تاریخ و تمدن طلایی اسلام

ذکر واقعه استیلای مغول توسط مورخ مشهور عزالدین ابن الاثیر مورخ مشهور اسلام عزالدین ابن اثیر که در روزهای استیلای مغول بر ممالک شرقی اسلام در موصل و الجزیره می زیسته و کتاب معروف خود کامل التواريخ را دو سال قبل از فوت خویش یعنی در سال (۶۲۸ ه)بانجام رسانده در ذکر واقعه استیلای مغول چنين مینویسد : شاید مردمان دیگر مثل این حادثه را که تا انقراض عالم و پایان دنیا نبینند.یاجوج و ماجوج و دجال لااقل بر اتباع خود ابقا میکنند و مخالفین را از میان بر میدارند ولی این جماعت بر هیچکس رحم نیاوردند، زنان و مردان و کودکان را کشتند و شکم حاملگان را دریدند و اطفال جنین را نیز بقتل آوردند، انالله و انا الیه راجعون و لاحول و لاقوه الا بالله العلی العظیم، آتش این حادثه دامن عالم را گرفت و ضرر آن همه خلق را شامل شد و سیر آن در بلاد بی شباهت بابری که در دنبال آن بادی در وزش آید نبود. طایفه ای از حدود چین حرکت کردند و بلاد ترکستان مثل کاشغر و بلاساغون را گرفتند و از آنجا شهرهای ماوراءالنهر مثل سمرقند و بخارا را مالک شدند. گروهی از ایشان به خراسان آمدند و با تصرف بلاد و قتل مردم و غارت و ویرانی از سر آن گذشتند بعد به ری و همدان و بلاد جبال رسیدند و تا حد عراق تاخته آهنگ آذربایجان و اران کردند و در کمتر از یک سال بیشتر مردم این نواحی را کشتند و جز معدودی که پای فرار داشتند کسی از دم تیغ ایشان سلامت نجست و این از نوادر وقایعی است که مثل آن نشده.(ص۱۰۰_۱۰۳) 📚منبع: اقبال آشتیانی.عباس. تاریخ مغول. انتشارات امیر کبیر. سال ۱۳۶۵ @tamadone_islami

ذکر واقعه استیلای مغول توسط مورخ مشهور عزالدین ابن الاثیر @tamadone_islami

زنده به گـ.ـوری دختران آنگونه نیست که کـ.ـینه توزان ضد عرب نقل میکنند: این پدیده بین عربهای عراق و شام و یمن و... اصلا وجود نداشت.بلکه فقط در حجاز آن هم فقط بین یک قبیله کوچک بنام بنی مر، بخاطر جنگها رواج یافت. و این عمل ناپسند دیری نپایید که حتی بین بنی مر منسوخ گشت. چرا که عملی خلاف منطق و شعور انسانی بود. پس صعصعه بن ناجیه آمد و خود را فدای دختران کرد و به این قضیه کاملا فیصله داد. و عربها زن را مورد تکریم قرار می دادند که نویسنده رینولد نیکسون در مورد این امر اینگه گفت: زن بین عرب خیلی محترم بود. از جمله احادیث آن زمان این بود که بهترین فرزندان شما «دخترانند» و دختران برکت منزل هستند. @tamadone_arab @tamadone_islami

#تاریخ_در_تصویر ابن بطوطه و توصیف رقص دراویش بر آتش، قرن چهاردهم میلادی «گروهی از دراویش به نام حیدریه در کشور هند نزد ما آمدند و یک شب مهمان ماندند. اعضای این گروه حلقه های آهنی به گردن و حلقه های آهنی روی بازوهای خود می بستند. رئیس آنها یک مرد سیاه پوست بود. کمی بعد از من هیزم خواست تا در رقصی که قرار بود انجام دهند. از عزیز فرماندار این منطقه و معروف به حمار خواستم که هیزم جمع کند. عزیز تقریباً ده بار هیزم فرستاد. دراویش بعد از نماز شب آتش روشن کردند. وقتی چوب به اخگر (ذغال سوزان ) تبدیل شد، شروع به رقصیدن کردند. آنها در شعله سرخ فرو رفتند، رقصیدند و غلتیدند. اربابشان از من پیراهن خواست. پیراهن بسیار نازکی را که به او داده بودم پوشید. در اخگرها می چرخید و با آستین پیراهنش می زد، می زد، می زد. بالاخره آتش را خاموش کرد. بعد از مدتی پیراهن را برای من آورد. هیچ جای سوختگی نبود! من شگفت زده شدم.» 📚منبع: سفرنامه ابن بطوطه @tamadone_islami

