый почти что напрямую о самом себе и о своем монструозном имидже, он умаляет себя и ясно показывает, что вообще-то «автор умер»: он издевается над собой, демонстрируя, как его субъективная воля и яркая личность исчезают за нагромождениями нарративных ходов и бесконечных игр с художественными приемами, и любая попытка высказаться напрямую оборачивается безвыходным лабиринтом отсылающих друг к другу знаков-клише. Если в современном кино не оказывается живого места, наивно считать, что автора это не касается. Перед нами пример режиссера, который с каким-то поистине мазохистским удовольствием наслаждается собственным исчезновением. Чем больше Триера, тем меньше Триера — и всё же какое порой удивительное кино способны снимать мертвецы.
Я это к тому, что 7 ноября собираемся в Третьяковке и смотрим «Дом, который построил Джек» Ларса фон Триера, а заодно презентуем мой гид по философии постмодерна — «Линии ускользания». Всё остальное по ссылке:
https://www.tretyakovgallery.ru/cinema/o/the-house-that-jack-built/ | 1 708 |
| 5 | Смотрите на ютубе запись нашего с Максом Неаполитанским милого разговора про великое истребление метанарративов и представляйте себя маленьким растерянным Нассимом Талебом, застрявшим где-то между сикс севен и сикс эйт с пухлым томиком Мишеля Фуко подмышкой.
https://www.youtube.com/watch?v=CaHHig0lwRs | 1 912 |
| 6 |  Анастасия Алёхина — междисциплинарная художница и исследователь, сфера научных интересов которой лежит в робототехнике, разработке носимых устройств и постгуманистической философии. Анастасия Хаустова поговорила с художницей о специфике art and science, проблематиках тела и телесности и будущем искусства в эпоху искусственного интеллекта.
https://spectate.ru/alekhina-science/
«Единственная константа состоит в том, что никакой неизменной природы у нас нет. Природа человека меняется в зависимости от исторической и социальной ситуации, от общества, в котором он находится. Это подвижный конструкт. Кроме того, многое зависит от того, с точки зрения какой дисциплины мы об этом говорим. Технологии — это то, что мы непрерывно производим. Нет обществ, которые не были бы основаны на технологиях. Очки, карабин, письменность, суперкомпьютеры — все это технологии».
Интервью записано в рамках артист-тока Анастасии Алёхиной и презентации онлайн-программы «Новые медиа в современном искусстве» в Moscow School of Contemporary Art @uuMSCA. | 1 763 |
| 7 |  Публикуем перевод статьи кинокритика Пьетро Бьянки о фильме «Киногид извращенца: Утопии» — третьей части кинотрилогии Славоя Жижека и Софи Файнс, которая собирает на себе сюжеты предшествующих частей «Киногида» и применяет их к нашим дням, сталкивающим нас, ни много ни мало, с концом света.
https://spectate.ru/next-year-zizek/
«Но если апокалипсис уже здесь, то эмпирическая реальность сама по себе не позволит нам его разглядеть. Это одна из наиболее лакановских идей фильма: реальность никогда не дана нам непосредственно, так как она всегда уже структурирована символическими и идеологическими формами, через которые мы ее воспринимаем. Фетишистское отрицание катастрофы (je sais bien, mais quand même…) — это проявление логики капитала, который фиксирует свои кризисы только с точки зрения накопления стоимости, не обращая внимания на их последствия на уровне потребительной стоимости. Как ни парадоксально, чтобы увидеть вещи такими, какие они есть, нам нужно закрыть глаза на эмпирическую реальность и посмотреть фильм». | 1 977 |
| 8 |  Давно не виделись? 7-го ноября в Третьяковке пройдет уже почти традиционный кинопоказ-презентация. Показываем «Дом, который построил Джек» Ларса фон Триера (да-да). Презентуем «Линии ускользания: Введение в философию постмодерна» (кстати, они уже вышли). До встречи!
https://www.tretyakovgallery.ru/cinema/o/the-house-that-jack-built/ | 2 330 |
| 9 |  пришло время закидывать синюю | 2 886 |
| 10 |  27 октября историк философии Дмитрий Хаустов прочитает лекцию «Феноменология кино: Гуссерль, Хайдеггер, Мерло-Понти»
Феноменологический подход к кинематографу получил широкое распространение во второй половине ХХ века в связи с обращением кинотеории к телесному и аффективному опыту восприятия фильма в противовес классическим теориям, делавшим акцент на картезианском и чисто оптическом противопоставлении субъекта-зрителя и объекта-фильма. Но даже в ситуации повышенного внимания к феноменологической философии кинотеория зачастую упускает нюансы, сводя опыт восприятия фильма к фиксированному набору известных аффектов, к тому же имеющих чисто жанровую спецификацию.
Чтобы отдать феноменологическому подходу должное и извлечь из него максимум пользы, Дмитрий Хаустов предлагает обратиться к истокам этой интеллектуальной традиции и проследить ее эволюцию от Гуссерля к Хайдеггеру и Мерло-Понти, одновременно удерживая внимание на специфике кинематографического опыта.
