Земля Глубоководной Рыбы

это мой новый канал. со всеми личными историями переезжаю туда, в ЗГР будет только проект по ДРИ и новости по нему. до встречи!

Шалом! Меня зовут Симха. Дракон - это мое прозвище. Этот канал задуман как место, где я буду делиться всем, что мне интересно и что, возможно, будет интересно вам тоже: иудаизм, нарративная практика, будни молодого биолога, прочитанные книги, путешествия, творчество. Ну и, конечно, разные истории из моей жизни, про которые мне давно говорят "записывай! записывай!". На канале будет появляться реклама людей, чьими услугами я пользуюсь, и остался доволен. Я считаю, что очень важно помогать людям, которые хорошо делают свою работу, и людям,которые хотят заплатить за хорошо сделанную работу и получить качественный продукт, найти друг друга. Также здесь появятся реквизиты, куда можно будет кидать монетки в благодарность за мои майсы. Так как это мое приватное пространство, то все попытки научить меня, как правильно жить, а уже тем более, имею ли я или другие люди на это право, заканчиваются баном. Ещё важный момент: здесь не safe space и не группа поддержки, здесь скорее brave space и место обмена опытом, прошу это учитывать. Претензии типа "вы не можете у себя создать безопасное пространство с ненасильственным общением и цветочками" я не принимаю. Я не хочу притворяться, что я создал невинное пространство, их нет. "Побудьте с этим" (с) Добро пожаловать в драконье жилище!

Транслировать человеку "принятие" один час раз в неделю в кабинете за закрытыми дверями, а потом идти обсуждать с коллегами на супервизии / интервизии его же как "сложный случай" - это нанесение вреда, это насилие, это приводит к ретравматизации. Бесконечно "утихомиривать" гнев пострадавших от насилия транквилизаторами и антипсихотиками - это нанесение вреда и стратегия газлайтинга. Фармпрепараты могут быть поддержкой и снимать симптомы, но они не убирают причину. Это как бесконечно пить обезболивающее при переломе, не давая ему срастись. Терапия может быть поддержкой, если она способствует решению проблемы, ответом на которую была диссоциация или другие стратегии выживания при получении травмы, но не тогда, когда проблемой, "сложным случаем" объявляется человек. Идентичность возникает и строится в отношениях, вот почему диссоциация, разрыв идентичности, происходит там, где есть насилие между людьми как захват авторских прав на жизнь одного человека другим. Я взбешен тем, что ДРИ, КПТСР и ПТСР становятся дисциплинирующими ярлыками "некачественности", "проблемности", "условной пригодности" людей. Но это название способов живого человека выжить и сохранить человеческое в ситуации насилия хотя бы частично. Я против конструирования истории о людях с ДРИ как о "слабаках, которые не имели навыков и не справились". Насилие ничему не учит, это не учебное заведение, а насильник - не учитель. Нет таких навыков, которые позволили бы "справиться" с любым насилием, если под "справиться" подразумевается "жить так и быть таким, будто бы насилия и не было". Но этого требуют! Однако это невозможно. Вот так возникают "внешне нормальные части", как из обозначает Онно ван дер Харт. Я утверждаю, что они нормальны и внешне и внутренне, ненормально требование к пострадавшим в стиле "закрой рот и ешь суп". "There is nothing post in what you have called post-traumatic stress disorder". Я периодически возвращался к мысли, что веду канал "как-то неправильно", обещал про ДРИ, а пишу про свою жизнь. Но все это время я держал фокус внимания не на диагностике и классификации, не на психиатрическом дискурсе, а на восстановлении целостности моей истории, на отбирании себе у проблемы (и насильников) своего авторства, на отказе от не своей, а перекинутой мне ответственности за действия насильников в моей адрес (как сказала моя двоюродная бабка "это из-за тебя отец спился"). И это сработало. Когда я начинал этот проект, то думал, что хочу написать книгу с хорошим мотивирующим финалом, дающим надежду многим людям, а потом горевал, что в моем финале нет ничего ни мотивирующего, ни хорошего. Никакой формальной справедливости не восторжествовало, мои насильники не получили никакого наказания, система не изменилась, а я все равно имею дело с какими-нибудь всратыми советами и претензиями о том, как мне лучше жить, ежедневно. А потом у меня поменялись представления о хорошем и мотивирующем. По крайней мере, финал книги будет реалистичным и достижимым. Да, насильники живут как жили, но их целью было нанести мне непоправимый ущерб и уничтожить меня, а это им не удалось. Люди всегда имеют дело с непрошенным вторжением других людей в их жизнь или другими неприятностями. Что касается собственно личностей, никакого слияния не произошло, но все истории аккуратно улеглись под одну обложку, объединенные голосом рассказчика - человека, которого пытались уничтожить, но не смогли. "Тысячу лиц сменил я, пока не обрел свободу" (с) Школа в Кармартене. "Это были мы, имен не назову, что имена, вот только знать, что это были мы" (с) Аше Гарридо. Теперь я собрал весь необходимый архив и приступаю, наконец, к его обработке и написанию своего труда. На этом канале будет только история его написания и постепенные публикации. Вся личная история с этого момента уходит "под замок". Скорее всего, будут другие проекты, например, отдельный канал по нарративной практике, где я буду говорить скорее с профессиональной позиции. Спасибо всем, кто прошел со мной в путешествии до этого места. Не прощаюсь. :)