اگه ناراحت شدی گوشه گیر نشو! یه فیلم یا متن از اینجا نگا کن که آروم شی . 💚 ‌‌ @AFNAN_ELEGANT ⬅️ دیدی سیو کن

ســخنان ارزشــمند 🕋‏@Arzashmand_999 سوالات چند گزینه ای 🕋‏@sooalatt خواهرم غصه نخور 🕋‏@ADMMMJ1234 بازگشت به سوی الله 🕋‏@Toba_230 حُبُّ الْقُرٰآن 🕋‏@zad_alkheir1 کانال بیداری دلها 🕋‏@bidaredelha آگاهی از اسلام 🕋‏@Islamicinformation02 مطالبهای دینی 🕋‏@norhdalet قرآن برای بشریت 🕋‏@Clip_tasawirhaieghorani تقویم رسمی اهلسنت 🕋‏@bazrat_khaire پاسخ به هزاران سوال شرعی 🕋‏@molanaasadullah درس هایی از قرآن و سیره نبویﷺ 🕋‏@karimihabibollah1 القرآن و الحديث 🕋‏@Alhajhassani حُــبُّ الشَّـــــــهٰادَةْ 🕋‏@Emirate_H کانال نور هدایت 🕋‏@NourHadayat1401 اعترافات یک عاشق 🕋‏@muslehoon معلومات جدید 🕋‏@AYAA_MIDANSTI می خواهم توبه کنم اما... 🕋‏@balaghuu_fa اناشید بدون موزیک 🕋‏@nourhadaayat3 کلید اسرار 🕋‏@paak_1 معدن کتاب های PDF اسلامی 🕋‏@hamzaketab قـــاری عـبـدالــرحــمـــن مــســـعــد 🕋‏@islam_sobhi_9li9 پرسش و پاسخ 🕋‏@Porsesh_2023 برنامه قرآن و احادیث 🕋‏@khadimzahid_786 تفسیر 🕋‏@Tafsv استوری خاص 🕋‏@Storyhie_NAAB تنها کانال رسمی‌ نهضت فکری در تلگرام 🕋‏@fight_against_Islamophobia نشرعقیده امام ابوحنیفه رحمةالله علیه 🕋‏@Mazhabe_Ahnaf نور هدایت 🕋‏@nourHadayat اللــهُمَّ أَصْلِحْ قَلْــــــبِي 🕋‏@AllahummaaslehQalbi فرشته های چادری 🕋‏@Freshta_Chadori عربی را روان صحبت کن 🕋‏@At_Tayyeb دوستداران رسول اللهﷺ 🕋‏@dostdarrasul مــعـدن مــتــن هــای تــک خــطی 🕋‏@hurolain همسر داری 🕋‏@hamsarankhob2 حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکِیلُ 🕋‏@yaqodos راه نجات از مشکلات 🕋‏@barnamahaidenihamishs کلیــپ و تصاویـرهـای قــرآنـــی 🕋‏@cliephaieghoranie سریال ومستند اسلامی 🕋‏@Qurankarimandmoostanad اناشـید↷اسلامــی 🕋‏@nasheed_eslami اســـــتوریهای نــابـــ 🕋‏@Storythenewest سخنان ناب 🕋‏@Drahmadziadanish جملات قشنگ 🕋‏@jomlat_ghashange وِصـــ𓂆ـــالِ مَعبود𔘓 🕋‏@Vesal_Mabod منبــعِ استــوری آمـاده 🕋‏@eslah_Qalb تلاوت های ناب و نایاب 🕋‏@QarianeJavan تسکین دل 🕋‏@taskin_dell جایگاه زن در اسلام 🕋‏@WOMAN_ZAN زندگی با الله زیباست 🕋‏@zendegibaallahzibast مولانا طارق جمیل فارسی 🕋‏@tariqjameelfarsi اســــتوری مـــذهـــبی 🕋‏@Omiddanah پندهای زیبا 🕋‏@pandezibaa عطر بهشت 🕋‏@AtereBEHSHT محبان الله 🕋‏@Estorii_Qoran الله امید زندگیم 🕋‏@MOVAHED_KORD عربی‌جامع‌و‌آسان‌برای‌همه 🕋‏@iqraredu صحیح بخاری 🕋‏@sahiholbokhari آموزش تجوید سطح 1 و 2 🕋‏@amoozeshe_tejvid داستان های بهلول دانا 🕋‏@Bohlloolhakim همسرانه های اسلامی 🕋‏@sonee87b مذهب امام‌ ابو حنیفه رضی الله عنه 🕋‏@emamhanife ازدواج خوشبختی در سايه اسلام 🕋‏@Moslm_990 حجابسرای آزیتا 🕋‏@azitatanara حب حلال 🕋‏@admmmj123 آداب و سخنان پیامبر 🕋‏@mehrbani3450 مظهر حق 🕋‏@mazharehaq آیا عاشق یادگیری زبان عربی هستید؟ 🕋‏@arabimobin1 فضایل استغفار 🕋‏@Tobe_Isteghfar کانال شیخ محمدصالح پردل 🕋‏@sh_pordel تاریخ و تمدن طلایی اسلام 🕋‏@tamadone_islami سخنرانی های ناب اسلامی 🕋‏@sh_pordell