Регистрация
Дмитрий Хаустов – историк философии, литератор. Автор лекционных курсов, посвященных классической философии, философии постмодерна и отдельным фигурам из мира литературы. | 2 418 |
| 11 |  В галерее pop/off/art прошла выставка художника Владимира Потапова «Что не сбудется, то нам приснится», на которой были представлены работы в технике «плавления», где монументальные сюжеты начинают «нависать», доминировать над изображениями городской среды и интерьеров квартир. Искусствовед и куратор Илья Крончев-Иванов размышляет о живописной поверхности и доверии к изображению на примере работ Потапова из серии «Величие», а также заставляет задуматься, как это трансформирует наше восприятие привычной и застоявшейся повседневности.
https://spectate.ru/just-like-in-potapov/
«Вообще, живописная обманка рассчитана на то, чтобы зритель хотя бы на мгновение забыл о поверхности картины. Краска должна стать в его глазах тканью, плоскость — углублением, а нарисованный предмет — настоящим. Но живопись действует и тогда, когда такого заблуждения не возникает. Поэтому вопрос об обмане касается не только способности отличить картину от вещи. Он затрагивает доверие к тому, что она показывает: видим ли мы действительность или принимаем предложенный художником способ её видеть?» | 2 204 |
| 12 | 
Ув. делезолюбы и им соочувствующие!
26 октября в 19:30 паркуйте свои машины желаний во «Все свободны» на паблик-ток «Мифы о постмодерне».
За свободное скольжение между концептами в этот вечер отвечают философы Дмитрий Хаустов и Максимилиан Неаполитанский.
Подают всё, что вы так любите: шизоаналитический гиперобъект, гипосубъектную ризому, номадический ассамбляж, трансверсальные трансцендентности и трасцендентальные сингулярности, либидинальные эдипальности и сакральные имманентности.*
Вход свободный (для тел без органов) 🌚
🌚Дмитрий Хаустов — историк философии и культуролог, автор интеллектуальных биографий Чарльза Буковски, Джорджа Оруэлла, Уильяма Берроуза. Автор книг «Линии ускользания. Введение в философию постмодерна» и «Тёмные теории. Философия после постмодерна»
🌚Максимилиан Неаполитанский — исследователь современной философии, автор книг «В чем истина? Эксплейнер по современной философии от Фуко и Делеза до Жижека и Харауэй» и «Кто придумал землю? Путеводитель по геофилософии от Делёза и Деррида до Агамбена и Латура»
*Смысл как Автор и Субъект уже умер. Не ищите его тут. | 2 203 |
| 13 |  Летом этого года в Санкт-Петербурге в четвертый раз прошел фестиваль современного танца «Танец без ума от себя и от любви» от кураторов студии «Сдвиг» @sdvigspace и Тани Заскалько. На фестивале было показано десять работ, созвучные подходу самой студии: здесь физические навыки не отделяются от навыков осознавания и импровизации, а исследовательский фокус вкупе с философскими и теоретическими концепциями поддерживают новизну, любопытство и движение к изменениям. Независимая танц-исследовательница и танц-критик Мила Волкова рассказывает про некоторые из работ, которые доказывают, что современный танец — плод содружества свободы и бунтарства.
https://spectate.ru/sdvigspace-dance/
«Звук тяжелого дыхания заполняет тускло освещенную гостиную, как туман — сумеречное поле. Женя двигается в такт. Затем под что-то похожее на шум поезда выдает игривый разболтанный танец. Звук меняется на интенсивные выдохи, танец Жени послушно следует за ритмом, движения рук напоминают шатуны поезда. Это увертюра к последующему действию с участием зрителей: в центре зала приготовлены кресло и микрофон. Калачев предлагает добровольцам по очереди выйти и составить с ним дуэт: вслух поразмышлять над вопросами из небольшого перечня заранее заготовленных тем, пока сам Женя танцует». | 2 299 |
| 14 |  «Линии ускользания» Дмитрия Хаустова уже есть в «Подписных изданиях»
Наша большая осенняя новинка, многогранное введение в философию постмодерна от Дмитрия Хаустова, скажем по секрету, уже вышла!
До конца недели книга будет эксклюзивно продаваться в книжном магазине «Подписные издания», где все участники предзаказа смогут получить свой заветный экземпляр. | 2 273 |
| 15 |  В издательстве SOYAPRESS @soyapress вышла книга писательницы и художницы из Лос-Анджелеса Кейт Дурбин «Барахольщики». Книга основана на реалити-шоу на канале A&E: Дурбин комбинирует внимательное описание видеоряда с прямой речью людей, рассказывающих о своих историях патологического накопительства. Герои собирают кукол Барби, испорченную еду, кошек, книги, видеокассеты, Дурбин же описывает это и холодно, и фантасмагорично, и эмоционально насыщенно. Публикуем из книги фрагмент о художнике Чаке, для которого накопление всякого художественного барахла так же фундаментально, как, по его мнению, и сама живопись.
