انتقام قادسیه

اخلاقیّاتِ مطلقِ یک فرد مذهبی چیست؟ "سنگسار، کشتن برای ترک دین و قصاص و زن‌ستیزی... این‌ها نمونه‌هایی از اخلاقیّاتِ بر پایه دین است. من هیچ‌وقت اخلاقیّاتِ مطلقِ را نخواهم پذیرفت. من اخلاقیّاتی را قبول دارم که اندیشه، استدلال و بحث شده باشند. یعنی از ذهنِ هوشمند به وجود آمده باشد. امروز ما برده‌داری نداریم، به برابری زن و مرد معتقدیم، باید با حیوانات مهربان باشیم و... این‌ها همه جدید هستند و از ادیان نیامده‌اند. شما می‌روید در انجیل و تورات و قرآن یک جملهٔ مثبت پیدا می‌کنید و بعدش می‌گوئید: این دین است و تمام قطعات وحشتناک و وحشی‌گری این کتاب‌ها و این دین‌ها را کنار می‌گذارید! و حقیقت این کتاب‌ها همین قطعاتِ وحشتناک است." #ریچارد_داوکینز

💥اربلی در مورد ضربت خوردن علی از محمد بن حنفیه چنین نقل میکند: ⭕|۴۱۱|-[فذكروا أنّ محمّد بن حنيف قال:.. و سمعت قائلا يقول: الحكم للّه لا لك يا علي و لا لأصحابك، فرأيت سيفا ثمّ رأيت ثانيا و سمعت عليّا يقول: لا يفوتنّكم الرجل،]-|۴۱۱|-{محمد بن حنفیه گفت:... و شنیدم از کسی که حاضر بود که میگفت: شنیدم که گفتند حكومت از آنِ خداست اى على ، نه براى تو و نه براى يارانت! شمشيرى ديدم و شمشير ديگرى، و آن گاه شنيدم كه على مىگفت نگذارید این مرد بگریزد!} 📌اربلی و محمد بن حنفیه نیز میگویند علی گفته : #نگذارید_این_مرد_بگریزد و سخنی درباره افسانه فزت و رب الکعبه نیست. #ادامه دارد

دسته زنجیر زنی ایرانیان عرب پرست در لس‌آنجلس آمریکا

پیامبر اسلام : حصیر کف خانه از زن نازا بهتر است منبع : امالی شیخ صدوق صفحه 891 جالبه که پیامبر مسلمانان خودش عقیم بود

♦️ کتابخانه اگره یا گنجینه اکباتان این کتابخانه در هگمتانه (همدان امروز) قرار داشت و پیشینه آن به زمان قبل از سلسله مادها می رسید. در این کتابخانه زیور آلات و نقدینه های دولتی نگهداری می شد. در قسمت دیگر آن بایگانی اسناد مربوط به فرمان شاهان ماد و هخامنشی و یادداشت های سیاسی، پیمان نامه های نظامی و قرار داد های اقتصادی و تجاری، تشویق نامه ها و احکام بایگانی داریوش بزرگ وجود داشت. هاید ماری کخ در این باره می نویسد: داریوش اول در دربار خود بایگانی منظم و گسترده ای داشت که در آن اسناد مالی و فرهنگی قبل از وی نگهداری می شد. از جمله این اسناد، اسناد مربوط به بازسازی معابد یهودیان در اورشلیم و مناطق دیگر بود. ♦️ کتابخانه گنج شیپیکان یا شیزگان این کتابخانه در شیز بود که خرابه های آن همراه با ویرانه های آتشکده آذرگشب، تحت عنوان تخت سلیمان در آذربایجان باقی است در جوار هر یک از آتشکده ها و معابد بزرگ ایران، کتابخانه ای وجود داشت. در زمان اشکانیان علاوه بر وجود کتابخانه در مجاورت مکان های مقدس، جایی را برای ظروف، عتیقه جات و زیور آلات که عمدتا هدایای مردم به این مکان ها بود، می ساختند و در هنگام جنگ این مکان ها تحت محافظت و مراقبت شدید قرار می گرفت تا در دسترس دشمنان قرار نگیرد. #ادامه دارد