لیستی از بهترین کانال های اسلامی اشتراک کانال در لیست 👇 @Tabadolat2024bot_bot

او سپس چیزی را معرفی کرد که امروزه به عنوان قانون برهم نهی شناخته می شود. برهم‌نهی بیان می‌کند که در توالی‌های چینه‌شناسی بدون تغییر با حرکت تکتونیکی، لایه‌های پایین دنباله قدیمی‌تر از لایه‌های بالا هستند. این ایده نسبتاً ساده در زمین شناسی تا سال 1669م توسط نیکلاس استنو به طور رسمی در اروپا تدوین نشد، اگرچه من هر کسی را به چالش می کشم تا تفاوتی بین مفهوم برهم نهی استنو و مفهوم ابن سینا که نزدیک به 700 سال قبل نوشته شده است بیابد: ابتدا یک لایه تشکیل شد، سپس در یک دوره دیگر، لایه دیگری تشکیل شد و روی لایه اول انباشته شد و به همین ترتیب. «ابن سینا، کتاب شفا» تولومین و گودفیلد (1965) در گزارشی فلسفی با عنوان "کشف زمان" به سهم ابن سینا در زمینه زمان زمین شناسی اذعان کرده اند: "در حدود سال 1000 پس از میلاد، ابن سینا قبلاً فرضیه ای را در مورد منشأ رشته کوه ها ارائه می کرد که در جهان مسیحیت هنوز هشتصد سال بعد کاملاً رادیکال تلقی می شد." روش شناسی ابن سینا برای مشاهده میدانی در علوم زمین اصیل و مختص به خود بود. مشاهدات میدانی بخش اساسی در هر بررسی زمین شناسی را تشکیل می دهد، به ویژه در منطقه ای که قبلا هرگز مورد مطالعه قرار نگرفته است. روش ابن سینا در استدلال مشاهدات میدانی خود برای رسیدن به تفسیر، روش اصیل دیگری است. او به وضوح بین فرآیندهای فرسایش، حمل و نقل، رسوب، برآمدگی و ناهماهنگی ها (جدایی زمانی بین لایه ها) تمایز قائل شد. علاوه بر این، او توالی آن وقایع را در یک بازه زمانی طولانی، که فراتر از عمر انسان امتداد می‌یابد و کوه‌ها را تشکیل می‌دهد، تشخیص داد. ابوریحان بیرونی او ممکن است اولین کسی باشد که ترتیب استانداردی از زمان زمین‌شناسی را با دوره‌های مختلف که یکی پس از دیگری دنبال می‌کردند، پیشنهاد کرد. به این ترتیب او مفاهیم چینه شناسی را به تفصیل شناسایی کرد بیرونی به درستی نتیجه گرفت که گرانش و چگالی باعث تجمع رسوب در آب می شود. می دانیم که ته نشین شدن شن، سیلت و رس بر اساس چگالی یکی از فرآیندهای اولیه ته نشینی است. او تصور می‌کرد که تغییرات در رکورد سنگ‌ها ناشی از جابه‌جایی در گرانش زمین است که منجر به تغییرات گسترده در موقعیت دریاها می‌شود.در حالی که دلیل او نادرست بود، او به درستی تغییرات سطح دریا در گذشته را از شواهد زمین شناسی شناسایی کرده بود. با گذشت زمان، دریا به خشکی تبدیل می شود و خشکی به دریا، اما اگر این تغییرات قبل از ظهور انسان در زمین رخ داده است، ما از آن خبر نداریم.(بیرونی) بیرونی احتمالاً اولین زمین‌شناس بود که تشخیص داد شبه جزیره عربستان زمانی زیر دریا بوده است. او این نتیجه‌گیری را بر اساس کشف «سنگ‌هایی که از هم جدا می‌شوند، حاوی صدف و گوش ماهی هستند» به دست آورد.او استدلال کرد که مناظر خشک مدرن شبه جزیره زمانی یک دریا و کم عمق بوده است.بیرونی مشاهده کرد که فرآیندهای ثابت و یکنواخت منجر به ثبت زمین شناسی می شود و حتی راهی برای تقسیم این رکورد به زمان زمین شناسی پیشنهاد کرد. ابن سینا و بیرونی نشان می‌دهند که چگونه مشارکت‌های دانشمندان غیرغربی را از کتاب‌های تاریخ پاک کرده‌ایم. با وجود اینکه هر دو نفر درباره زمین شناسی به زبانی مدرن (عربی) نوشتند، ما هنوز تا حد زیادی از مشارکت آنها بی اطلاعیم. اگر بخواهیم زمین‌شناسی و دیرینه‌شناسی را متنوع‌تر کنیم، می‌توانیم با اذعان به تاریخچه متنوع زمین‌شناسان و دیرینه‌شناسان شروع کنیم. منابع: https://muslimheritage.com/ibn-sina-development-earth-sciences/ @tamadone_islami