https://spectate.ru/hoarders/
«Когда‑то я был женат, и тогда беспорядка не было натюрморт с виноградом, свисающим из вазы»
Книга доступна для заказа в магазине «Чехов и компания» @chekhovandcompany. | 2 376 |
| 16 |  какую же лютую вкусноту я готовлю на эту осень вот примерно в таком квантовом раздрае
за фото спасибо @adventureperspectives | 2 795 |
| 17 |  Публикуем перевод эссе Рэя Брассье про нойз-музыку, в котором предпринимается попытка выявить аутентичный нойзовый «жест» через проблематизацию отношений этого «устаревшего жанра» с материальностью музыки, присущим всякому авангарду ультимативным требованием инновационности, а также с историко-теоретическим контекстом — из чего, собственно, и станет понятно, что делает этот по-видимому бескомпромиссный жанр «устаревшим».
https://spectate.ru/genre-is-obsolete/
«В этом отношении нойз, несомненно, является культурным товаром, пусть и весьма специфического, узкоспециализированного рода. Но культурным товаром является и его теоретизация. Тем привычным жестам, которые выхолащивают радикальность самого нойза, соответствуют реакционные тропы, подтачивающие критический потенциал его теоретизации. Значительная часть современной критической теории с неопределённо марксистским уклоном подорвана концептуальными анахронизмами: их ложность в нынешнем социальном контексте политически не менее пагубна, чем ложность реакционных культурных форм, которые эта теория стремится разоблачить. Подобно тому как нойз сам по себе не является ни более, ни менее подрывным, чем любой другой музыкальный жанр, способный стать товаром, категории, к которым прибегают для расшифровки его политического потенциала, также нельзя считать по своей природе «критическими», пока они остаются фатально отягощены неоромантическими клише о преобразующей силе эстетического опыта».
В качестве бонуса — комментарий к эссе Брассье от нойз-артистки Ксандры Меткалф (Uboa). Перевод с английского Виктора Жигульского. | 2 534 |
| 18 | https://www.youtube.com/watch?v=PPv6GDey3YQ
Кали Мэлоун, авангардная композиторка и по совместительству жена одного из дядек из Sunn O))), любит играть свою непростую органную музыку там где положено — то есть в церквях. Однако прихожане этих церквей не очень любят Кали Мэлоун и ее непростую органную музыку, потому что усматривают в этом некое святотатство. И знаете что? Они абсолютно правы — но только в том косвенном смысле, который сами, наверно, не очень-то понимают. В этом треке, к примеру, буквально используется — то есть пропевается — фрагмент «Профанаций» Джорджо Агамбена. И это та ситуация, включающая и Кали Мэлоун с ее авангардной музыкой, и церкви с их прихожанами, и Джорджо Агамбена с его профанациями, когда философский концепт очень точно — даже обогащаясь на ходу — передается не-философскими средствами. Надо просто собрать всё воедино. — Теперь у вас есть этот трек, есть «Профанации» на книжной полке — в общем, вы знаете что делать. | 2 386 |
| 19 |  +8«Загородные практики» — не-проект Владимира Чернышева под Нижним Новгородом. Начинался он с отдельных рисунков на разрушенных домах, продолжился постройками типа «Монумента» и «Остановки», а сейчас венчает его огромный двухэтажный черный «Замок». Нутро его шизофренично и запутано, как сознание современника, стены его — для ос и муравьев. Он всегда здесь был, а однажды его никогда здесь не будет. Говорят, его облюбовали блэк-металлисты, что снимают там обложки для альбомов.
Я практиковала эти практики уже два раза. И буду практиковать еще. Мне даже жуть как хочется однажды в этом лесу остаться, скажем, на ночь. В лесу есть ежики и лисицы. А также наверняка кто-то еще. Почему практики? Потому что телесное вовлечение в восприятие маршрута, прогулки, лазания здесь принципиально. Как принципиально и темпоральное измерение — эти вещи вброшены в мир абсолютно случайно, и также тихо и медленно из него однажды сгинут. Как и мы.
Некоторые постройки уже совсем накренились. Скоро развалится монумент. Не ясно, что будет с замком. А с остановки посдирали звезды.
По дороге можно заехать в «Сад им.» Артема Филатова и Алексея Корси при местном крематории. Мне также сложно назвать это удобоваримыми словами типа проект, инсталляция или искусство. Это просто идеальный для меня способ памятования. Растения, посаженные на смерть близких, ангельское пропевание на латыни человеческих органов, свежесть леса и спертый дым из печей, сжигающих трупы. «Сад им.», наряду с «Практиками», одно из любимых «произведений» современных российских художников.
Я думала, что же я таким образом увезла с собой из Нижнего Новгорода. Однако, я прежде всего там кое-что оставила. | 2 989 |
| 20 |  Я конечно не буду вам лишний раз рассказывать про роман Рика Муди «Пурпурная америка», который издали мои любимые люди из @pollenfanzine и который и так везде стал бестселлером и стяжал всю славу которую только можно. Нет, вместо этого я просто покажу вам моего ебейшего соседа Джейка. | 2 547 |