15 лет назад я фактически потерял мать из-за намеренного ложного обвинения ее в покушении на убийство моей сестры. Это произошло в Новосибирске, в ночь с 4 на 5 июля 2007 года, мне было 13 лет. Я не потрясен тем, что случилось с доктором наук Дмитрием Колкером. Я не удивлен, что это сделали люди из ФСБ города Новосибирска. Убийца моей матери - мент на пенсии тоже из этого города. У меня нет прямых доказательств его вины, но есть косвенные: его слова "твоя мать во всем виновна и за это ответит, я это знаю, не верь ей". Я придерживаюсь следующей версии событий: 5 июля 2007 года именно этот человек выкинул мою младшую сестру из окна, пока все в квартире спали. У него была и возможность, и мотив совершения преступления. А утром 6 марта 2021 года он сделал то же самое с моей матерью. Когда мне надо будет напомнить себе, что мой КПТСР и ДРИ, как его следствие, не выдумка, я буду перечитывать эту запись. Этот же человек совершал насильственные действия сексуализированного характера в отношении меня и своей дочери, моей троюродной сестры, когда нам было примерно 4 года (у нас небольшая разница в возрасте). Моя мама и его бывшая жена вынуждены были брать в охапку детей и бежать из дома, потому что идти в полицию было бесполезно. Он не был наказан. Сейчас он угрожает найти и убить меня, и спасает меня только расстояние и его незнание моего фактического адреса. Эта история и многие другие ответ на всратый вопрос "почему она просто не уходит / не заявит в полицию, значит, ее всё устраивает, она сама выбрала умирать?". С 2018 года я веду этот канал, с 2014-го года читаю литературу по КПТСР и ДРИ, пытаясь помочь сам себе. Канал как проект близится к своему логическому завершению. Не потому, что тема ДРИ исчерпана, а потому что я нашел ответы на свои вопросы. Можно не соглашаться с моими выводами, но оспаривать "научность" и "доказанность" бесполезно: это мое личное свидетельство и путешествие, а не выпускная квалификационная работа. Травма возникает не там, где что-то произошло, а кто-то слабый не справился и стал "травматиком", который теперь должен взять ещё и ответственность за свое исцеление. Травма начинается там, где никто не помог пострадавшему от насильственных действий человеку, где на пострадавшего перекинули всю ответственность и за насилие, и за действия насильника, и за собственную реабилитацию. Травма не в том месте, где убийца моей матери пишет "я приду за тобой и убью", а в том, где я понимаю: идти в полицию бесполезно, никто меня не защитит, людям и закону нормально, что он придет и убьет меня. Травма начинается там, где тебя выписывают из людей, где поддерживают твоего мучителя и уменьшают тем самым твои жизненные шансы. Диссоциация как ответ на травму начинается с требования к пострадавшей стороне "просто не обращать внимание" и "быть не поломанной". Те, кому не удается делать вид, что все в порядке, бывают наказаны за это изоляцией в тюрьмах и психиатрических клиниках. Индивидуальная кабинетная терапия и психофармакологическая терапия бесполезны в долгосрочной перспективе исцеления от КПТСР без принятия человека обратно в люди, без признания его истории, без перемещения фокуса с его "симптомов", "поломанности", "травмированности", "неадекватности" на причину, на насилие и насильника, которые ломали и наносили травму. Без признания действий человека, защищающего себя, адекватными. Иначе кабинетная терапия и психофармакологическая терапия становятся дисциплинарной мерой и закрепляют представление человека о себе как о проблеме: "поломанном" и "не совсем человеке" в "дивном новом мире" здоровых и адекватных людей, даже когда мир вокруг в целом не здоров, не адекватен и полон нормализованного насилия.

https://did-research.org/ Смотрите, что нашёл! Правда, тут все материалы на английском.

У меня сегодня было много разговоров про честь и самураев. Идя домой, я думал вот о чем. Смелость стоит дорого. Свобода, честь, достоинство и в целом, оставаться человеком, даже если это "ничего не изменит", стоит очень, очень дорого. Кому-то с деньгами смелость оказалась не по карману. Кому-то казалось, что активизм это для них, потому что можно быть миллионером в плаще и трусах поверх штанов, как бетмен, и все тебе рукоплещут, но оказалось не так. Оказалось, что много крови, бессилия, помогать людям, которые "не нравятся", и много раз находиться в ситуации дискомфорта и незнания рядом с людьми в опасности. И виноваты в этом "не так" оказались "те, кто остались в России". То есть, люди, продолжающие сопротивляться, продолжающие вкладываться в свободу, смелость, достоинство, в "быть человеком". Банкроты уехали и кричат, что мы сами виноваты, что на самом деле нет у нас никакой свободы, а свобода у них... "А виноград зелен".