بنیان گذار واقعی چینه شناسی ابن سینا یا بیرونی ابن سینا ابوعلی الحسین بن عبدالله بن الحسن بن علی بن سینا متوفای 427 هجری قمری از علما و پزشکان مسلمان اهل بخارا است که در طب و فلسفه شهرت داشت. ابن سینا را بنیان‌گذار واقعی علوم زمین (زمین‌شناسی) در میان مسلمین می‌دانند، چنان‌که رساله معادن و آثار باستانی علوی از کتاب الشفاء او یکی از معروف‌ترین مراجع زمین‌شناسی در تاریخ اسلامی به شمار می‌رود که اروپاییان در آن مطالعه کردند و به آن تکیه کردند و کتاب او در قرون وسطی در سال 1068 میلادی به لاتین ترجمه شد. شیخ الرئیس ابوعلی سینا، در قسمت هایی از مطالعاتش، توجه خود را به تحولاتی که در کره ی زمین رخ می دهد معطوف ساخته است و این همان علمی است که در قدیم آن را معرفة الارض و امروزه زمین شناسی می نامند. در این رشته بیش از شعب دیگر علوم جنبه مشاهده و تجربه علمی ابن سینا آشکار می شود. نه تنها شیخ مشاهدات ممتد و دقیقی درباره چگونگی پیدایش رسوبات رودخانه ها و ساختمان کوهها و بقایای نباتات و حیوانات ادوار قدیم در احجار (سنگها) انجام داد، بلکه سنگهای شهابی را نیز تجزیه کرد و مواد آنها را با مواد معدنی زمین مقایسه نمود. نظر شیخ در پیدایش سنگ ها شیخ بیانی برای پیدایش احجار آورده است که کاملاً همان نظریه زمین شناسان معاصر درباره پیدایش سنگهای رسوبی است، چنانکه می نویسد: "سنگ معمولاً از دو راه تکوین می یابد: یا از طریق تفخیر (یعنی سخت شدن ماسه و گل) و یا بوسیله جمود (آبها)". شیخ تجربه خود را در دوران کودکی نقل می کند و می نویسد که کنار رودخانه جیحون نشسته و استحجار تدریجی رسوبات و مبدل شدن آنها را به سنگ مشاهده می کرد. درباره جمود احجار از آب (عمل انجماد) که به نظر او در اثر قوه ی خاصی است که در این وضع وجود دارد، چنین می نگارد: "پس ما می دانیم که در این زمین (که مستحجر  یا سنگ می شود) قوه ی معدنیه مجمده وجود دارد که آنچه را که سیال است منجمد می سازد... بالجمله، چنانکه می دانی طبیعت آب این است که به زمین استحاله یابد هنگامی که قوه ی ارضیه (نیروی گرانش) غلبه کند؛ و نیز می دانی طبیعت زمین است که در هنگام غلبه قوه مائیه به آب مبدل می شود". مایرهوف در این