تَصحیحُ الاِعتِقاد
📚محل ارائه بحوث کلامی و معارفی حول نقد فلسفه و تصوف، عرفان، آتئیسم، وهابیت و سایر مکاتب بشریه ⚡محل به چالش کشیدن افکار افراطی و انحرافی ⚡الحقّ لا یعرف بالرجال اعرف الحق تعرف اهله 🔻لینک مجموعه (گروه) 🔺https://t.me/joinchat/JaEkKUk-X-4dZcGQTke7AA
Mostrar más4 601
Suscriptores
-124 horas
-147 días
+2030 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Análisis de publicación
| Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 ⚜"میرزای قمی" ره و بیان زلات اقدام "ملامحسن فیض کاشی"
❖ «مرحوم میرزا ابوالقاسم گیلانی قمی صاحب قوانین الاصول م ۱۲۳۱ق» در پاسخ به مسائل «ملا علی مازندرانی ملقب به رکن» متعرض طریق ناصواب و باژگون ملامحسن می‌شود و چنین می‌نویسد:
• اغلب مواضع مفاتیح کارها کرده است که هیچ مجتهدی نکرده، و به قیاس و قواعد چند عمل کرده که بعضی اهل سنت هم از آن استنکاف می‌کنند، و حاصل آنکه در تألیف مفاتیح زلات و غفلات او از حد و نهایت بیرون است...او بیشتر بی‌دلیل فتوا داده و به قیاس عمل کرده تا فقها و مجتهدین (1)
📖 قم‌نامه | المسائل الرکنیة ص۳۵۵
↑ این رساله که در قالب جواب به ۹ سوال از طرف ملاعلی مازندرانی است، مبانی و عقائد صوفیان باطنی مسلک را به چالش کشیده است و ردود هامّه و جلیله‌ای از جانب مرحوم میرزای قمی بر سران صوفیه و فلاسفه صادر گشته که ان شاء الله هادی به سبیل رشاد است [ الّا مسئلة ثالثة ]
(۱) در آینده برخی از فتاوی و عقائد ذوقی و بی اساس فیض کاشانی را بررسی خواهیم کرد
⇇ تصحیح الاعتقاد | 782 | 13 | Loading... |
02 ⚜ سیری در آثار آقای حسن زاده ⓬
✦ قول به جمع بین اضداد، مخالفت و ستیز با "اولیات" از اقسام "یقینیات" است. لکن فلسفه به گونه‌ای ذهن بشریت را تخدیر می‌کند و به قاذورات جاهلیت ملوث و آلوده می‌سازد که در نزد فیلسوف دیگر هیچ محالی از حکم به جواز جان سالم به در نمی‌برد!
◄ ولنگاری عقل باطن گرایانِ خرافه پرست و لاابالیگری فکر ایشان محصول دفاع کورکورانه و متعصبانه از نظریه -ما تضحک بها الثکلی- وحدت شخصیه وجود است. در منجلابی اسیر و گرفتارند که مجبورند به این علوفه هرز تشبث کنند
• با کلام الله تعالی بازی می‌کنند و برای اثبات ادعای ویران خود، آیه نورانی کتاب را شاهد ارائه می‌دهند: « هو الاول و الآخر...»