🔴 «ایران، خانه ما» * - سروده #حبیب_یغمایی شعر« ایران، خانه ما» از سروده های حبیب یغمایی، استاد طراز اول ادبیات فارسی و سردبیر مجله « یغما » است که در دوران پیش از بهمن ۱۳۵۷ ، گزیده ای از آن در کتاب های درسی دوره دبستان ایران آمده بود. پس از سال ۵۷ یکی از مطالبی که از کتاب های درسی برداشته شد، این شعر بود . ایران عزیز، خانه ی ماست میهن، وطن، آشیانه ی ماست این خانه ی شش هزار ساله   از ماست به موجبِ  قباله ! آن روز که خاکِ آن سرشتند   بر سنگ قباله ‏اش نوشتند [۱] وین کهنه قباله را  گواهان  هستند  مِهان  و  پادشاهان  از کوروش و اردشیر و دارا  میراث  رسیده  است  ما  را  سنگی که درین بِنا به کارست  از خانه خدا  بران  نگارست خشتی که فتاده بر زمین است از خون دلاوری عجین است دشتی نه که نیست رزمگاهی راهی نه که نیست شاهراهی از ساحل هیرمند تا وخش [۲]  رستمش سپرده با پی رخش می جوی نشانه ‏ها به هر مرز از خسرو و طوس و گیو و گودرز می کاو زمین و بین به هر گام  شمشیر  قباد  و  خُود  بهرام در هر قدمی  و  هر بدستی  پایی  بفتاده  است  و  دستی آن کوه که بنگری به هامون پرورده به دامن آفریدون [۳] آن قلّه که برده سر بر افلاک [۴]  آورده به بند پای ضحّاک  آن  بحر  مهیب  بی‏ کرانه  خورده است ز شاه تازیانه [۵] آن    بارگه   بلندبنیاد    از  خسرو  دادگر  کند یاد [۶] آن صفّه مقام شهریاری است   وان بُقعه مزار نامداری است این ناموران و  پاک جانان  بخشنده سر  و  جهان ستانان از  کوشش و  کار  و  دانش و  داد کردند   چنین   خجسته بنیاد با نام نکو جهان سپردند رفتند و  به  دیگران  سپردند پس دست به دست از پدرها  گردید  و ،  رسید  با  پسرها امروز که ای ستوده فرزند هستی تو بر این سرا خداوند «غافل منشین نه وقت بازی ست   وقت هنرست و سرافرازی ست» [۷] از   پا  منشین  و  جا نگه‏دار   گر  سر بدهی  سرا  نگه‏دار  این  پند  شنو  ز  خانه  بردوش ور  خانه  بود خرابه، مفروش   🔺پی نوشت ها : * هنگامی که سپاهیان روس و انگلیس سراسر ایران را فرا گرفته بودند و رئیس الوزرای وقت (محمد علی فروغی) بناگزیر در تنظیم قراردادی اهتمام می‏فرمود، این اشعار گفته شده است . (مهرماه سال ۱۳۲۰ شمسی). ۱. اشاره است به کتیبه ‏های گوناگون شاهنشاهان ایران در دوره های مختلف.   ۲. آمودریا (جیحون) را ایرانیان در قدیم «وَخش» می‏نامیدند چنان که هم اکنون نیز یکی از شعب این رود «وَخش آب» نامیده می‏شود. ۳. البرز کوه ۴. دماوند

صداقت ممکن است دوستان زیادی به تو ندهد امــــا همیشه نوع درستش را به تو می‌دهد.. #جان_لنون

