أبناء الأب المربي الشيخ منتظر الخفاجي

الخداع وتضليل الرأي.. ج٢ استكمالا لما جاء في الجزء الاول من مقالتنا، نجد إننا نقف أمام ظاهرة خطيرة ومتداولة يومياً، وآثارها ليست خافية على أي مُراقِب منصفٍ أو صاحب ضميرٍ حي، فقد باتت الشواهد على تلك الامور كثيرة جداً، فالمعلومة الملفقة أمثلتها كثيرة سواء كانت سمعية أو نصية أو مرئية والتي تصدر من أطراف أو مواقع عديدة، حيث يتم تلقفها بصورة عجيبة وسريعة كالنار في الهشيم بلا أدنى تحقق، والذي يدل على هشاشة المُتلَقي وضعف الحَصانة تجاهها. إنَّ ما يميز عمليات الخداع والتضليل سواء كانت ناتجة من جهد شخصي ورغبة فردية، أو مخطط لها من قبل جهات أو حركات تابعة لبعض الدول، إنَّها تعتمد على جانب الإيهام والعاطفة وتغييب الفكر والعقل وهذا يسبقه تهيئة نفسية للتقبُل، فالنفس تستهوي الأشياء التي تلائم رغباتها وتتوائم مع عاطفتها، خصوصاً مع إنضمام عنصر الإثارة الى ذلك، وبالتالي سيكون هناك ممراً سهلاً واستقبالاً سريعاً لأي معلومة مُضَلِلة، وستنطلي عملية الخداع ويتحقق الهدف المُبتَغى للجهة التي تقف ورائها. ومن ضمن تلك الأهداف تخدير أو تعطيل الجانب العقلي عند المُتلقي، وايضاً ضرب الرموز والمقدسات لدى الجهة المُستهدَفة وصولاً إلى توهينها وتضعيفها، والعمل على تفكيك المنظومة القِيَميَّة والأخلاقية وإضعاف الروابط الإجتماعية، ونبذ الأعراف والتقاليد الأصيلة والتحول تدريجياً الى منظومة واهية مرسومٌ ومخططٌ لها ضرب المعتقدات والقيم السماوية العليا وزعزعة الإيمان بها وزرع الشكوك وطرحها بإستمرار والتحكم بإثارة المجتمع وإنقياده نحو الامور التي تساعد على تفرقته باستخدام لغة الخلافات الدينية أو الطائفية أو القومية وما شاكل ذلك والتي قد تصل بالبعض أن ينزل حتى دون إنسانيته، وكذلك تضعيف الجانب التوعوي والتربوي وتقليل الإهتمام بالوعي العام على جميع الاصعدة وإضعاف الشعور بالمسؤولية تجاه القضايا الهامة والأمور الكبيرة التي تخص مجموع الافراد أو المجتمع، وايضاً من تلك الاهداف هو ضرب مسألة الثقة والإستسقاء من المصادر الصحيحة وزعزعة هذا الجانب بشكل كبير، ليتم بعد ذلك تسقيط باب الثقة وعدم النظر إلى موثوقية المصادر وأهميتها ليتم الإعتماد على المعلومات المُلفَقة دون التمعُن بمصادرها. يُحكى أنَّ عيسى عليه السلام كان جالساً فوق مرتفع من الجبل فجائه إبليس فقال له ألست تدعي أنك من المتوكلين؛ فأرم نفسك الى الوادي، وهنا جاء الجواب شافياً من عيسى عليه السلام نعم إنني من المتوكلين على الله في طاعته وما يحب وليس في طاعتك يا شيطان!. إنَّ مسؤولية التصدي لهذه الظاهرة الخطيرة تقع على الجميع ويجب بذل جهود كبيرة توازي ما يبذله الآخرين في عملهم ويجب أن يكون هناك تصدي حقيقي وعلى مستويات متعددة من قبل أصحاب الشأن والمسؤولية، مع التأكيد على تحمل الافراد جانباً مهماً من هذا التصدي، فينبغي على الفرد أن لا يكون جسراً سهلاً للعبور، بل عليه التأني في إستقبال المعلومة والتأمل بشأنها قليلا ومقارنتها مع ما لديه من خزين ومحاولة معرفة مصدرها، فيكون بذلك حصناً وسداً مانعاً يحول دون تحقيق مآرب وغايات تلك الجهات التي تستهدف خداعه أو تضليله. السيد مهند الصافي أبناء #الأب_المربي

