أبطال -وخريجين- الفرقة الرابعة حقوق إسكندرية 2024 💪🤴🇾🇪

من آفات الحسد : . قال العز بن عبد السلام ـ رحمه الله ـ : . شَر أَنْوَاع الْحَسَد تمني زَوَال النّعم عَن عباد الله ـ عز وَجل ـ وَإِن لم تصل إِلَى الْحَاسِد. وما الحاسدون إلا كما قال الله تعالى: (وَإِن يهْلكُونَ إِلَّا أنفسهم وَمَا يَشْعُرُونَ) ومثل الْحَاسِد مَعَ الْمَحْسُود كَمثل رَجلٍ رمَى إنْسَانًا بِحجر ليَقْتُلهُ أَو يفقأ عينه فَرجع الْحجر عليه فَقتله أَو فَقَأَ عينه، بل حَال الحَسَد أَشدّ لِأَنَّهُ يتَعَرَّض بحسدهِ لغضب الله تعالى وسَخطهِ عليه. [مقاصد الرعاية لحقوق الله عز وجل] ومن عقوبات الحسد: . قال الفقيه أبو الليث السمرقندي ـ رحمه الله ـ : يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يَصل حَسدهُ إلى المحسود، أولاها: غَمٌ لا ينقطع. الثانية: مُصيبة لا يُؤجر عليها. الثالثة: مَذمّة لا يُحمد عليها. الرابعة: سَخط الرّب. الخامسة: يُغلق عنه باب التوفيق. [المستطرف في كل فن مستطرف]. . نسأل الله تعالى السلامة والعافية

من علامات التوفيق والخذلان: . إذا أراد الله لعبده النَّجاة، والرّضوان: نَشر له الخير وسهّل له طرقه وفتح له أبوابه وقوى عزيمته عليه، وإذا أراد له غيره: أضعف هِمته وثبّطه وأثقله عليه، قال تعالى في المنافقين: (وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ)الآية . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : ثبّط عزائمهم وهِمَمَهم: أن تسير إليه وإلى جَنّته. [مدارج السالكين] . استعن بالله تعالى ولا تعجز وأكثر من قول: اللهم أَعني على ذِكرك وشكرك وحُسن عبادتك.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, بسم الله الرحمان الرحيم,,,,, {وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} صدق الله العظيم #لم_أكتب_تفسيرها_ابحثوا_عن_معناها #أبطال_الفرقة_الرابعة_خريجين_حقوق_إسكندرية2024

عن البَراءِ بنِ عازِبٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ رجُلًا إذا أخَذَ مَضجَعَه مِنَ اللَّيلِ أن يقولَ: اللَّهُمَّ أسلَمْتُ نَفْسي إليك، ووجَّهتُ وَجْهي إليك، وألجَأْتُ ظَهري إليك، وفَوَّضتُ أمري إليك؛ رَغبةً ورَهبةً إليك، لا مَلجَأَ ولا مَنجَا مِنك إلَّا إليك، آمَنتُ بكِتابِك الَّذي أنزَلْتَ، وبِرَسولِك الَّذي أرسَلْتَ، فإنْ مات ماتَ على الفِطرةِ )) #أبطال_الفرقة_الرابعة_خريجين_حقوق_إسكندرية2024 #صلوا_على_محمد

1- قال ابنُ القَيِّمِ: (النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَعاذَ مِن الهَمِّ والحَزَنِ، وهما قَرينانِ، ومِن العَجزِ والكَسَلِ، وهما قَرينانِ، فإنَّ تَخَلُّفَ كَمالِ العَبدِ وصَلاحِه عنه إمَّا أن يكونَ لعَدَمِ قُدرَتِه عليه، فهو عَجزٌ، أو يكونَ قادِرًا عليه، لكِن لا يُريدُ، فهو كَسَلٌ، وينشَأُ عن هاتَينِ الصِّفتَينِ فواتُ كُلِّ خَيرٍ، وحُصولُ كُلِّ شَرٍّ، ومِن ذلك الشَّرِّ تَعطيلُه عن النَّفعِ ببَدَنِه، وهو الجُبنُ، وعن النَّفعِ بمالِه، وهو البُخلُ، ثُمَّ ينشَأُ له بذلك غَلَبتانِ: غَلبةٌ بحَقٍّ، وهي غَلَبةُ الدَّينِ، وغَلَبةٌ بباطِلٍ، وهي غَلَبةُ الرِّجالِ، وكُلُّ هذه المَفاسِدِ ثَمَرةُ العَجزِ والكَسَلِ) 2- وقال ابنُ القَيِّمِ أيضًا: (الكُسالى أكثَرُ النَّاسِ همًّا وغَمًّا وحُزنًا، ليس لهم فرَحٌ ولا سُرورٌ، بخِلافِ أربابِ النَّشاطِ والجِدِّ في العَمَلِ أيَّ عَمَلٍ كان؛ فإن كان النَّشاطُ في عَمَلٍ هم عالِمونَ بحُسنِ عَواقِبِه وحَلاوةِ غايتِه كان التِذاذُهم بحُبِّه ونَشاطُهم فيه أقوى) . #أبطال_الفرقة_الرابعة_خريجين_حقوق_إسكندرية2024