◂ آنقدر نمی‌فهمند که اینجا محل اجتماع ضدین نیست پیش خود خیال می‌کنند که ذات در عین حال که متعین است فاقد التعین می‌باشد در نتیجه در آن واحد هم ظهور بر او صادق است و هم بطون
◄ لکن خردمندان اهل شرع قول خزاز را ابطال می‌کنند و صفت را به اختلاف جهات و حیثیات در دو موطن متغایر تفسیر می‌کنند که هیچ مستلزم اجتماع نیست. بلی حقّ متعال اوّل است از حیث ازلیت و آخر است از حیث بقاء مع فناء کل شیء
📖 تمهید قواعد الصوفیة ص۱۲۲ | 1 106 | 14 | Loading... |
03 ⚜"تجلی شیرازی" و تبیین سلوک صوفیانه "فیض کاشانی"
❖ «علی‌رضا بن حسین الاردکانی الشیرازی معروف به تجلّی م ۸۸-۱۰۸۵ ق» از فقهاء و ادبای معاصرِ فیض کاشانی، در رساله‌ای حول بحث (ردّ وجوب عینی نماز جمعه) متعرض طریقت آشفته و پریشان فیض کاشی می‌شود و اینگونه مرقوم می‌دارد:
• ملا محسن کاشی که از حشویه بی‌بهره از تحقیق و تدقیق است و مع هذا گاهی مرید تصوف محی الدین اعرابی است و زمانی همداستان وعظ محمد غزالی، و ساعتی با حکمای مشاء پا جفت می‌دود و لمحه‌ای به فروغ مشکات عرفای اشراق طی راه می‌کند، و پروایی از مخالفت اصحاب نداشته، بر هر چه قدرت التقاط و قوت انتحالش وفا کند بی‌ملاحظه در بطون کتب به نام خود ثبت می‌نماید
📖رساله رد نماز جمعه | مخطوط | مجلس | 960 | 10 | Loading... |
04 ⚜مولی محمد طاهر قمی در قامت یک متکلم
❖ چندی پیش یکی از صفحات مروج مبانی خرافی و آلوده به اوهام صوفیه و باطنیه را مشاهده می‌کردم که با اسف بسیار از مرحوم "ملا محمد طاهر القمی م ۱۰۹۸ق" شیخ اجازه مرحوم علامه مجلسی ، با عنوان (اخباری که فقط چهارتا حدیث می‌دانست) یاد کردند! و فراوان بر آن مرحوم و تلمیذ علامه ایشان طعن زدند
◄ این داوری کینه توزانه ناشی از جهل جماعت نسبت به ابعاد علمی آن مرحوم است و ایضا مغفول نماند که تعصبات آنان بر قواعد الحاد و التزام به باطنی‌گری چشم ایشان را کور کرده لذا توفیق نظر عقل و بصیرت ضمیر از ایشان سلب گشته
• مرحوم ملامحمد طاهر صاحب رسائل بسیار است و کثیری از آنها حول موضوعات کلامی و ابطال منهج عرفاء و صوفیه تدوین شده. از جمله آن آثار رساله ارزشمند «حکمة العارفین فی دفع شبه المخالفین» می‌باشد که اظهار کننده تبحر ایشان در مباحث معقول و کلام است.
◂ با فحص در این رساله به نیکی آشکار می‌گردد که آن مرحوم تا چه حد نسبت به آثار مخالفین منهج تعقل و تعبد احاطه دارد! هرجا خلافی صورت گیرد در نقل اقوال دقیق است و در شرح مقصود مخالف امین
خدایش رحمت کناد
🔖 مقاله محقق اثر در نشریه سمات صفحه ۲۸ | 1 857 | 22 | Loading... |
05 ⚜ فیض کاشانی، ناقد طریقت تصوف یا رهرو آن؟
❖ وقتی می‌گوییم: هستند افرادی مانند "م.مهدی اصفهانی" که اسمشان ناقد منهج صوفیان است لکن رسمشان همان صبغه اهل ضلال ،افرادی نامطلع این مسئله را بعید می‌شمارند! لکن در دل تاریخ، مهدی اصفهانی، زیاد است که ادعای توبه و دست کشیدن از سلوک صوفیانه کند! مع هذا بخاطر عدم تحمل صحیح معارف بازهم در کنار پرتگاه ضلل از او زلل صادر گردد