الخداع وتضليل الرأي.. ج١ تسالم الكثير على أنَّ بعض الصفات سيئة أو ممقوتة ومنها صفة الخداع، والتي تعني بصورة مبسطة بيان شيء على غير وصفه الحقيقي، سواء بالكلام أو الفعل أو غيرهما، لأيٍ كان حتى ولو كان الأمر لنفس الشخص!. مع إننا نود الإلفات لأمر هام رغم ان الحديث عنه ليس محله الان؛ وهو أنَّ جميع الصفات التي نشهدها ما كانت منها سلبية أو إيجابية، هي عبارة عن وسائل أو لِنَقُل محركات للوصول الى شيء نريده أونستهدفه، فالأمر مرتبط بالهدف المطلوب وهذا متعلق بنيّة ما نريده من تلك الصفة أو الوسيلة، وهذا ما يمكن أن نفهمه بمستوى معين من الحديث " إنَّما الأعمال بالنيات " فالأعمال النابعة من الصفات هنا مُطلَقةٌ شاملةٌ للجيد والسيء، لكن المُحدِد لها هي النوايا، وبالتالي فإن الغاية المستهدفة هي التي تتيح لنا الحكم على الوسائل او الصفات المحركة هل هي حسنة أم لا، فضلاً عما اذا كانت هذه الصفات الدافعة هي من التصنيف السيء، والذي يدل على سوء الباعث أو النيّة المحركة، وبالنتيجة فإننا سنكون أمام منظومة هدامة وليست بناءة، وسنواجه أعمالاً وأهدافاً غايتها سلبٌ لنتائج ايجابية، وتحطيم أو تضعيف لقيم ومبادئ تم انشائها بجهد جهيد. والذي يهمنا هنا في الكلام هو هذه المنظومة الخطيرة التي تستهدف تضليل الناس، والعمل على تضعيف الجانب العقلي والتحليل المنطقي وتخدير الفكر للإنسياق وراء هدف الجهة المُضلِلة او المُخادِعة، مع استخدام جميع الطرق والعمل بكل الوسائل - سلبية كانت أم إيجابية - للوصول الى غاياتهم. فمازالت هناك جهات عديدة - منذ ازمنة بعيدة - تعمل بأسلوب الخداع وتضليل الآخرين، لأننا أمام اختلاف وتنافر وصراع مستمر لعله يصل الى التناحر بين الطرفين الكبيرين بجميع ما تحتوي دائرتهما من الافراد والادوات طرف الخير وطرف الشر، وبالرغم من ذلك فإن مستويات الخداع والتضليل مختلفة ومتدرجة تعوُد في ذلك إلى مستوى الجهة المخادعة وادواتها اولاً، والى مستوى الجهة المستهدفة بالخداع ثانياً، وايضاً يمكن القول انها تعود كذلك الى مستوى نسبة الخداع أو التضليل المنفذة. ومن المؤكد إنَّ الوسائل المستخدمة في هذا المجال هي في تطور مستمر لأن هناك عقولاً وأفكاراً يتم تسخيرها لإنتاج هذا التضليل وإيصاله الى الجهات المستهدفة، وقد حصلت مساحة واسعة أفادت هذا الغرض بسبب التطور الكبير في وسائل الإعلام والاتصالات، وكذلك انتشار وسائل التواصل الاجتماعي والتي أعطت الفرص السانحة لسرعة العمل ووفرت الجهد المبذول في عمليات التضليل وتحصيل النتائج المتوخاة، وفي مقابل ذلك أدت هذه العوامل الآنفة الذكر الى سهولة التلقي وسرعة القبول من قبل الدائرة المستهدفة بعميلة الخداع والتضليل، وغياب الفكر وعدم حضور العقل حين التلقي، إضافة الى عدم ادراك المَغزى أو الوقوف على مخاطر الامور المستهدفة من عمليات التضليل والخداع. وللحديث تتمة.... السيد مهند الصافي

أبناء #الأب_المربي

تهنئة سماحة #الأب_المربي #الشيخ_منتظر_الخفاجي دام عطاؤه بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك

الوسيلة في شهر رمضان... يقول الإمام علي بن الحسين عليه السلام في دعائِه مستقبلاً شهر رمضان(( وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ مِنْ تِلْكَ السُّبُلِ شَهْرَهُ شَهْرَ رَمَضَانَ)). الإمام عليه السلام يخبرنا إن من السُّبُلِ التي جعلها الحق تبارك وتعالى لنا للوصول لمعرفته ونيل محبته ورضوانه هي شهر رمضان، والمعلوم ان فضيلة هذا الشهر الكريم مما تختلف عن بقية شهور وأيام السنة، فجعله الله شهراً للعطاء، وفضائله للنماء، ولكونه شهر الله وفيه ليلة عظيمة خصها الله تعالى دون سائر لياليه وهي ليلة القدر، فوَجب علينا العمل لإعطاء هذا الشهر حقّه؛ ولنجازي الإحسان أحسانا، للوصول لما أراده لنا من غاية إيجادنا وتكريم خلقنا. فأول ما نعمله ان يكون صومنا مانعاً لنا من خطيئات الجوارح ونوازل الخواطر، فعند الصوم والسيطرة على الرغبة في الطعام، يكون من الحَسُنَ أن نُقيد جوارحنا من دواني الأفعال، فآفة البصر والسمع واللسان أشد وطأةً لخراب نفوسنا وفساد قلوبنا، (( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)) الإسراء:36، فوجب السيطرة على ما تنظُر و تسمَع وما تتكلم به، ولا تجعل منك مَسْكناً للخواطر النفسية المُهلكة، فها هو الشيطان قد غُلّت يداه بقدرة الرحمن، فلتُغَل أيدينا إكراماً عن المعصية والعدوان، (( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)) البقرة: 229. فلنأتي إلى نفوسِنا في هذا الشهر الكريم ونُطهرُها من الرذائل ونَسوقُها نحو الفضيلة وتكامل الصفات، وذلك بمخالفتها ومراقبتها وترويضها نحو الأكمل والأفضل من الصفات، وغَلق مفاسد القلوب ؛ وهي البصر والسمع، ثم نأتي ونُفرغها من الأغيار، ونعني بها كل ما سَكن في القلب مما دون الله سبحانه، ونملؤها بمحبته، واليقين من انه هو مسبب الأسباب، وتعديل بوصلة عقولنا في التفكير والتدَبر من الدواني والأوهام إلى المعالي وحقائق الأشياء. فأن تحركت إرادتنا خلال هذا الشهر الكريم بذلك وتقدمنا خطوة، والتوفيق منه تعالى أسمه، نكون قد تقدمنا إليه تقرُباً، وجازيناه بإحسانه إلينا تطهُراً من ملوثات البُعد والجحود، فصِرنا بذلك خير العباد الذين أمتثلوا وأطاعوا نداءه حين قال: (( اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)) المائدة:35. حارث اللامي أبناء #الأب_المربي

2- الاستخدام: وهو المقصود بالتوظيف بعد الإدراك والتسخير بعد الفهم، وهذا دور الإنسان المُدرك لطبيعة السُنن والمدرك لأنه أهل لإستخلاف الله تعالى له، وجعله سيداً في هذا الكون؛ فهو بهذا الإستخلاف وتلك السيادة يملك بعقله، الذي وهبه الله تعالى له، توظيف السُنن والإستعانة بها، وساعتها سيكون من أهل النصر القريب والفتح المبين. والأمة اليوم في أمس الحاجة إلى هذا الفِكر الواعي الذي يقوم على التدبر في سُنن الله تعالى، وفقه التعامل معها، فإن كثيراً من أمراض أمتنا نشأت وترعرعت في ظل غياب الفهم الكامل لمضامين القرآن الكريم، والغيبوبة التي طالت عن مُراد الله تعالى، ونحن بتقصيرنا في هذا الجانب، نُشارك في رسم صورة سيئة عن الإسلام عند أعدائنا، فإنهم يربطون بين تخلُفِنا العلمي والحضاري والثقافي والمعيشي وبين ديننا، فيُظلم هذا الدين بهذه النظرة إليه، ولنا في صنع هذا الظُلمِ، نصيب. (و سبحان من عَلم الإنسان ما لم يَعلم). محمد حبيب أبناء #الأب_المربي