یادداشت‌های مرتضی کریمی‌نیا
Mostrar más
2 645
Suscriptores
-124 horas
+47 días
+630 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Análisis de publicación
| Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 فالنامۀ کهن فارسی در انتهای قرآنی از سال 694 هجری
فالنامه‌های قرآنی یکی از اجزای متصل به انتهای قرآن بوده که نوشتن آن در دوران صفویه و همزمان در قرآن‌های عثمانی رواج بسیار داشته است. این فالنامه‌ها در یکی دو صفحه به نوشته می‌شد و به خواننده می‌گفت وضو بگیرد، و نیت کند سوره‌هایی از قرآن برخواند، و پیامبر درود فرستد، و صفحه‌ای از قرآن بگشاید و حرف آغازین آن (سطر هفتم پس از هفت ورق) را ببیند. هر حرفی دلالتی و معنایی و تفألی داشت. فالنامه‌ها به فارسی، ترکی، عربی و حتی اردو نوشته شده‌اند و بررسی آنها یکی از وجوه تاریخ اجتماعی گذشتۀ ماست. تصاویر فوق متعلق به یکی از قدیمی‌ترین نمونه فالنامه‌های قرآنی است که به زبان فارسی در سال 694 هجری در پایان نسخه‌ای از قرآن (کتابت یکی از اهل سنت) نوشته شده و اکنون در کتابخانۀ آستان قدس رضوی (مشهد) به شمارۀ 1517 نگهداری می‌شود. | 1 130 | 27 | Loading... |
02 هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (سورة الأنبياء: 3)
هست این، یعنی نیست مگر آدمیی مانند شما؛ اُ پَس می‌آییت بجادویی، و شما می‌بینیت؟
ترجمه‌ای فارسی از ماوراء النهر، قرن ششم هجری
گالری فریر ساکلر، مؤسسۀ اسمیتْسونِیَن | 1 164 | 21 | Loading... |
03 صور لـ:
قرآن أبي الحسن زنكي بن محمّد الجشمي أو نسخة أبي نعيم بن حمزة البيهقي
إنّ النسخة القرآنية رقم: (Is1435) الموجودة في مكتبة تشستربيتي تُعرف بين المستشرقّين بـ: (قرآن أبي نعيم البيهقي)؛ بسبب الكتابة التي جاءت في نهايتها، فقد ظنّوا أنّ أبا نعيم هو الذي قام بكتابته في سنة (592هـ). ولكنّ في الواقع هذه النسخة هي سُبْعٌ من قرآن ذي سبعة أقسام لا زالت بعض نسخ أقسامه الأخرىٰ موجودة حاليّاً في مكتبة (آستان قدس رضوي) في مشهد. وإنّ جميع هذه الأجزاء السبعة أوقفها أبو الحسن زنكي بن محمّد بن علي الجشمي في سنة (561هـ) علىٰ الحرم الرضوي في مدينة مشهد. ويتبيّن من خلال دراسة هذه النسخة أنّ أبا نعيم بن حمزة البيهقي قد ترك كتابة له موجزة كتبها بخطّه في نهاية أحد هذه الأجزاء السبعة وذلك إبّان إقامته في المشهد الرضوي في محرّم سنة (592هـ)، ولم يكن هو مَن قام بكتابة النصّ القرآني في هذه النسخة. وهذا القرآن فضلاً عن أهمّيته لمعرفة تاريخ كتابة المصاحف وتذهيبها في العهد السلجوقي، فإنّه يقدّم لنا معلومات مهمّة من قبيل طريقة رسم الكلمات القرآنية، ونوع القراءة المشهورة في خراسان في القرن السادس الهجري.
(مقال نشر في مجلة تراثنا) | 1 700 | 16 | Loading... |
04 «قرآن أبي الحسن زنكي بن محمّد بن علي الجشمي أو نسخة أبي نعيم بن حمزة البيهقي: دراسة لقرآن من القرن السادس في مكتبة آستان قدس رضوي، والقسم المنفصل عنه في مكتبة تشستربيتي»،
دراسة منشورة لـمرتضی كريمي نيا في مجلة تراثنا، السنة الأربعون، العدد 160، شوال – ذو الحجة 1445، ص 78-113.
