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“个体自觉不仅在思想上转向老、庄,而且扩张到精神领域的一切方面,文学、音乐、山水欣赏都成了内心自由的投射对象。甚至书法上行书与草书的流行也可以看作是自我表现的一种方式。个体自觉解放了“士”的个性,使他们不肯压抑自发的情感,遵守不合情理的世俗规范。”
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中国文化史通释
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“今天西方中心論已全面退潮,全球化(globalization)的大趨向建立在多元文明並存的基礎之上,已取得世界的共識。”
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中國歷史研究的反思:古代史篇
余英時
“經隋、唐至德川時代,日本先後幾乎引進了中國文化的每一方面,影響之大而且久,自不必說。然而我們卻決不能誤認日本文化的整體是從中國移植過去的。事實上,日本在大量引進中國文化的個別成分之後,卻根據社會的內在需要另做組織與安排,其結果則是自成一格的日本文明——a distinct civilization。日本的語言文字便提供了一個最具象徵性的實例。向來有所謂中、日「同文」說,這完全是一個誤會。日本借用了大量的漢字,然而卻納進了自己的文法和語法結構之內,因而構成了一個獨特的語文系統,與漢—藏語系根本不能混為一談。從語文推到思想、宗教、藝術、社會組織等其他方面,也無不如此。”
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中國歷史研究的反思:古代史篇
余英時
#摘录
“父母们有必要反省一下自己的人生观和对教育的态度。你自己把人生看作是一场竞争,时常处于紧张、对抗和急功近利的心态当中。这种对人生的看法和态度到底给你自己带来了多少快乐?又让你真正有多成功呢?如果自己并没有因汲汲于得失胜负而获得更多的幸福,凭什么相信让孩子这样做他就能幸福?”
“其实每个人都是独特的,有着属于自己的一份苦乐去经历,一段人生去感悟,是好是坏、是悲伤是幸福,都是自己的,没有必要跟别人去比较,根本也没有什么可比性。”
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透过佛法看世界:给寻找答案的人 (扎西持林丛书)
希阿荣博堪布
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