Нарративная практика работает с ДРИ! Работает с людьми из криминальной среды по запросу на выход оттуда. Работает с ЛУН, работает с нейроотличными. Работает с любым человеком и любой историей. Если ваша нарративка кого-то выписывает из людей и такая "ой, всё", не зовите меня на такую вечеринку! 😈 Лëн спасибо за пост!

Какая же это всратая хрень, когда "эксперды по нарративке" (не будем показывать пальцем) вещают, что нарративка "не работает с диссоциацией", потому что для нарративки "нужна история". Какая же всратая хрень, что в нарративке "сложно работать с нейроотличиями" и с менталкой Когда кто-то заявляет, что нарративка "не работает", они фактически расписываются в непонимании нарративного подхода Всё - текст Нарративка работает всегда. Если вы столкнулись с ограничением, вы столкнулись с собственным ограничением. Вы дошли до края собственной карты. До предела знания. Перед вами - незнание. А незнание - это метод нп. Может вы и перестали читать книгу. Но книга - история, нарратив, человек - пишет себя всегда. Помните: всё - текст

представь, что пришел к тебе ночью минувшей ангел и произнес ты - тридцать четвёртый серьёзно, спокойно, без всяких там встань и иди исполняй Его волю но ты понял, что это и есть встань и иди ты не знал, не смог ответить как надо никто не учил тебя сказать "вот я" поэтому ты проморгавшись спросил: кто тридцать пятый? ангел взял и ответил: он ходит в школу, в десятый класс, то есть, ходил, в Харькове, теперь беженец в Польше, вместе с младшей сестрой, уже сирота, но ещё не знает об этом, ему не сказали. а тридцать шестой? эта славная девочка в детском саду в Ростове учит буквы, ей три, отец - кадровый военный, старший брат восемнадцати лет, мать плачет ночами в подушку, девочка замечает, что может убирать у неё кошмары... тут ангел замялся. ты понимаешь, что ладно, когда ты сходишь с ума, но вот когда к тебе прилетает ангел, и сходит оттуда первым... - да что за дурацкий список? кто там в самом начале? ангел печально сказал: - иерусалимский дворник, ему сто девятнадцать, вторая - его жена, ей сто восемнадцать, и каждую ночь она просит забрать их вместе, потому что не хочет и дня на земле жить без своего мужа, не то что там, страшно представить, год, но Вс-вышний в последний раз забирает всех праведников в сто двадцать ровно, и с этим даже я ничего не могу поделать, прихожу вытирать ей слëзы. ты пытаешься закурить, до тебя плавно, медленно, но доходит, ты отмахиваешься от мысли "при нём неприлично", зажигалка летит на пол, ангел даёт тебе прикурить от огня своих крыльев после паузы ты сипишь: это ошибка, так и скажи своему начальству, или кто тебя там послал, какой я вам в жопу праведник, я не умею молиться, ругаюсь матом, курю, в конце концов, я пидор, и знаю, что Б-г ненавидит пидоров, зачем ты пришёл, только честно? скажи, что ты просто галлюцинация, я вызову скорую, и закончим эту злую тупую шутку моего подсознания. ангел говорит: - неужели не интересно, кто тридцать третий? - валяй - валяют его каждый день, - взгляд ангела стал суров и печален, ты понял, что шутки закончились, если вообще начинались, - ему тридцать, слепой сирота, застрял в Гуантанамо, он не знает даже о том, что еврей, но у Г-спода все посчитаны, это в ваших архивах бардак. знает он только рабби Иегошуа Га-Ноцри, такого же бездомного, как и он, называет его родным братом, над ним смеются... - почему же тогда Б-г не вытащит этого бедолагу? почему просто смотрит на это? неужели Ему нормально? ангел морщится: - нет, Ему не нормально. - но зачем? - чтобы мир оставался Б-жьим. - войны? пытки? ау, это же Гуантанамо! - свобода выбора. - да, для тех, кто пытает. - в том числе. Б-г никого не исключает из людей. в отличие от людей. - убирайся! я не играю в голодные игры! убери меня из списка, я не выбирал! - выбирал. - когда? - когда отказался стрелять в невиновного, тебе было двадцать. крыть тебе нечем, ангел укрывает крылом, говорит: - Б-г не садист, ненависть это не наша работа, мы ею не занимаемся. ты говоришь: - да ладно? вон её сколько. опять всë люди, мы в черном, а вы снова в белом? - чёрный цвет это просто отсутствие цвета, а ненависть это недостаток любви, вот и всё. ты остался один на балконе. сигарета давно потухла. - ну и зачем я узнал это, Г-споди? что мне делать теперь с этим неполным списком и моим нелепым тридцать четвёртым в нём местом? и, будто вдруг включилась нужная радиостанция голос твой собственный спрашивает: - а что ты до этого делал? [на фото случайный человек на Ленинском проспекте, надпись на футболке по-английски "НЕТ гомофобии, трансфобии, сексизму, жестокости, злоупотребления властью"] ps я не курю