https://t.me/kariminiaa | 1 063 | 15 | Loading... |
05 ارائه و سخنرانی در نمایشگاه بین المللی کتاب دوحة (سه شنبه ۱۴ می ۲۰۲۴) | 1 795 | 13 | Loading... |
فالنامۀ کهن فارسی در انتهای قرآنی از سال 694 هجری
فالنامه‌های قرآنی یکی از اجزای متصل به انتهای قرآن بوده که نوشتن آن در دوران صفویه و همزمان در قرآن‌های عثمانی رواج بسیار داشته است. این فالنامه‌ها در یکی دو صفحه به نوشته می‌شد و به خواننده می‌گفت وضو بگیرد، و نیت کند سوره‌هایی از قرآن برخواند، و پیامبر درود فرستد، و صفحه‌ای از قرآن بگشاید و حرف آغازین آن (سطر هفتم پس از هفت ورق) را ببیند. هر حرفی دلالتی و معنایی و تفألی داشت. فالنامه‌ها به فارسی، ترکی، عربی و حتی اردو نوشته شده‌اند و بررسی آنها یکی از وجوه تاریخ اجتماعی گذشتۀ ماست. تصاویر فوق متعلق به یکی از قدیمی‌ترین نمونه فالنامه‌های قرآنی است که به زبان فارسی در سال 694 هجری در پایان نسخه‌ای از قرآن (کتابت یکی از اهل سنت) نوشته شده و اکنون در کتابخانۀ آستان قدس رضوی (مشهد) به شمارۀ 1517 نگهداری می‌شود.
👌 6👏 2❤ 1
Photo unavailableShow in Telegram
هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (سورة الأنبياء: 3)
هست این، یعنی نیست مگر آدمیی مانند شما؛ اُ پَس می‌آییت بجادویی، و شما می‌بینیت؟
ترجمه‌ای فارسی از ماوراء النهر، قرن ششم هجری
گالری فریر ساکلر، مؤسسۀ اسمیتْسونِیَن
👏 6❤ 4👍 2
صور لـ:
قرآن أبي الحسن زنكي بن محمّد الجشمي أو نسخة أبي نعيم بن حمزة البيهقي
إنّ النسخة القرآنية رقم: (Is1435) الموجودة في مكتبة تشستربيتي تُعرف بين المستشرقّين بـ: (قرآن أبي نعيم البيهقي)؛ بسبب الكتابة التي جاءت في نهايتها، فقد ظنّوا أنّ أبا نعيم هو الذي قام بكتابته في سنة (592هـ). ولكنّ في الواقع هذه النسخة هي سُبْعٌ من قرآن ذي سبعة أقسام لا زالت بعض نسخ أقسامه الأخرىٰ موجودة حاليّاً في مكتبة (آستان قدس رضوي) في مشهد. وإنّ جميع هذه الأجزاء السبعة أوقفها أبو الحسن زنكي بن محمّد بن علي الجشمي في سنة (561هـ) علىٰ الحرم الرضوي في مدينة مشهد. ويتبيّن من خلال دراسة هذه النسخة أنّ أبا نعيم بن حمزة البيهقي قد ترك كتابة له موجزة كتبها بخطّه في نهاية أحد هذه الأجزاء السبعة وذلك إبّان إقامته في المشهد الرضوي في محرّم سنة (592هـ)، ولم يكن هو مَن قام بكتابة النصّ القرآني في هذه النسخة. وهذا القرآن فضلاً عن أهمّيته لمعرفة تاريخ كتابة المصاحف وتذهيبها في العهد السلجوقي، فإنّه يقدّم لنا معلومات مهمّة من قبيل طريقة رسم الكلمات القرآنية، ونوع القراءة المشهورة في خراسان في القرن السادس الهجري.
(مقال نشر في مجلة تراثنا)
❤ 10🙏 2👍 1
«قرآن أبي الحسن زنكي بن محمّد بن علي الجشمي أو نسخة أبي نعيم بن حمزة البيهقي: دراسة لقرآن من القرن السادس في مكتبة آستان قدس رضوي، والقسم المنفصل عنه في مكتبة تشستربيتي»،
دراسة منشورة لـمرتضی كريمي نيا في مجلة تراثنا، السنة الأربعون، العدد 160، شوال – ذو الحجة 1445، ص 78-113.
https://t.me/kariminiaa
👍 5❤ 1
Photo unavailableShow in Telegram
ارائه و سخنرانی در نمایشگاه بین المللی کتاب دوحة (سه شنبه ۱۴ می ۲۰۲۴)
❤ 26👍 7👌 5👏 3🔥 1