Страсть по-индийски
В первые века до н.э. в священных текстах индуистской традиции были сформулированные основные установки, регламентирующие жизнь человека. Была разработана “система четырех благ”:
дхарма (установление, закон, нравственный долг) - это перечень общественных, религиозных и семейных обязанностей;
артха (польза, выгода) - законы, связанные с экономическими отношениями, а шире - система житейского поведения;
кама (любовь, чувственное желание) - законы любовных отношений, связанные в том числе с эротическими проявлениями этого чувства. Четвертое и безусловное “благо”, по-видимому, было включено в эту систему позже всего - это
мокша (освобождение).
Мокша - аналог буддийской нирваны, предполагающий преодоление всех трех вышеперечисленных принципов бытия и, как следствие, исключение индивида из круговорота перерождений.
Но сегодня речь пойдет не о мокше, а о более материальной форме блаженства - о любви. Эту сферу жизни регламентируют отдельные трактаты, самым известным из которых является “Камасутра”. Это авторский текст, который был составлен индийским философом и ученым - Ватсьяяной в период между III - IV вв. В начале трактата Ватсьяяна отмечает, что он лишь звено в цепочке передачи божественного знания, восходящей к отцу богов - Праджапати. Таким образом, “Камасутра” - законы любви не только для людей, но и для богов 🙂
Принципы камы в индийской традиции были персонифицированы в образе одноимённого бога любви. Кама чаще всего изображается молодым, прекрасным юношей. Как это часто случается с богами любви, Кама ходит с луком. Но это весьма необычное оружие, сделанное из сахарного тростника, тетивой ему служат пчелы, а стрелы изготовлены из цветов. Красивый и романтичный образ. Верующие индуисты стараются приносить богу Каме подношения каждый день.
Самое страшное преступление в отношении бога любви - отвергнутая любовь. Законы камы предписывают мужчине в обязательном порядке ответить на любовное чувство женщины. В противном случае он попадет в ад. В “Панчатантре”
(сборник индийских поучительных расскзов, составленный примерно в одно время с “Камасутрой”) утверждается, что если мужчина отвергнет возжелавшую его женщину, и она умрет от неразделенной страсти, этот мужчина обязан предаться длительной аскезе и… воздержанию.
Индийская культура не видит в бурной страсти ничего предосудительного, поэтому на стенах индуистских храмов довольно часто можно увидеть сцены соитий. Также с древних времен индийскую традицию отличал культ гениталий - лингам (фаллос) и йони (вагина) - довольно распространенные скульптурные изображения.
Вопреки расхожим представлениям - “Камасутра”, это не список позиций для любовного соития, а
многоплановое произведение, в котором кама в первую очередь рассматривается в контексте баланса между нею, дхармой и артхой. Например, в главе “О жизни горожанина” приводятся рассуждения о последствиях связи с дурной компанией. Хотя в этой же главе рассказывается об идеальном жилище горожанина, это поистине восхитительное описание:
📖
Во внешних покоях дома пусть находится ложе — очень мягкое, с подушками у обоих концов, углубленное в середине, с белым покрывалом, а также — соседнее [с ним] ложе. У его изголовья — место, устланное травой, и скамья для подношений. Там пусть находятся оставшиеся после ночи притирания, венки, корзинка с вареным рисом, сосуд с благовониями, кора лимонного дерева и бетель. [...] Снаружи — клетки с ручными птицами. Отдельно — место для пряжи, плотничанья и других занятий. В роще деревьев — хорошо устланные качели, расположенные в тени, и сиденье на земле, покрытое цветами. (Камасутра, часть IV, глава IV).
Когда же дело доходит до любви, то особое внимание в трактате уделяется предварительным ласкам (объятиям, поцелуями, любовным укусам и царапинам посвящены отдельные главы).
📚Кстати, если уж вы собираетесь изучать “Камасутру”, рекомендуем делать это на основываясь на научном
издании 🙂
#RL_индия
Лаборатория религий