باره می گوید: رساله شکل گیری کوه ها و سنگ ها و کانی ها را مدیون ابن سینا هستیم . ابن سینا در مورد تشکیل سنگ ها ذکر کرده است که سنگ ها یا از خاک رس با خشک شدن به وجود می آیند یا از آب بخار و یا از آتش. نحوه پیدایش کوه ها سنگهای بزرگتر از دو طریق بوجود می آید: یا در اثر پیدایش حرارت شدیدی که بر روی مقدار زیادی ماسه و گل دفعةً اثر کرده و آن را مبدل به سنگ می کند و یا در اثر تغییر تدریجی گل به سنگ که در طی مدت طویلی انجام می گیرد. چون سختی احجار متفاوت است با مرور زمان آب و باد قسمتهای مختلف سنگها را به درجات متفاوتی می ساید و به این نحو باعث پستی و بلندی در سطح زمین شده، کوه و دشت و تپه و ماهور ایجاد می کند. "کوهها به وسیله یکی از اسباب پیدایش سنگها تکوین یافته است و اغلب تکوین آن از طین لزج است که در طول زمان که مدت آن ضبط نشده است خشک شده است. چنین بنظر می رسد که این زمین معمور در ایام گذشته غیرمعمور بود و بلکه تحت دریاها غرق شده بود. سپس بتدریج در طی مدتی که تاریخ حدود آن را حفظ نکرده است منکشف شد (یعنی از آب بیرون آمد) و استحجار یافت. و یا ممکن است زیر آب به علت حرارت زیاد که زیر دریا محبوس است مستحجر شد. از این دو امکان آنچه احتمالش بیشتر است این است که تکوین کوهها پس از بیرون آمدن زمین از آب انجام گرفت و شرط طین آن که به مستحجر شدن آن کمک کرد لزج بودن طین بود." نظر شیخ در خصوص فسیل ها عقیده ی شیخ به اینکه روزی قاره های فعلی زمین زیر آب قرار داشته است درک علت وجود بقایای حیوانات و نباتات و یا فسیل را در احجار آسان می سازد. او تحجر حیوانات و نباتات را صحیح دانسته و می نویسد: "سبب آن شدت قوه ی معدنیه و محجره است که در بعضی نقاط سنگی پیدا می شود و یا دفعةً در مواقع زلزله از زمین منفصل می شود." فسیل هائی که در کوهها یافت می شود، به نظر ابوعلی در اثر یک طغیان آب وجود نیامده ،بلکه نتیجه یک سلسله طغیانها بوده است که در مدت طویلی کوهها را به وضع فعلی درآورده است. لکن شیخ معترف است که خود نمی تواند بین طغیانهای گوناگون آب که هر یک آثار خود را بر احجار جبال عالم باقی گذاشته است امتیاز قائل شود و آنها را از هم تشخیص دهد. @tamadone_islami