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟ #قسمت_سيزدهم ٤) ب/ در متن بارها به وضوح از کتاب و صحیفه صحبت میشود. در #سوره_نحل در اولین آیه می‌خوانیم: أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا یشْرِکُونَ ﴿سوره ١٦ ،آیه اول﴾ #ترجمه: امر الله دررسید پس در آن شتاب مکنید او منزه و فراتر است از آنچه [با وى] شریک می سازند.» سپس در آیه ٦٤ همین سوره نوشته می شود: وَمَا أَنزَلْنَا عَلَیکَ الْکِتَابَ إِلاَّ لِتُبَینَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِیهِ وَهُدًى وَرَحْمَۀً لِّقَوْمٍ یؤْمِنُونَ ﴿64﴾ #ترجمه: و ما [این] کتاب را بر تو نازل نکردیم مگر براى اینکه آنچه را در آن اختلاف کرده اند براى آنان توضیح دهى و [آن] براى مردمى که ایمان می آورند رهنمود و رحمتى است به وضوح گفته می‌شود که برای محمد کتابی فرستاده شده است تا اختلافی درباره یک موضوع را حل کند. احتمالا منظور از رسیدن امر الله، کتابی است شامل قوانین و یا موضوعی که محل اختلاف نظر بوده است. البته گفته نمی‌شود که اختلاف بر سر چه چیزی است و در هیچ کجای متن این سوره صحبتی از وجود یک اختلاف و امر یا قضاوت خدا در مورد موضوع محل اختلاف دیده نمی شود. پس کتابی که قرار است اختلافی را حل کند کجاست؟ در خود متن، به اختلاف و حل آن اشاره ای نشده است. پس باید چیزی در الحاق با این نامه برای محمد ارسال شده باشد. یا در سوره ١٩ چند بار میخوانیم که: وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّهُ کَانَ صِدِّیقًا نَّبِیا ﴿٤١ ...﴾وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ کَانَ مُخْلَصًا وَکَانَ رَسُولًا نَّبِیا﴿٥١ ...﴾وَاذْکُرْ فِیالْکِتَابِ إِسْمَاعِیلَ إِنَّهُ کَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَکَانَ رَسُولًا نَّبِیا ﴿٥٤...﴾ وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ إِدْرِیسَ إِنَّهُ کَانَ صِدِّیقًا نَّبِیا ﴿٥٦﴾ ▪️عبارت وَاذْکُرْ فِی الْکِتابِ  در متن به وضوح از #محمد می‌خواهد که داستانهای پیامبران را از یک کتاب ذکر کند. برای مثال در آیه ۵۶ از محمد می خواهد که در کتاب از ادریس برای مردم یادکند. هیچ داستانی از ادریس در متن قرآن به چشم نمی‌خورد. پس باید داستان ادریس در کتابی به جز متنی که در دست داریم موجود باشد. کلمه "کتاب" در اینجا حتما اشاره به متنی است خارج از متن سوره‌هایی در دسترس ماست. مفسرین مسلمان معمولا کتاب را همین آیاتی می دانند که دردست ماست. اگر تفسیر آنان را بپذیریم، برای کتاب سه معنای متفاوت در قرآن وجود دارد: ١) کتاب به معنای کتب پیشین مانند تورات و انجیل. ٢) کتاب به معنای نامه اعمالی که در قیامت در دست مردم می دهند. ٣) کتابی که قرآن از آن نوشته یا ارسال شده است. در متن واضح است که بین قرآن و کتاب تفاوتی وجود دارد بنابراین آنها متوسل به این توجیه شده اند که گویا الله همه قرآن را در کتابی نزد خود محفوظ دارد و به تدریج آنرا براي محمد نازل می‌کند. این تصور به لحاظ الهیاتی به جبرگرایی می انجامد. این بدین معناست که سخنان خدا درباره رفتار کافران، مسلمانان و منافقین، زنان محمد، جنگها همه از پیش نوشته شده است. البته این تفسیر تلویحا اعترافی است به اینکه منظور از کتاب همین متنی نیست که در دست ماست و کتاب چیزی است که نزد نویسندگان محفوظ بوده و بخش‌هایی از آن به تدریج برای محمد نازل می‌شده است. ادامه دارد ...