• (ملامحسن فیض کاشانی م ۱۰۹۰ق) یکی از مصادیق بارز این ناقدین است که در حقیقت چیزی جز تکرار اوهام و تخیلات بارد صوفیان و عرفاء بی‌خرد را نمی‌توان از او مشاهده کرد
↑ (على بن محمد بن حسن بن زين‌الدين عاملی م ۱۱۰۳ق) از نوادگان "شهید ثانی" در یکی از رسائل خود به این مهم اشاره کرده و به خوبی تبیین می‌کند که ذهاب ملامحسن بر همان مذهب صوفیان بود و شخصیت علمی او با توجه به انفعال و تأثر شدید نسبت به صوفی عامی چون "غزالی" علیه ما علیه شکل گرفت و بسیاری از آثار خود را بر مبنای میراث علمی آن فرد گمراه تنظیم و تدوین نمود
◄ مرحوم عاملی در فصل پنجم از رساله خود حملات تندی به ملامحسن دارد و او را یک صوفی مقلد غزالی معرفی می‌کند
📖السهام المارقة | مخطوط
🔖 کامنت | 2 222 | 24 | Loading... |
06 💚 جمعه‌ها می‌رود، ای جمعه‌ی دلخواه بیا
❇️ مطابق با نقل مرحوم صدوق، اولین سفیر امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف مرحوم "عثمان بن سعید العمری" دعائی در زمان غیبت املاء فرمودند که قسمتی از آن را می‌خوانیم
🟩 اللّهُمَّ وَلَا تَسْلُبْنَا الْیقِینَ لِطُولِ الْأَمَدِ فِی غَیبَتِهِ وَانْقِطاعِ خَبَرِهِ عَنَّا، وَلَا تُنْسِنا ذِکرَهُ وَانْتِظارَهُ، وَالْإِیمانَ بِهِ، وَقُوَّةَ الْیقِینِ فِی ظُهُورِهِ، وَالدُّعاءَ لَهُ وَالصَّلاةَ عَلَیهِ، حَتَّی لَایقَنِّطَنا طُولُ غَیبَتِهِ مِنْ قِیامِهِ
🟢 خداوندا یقین را از ما مگیر، به خاطر طول زمان غیبتش و قطع شدن خبرش و یادش را به فراموشی مسپار و همچنین کشیدن انتظارش و ایمان به حضرتش و نیرومندی یقین در ظهورش و دعا به وجودش و درود بر او را از یاد ما مبر تا جایی که طول غیبت او از قیامش ناامیدمان نکند
📗کمال الدین و تمام النعمة ج۲ ص۵۱۳
🍃ما عبید و عبد دنیا گشته‌ایم
🍃غافل از مهدی زهرا گشته‌ایم
🍃بی خبر از غصه مولا شدیم
🍃از دعا بهر فرج غافل شدیم
🍃ای که داری ادعای بندگی
🍃پاسخی داری به جز شرمندگی | 2 571 | 19 | Loading... |
07 ⚜معرفی کتاب پیرامون مسئله خالقیت و رازقیت
• جناب استاد "سید قاسم علی احمدی مازندرانی" از مدرسین - خارج فقه و اصول و کلام - معاصر در اثر جدید الانتشار خود، به تبیین مباحثی حول موضوع "خالقیت و رازقیت لامن شیء غیر الله جلّ جلاله" می‌پردازند و مطالب ارزنده و محققانه‌ای را جمع آوری و ایراد می‌نمایند.
◄ ایشان در فصلی از کتاب متعرض ادله نقلیه "غلات و مفوضه" خذلهم الله می‌شوند و آنهارا به دقت مورد سنجش و بررسی قرار می‌دهند و در نهایت به شایستگی شبهات بی اساس باطنیه را ابطال می‌کنند
◂ در دلیل سوم از ادله روائیه، خبرِ «ملکین خلاقین/دو ملک صورتگر» را مطرح می‌کنند که مشروح این بحث سابقا در [ اینجا ] ایضاح و تبیین شد ((واکاوی کلامی این نقل))
⇇ تصحیح الاعتقاد | 3 400 | 59 | Loading... |
⚜"میرزای قمی" ره و بیان زلات اقدام "ملامحسن فیض کاشی"
❖ «مرحوم میرزا ابوالقاسم گیلانی قمی صاحب قوانین الاصول م ۱۲۳۱ق» در پاسخ به مسائل «ملا علی مازندرانی ملقب به رکن» متعرض طریق ناصواب و باژگون ملامحسن می‌شود و چنین می‌نویسد:
• اغلب مواضع مفاتیح کارها کرده است که هیچ مجتهدی نکرده، و به قیاس و قواعد چند عمل کرده که بعضی اهل سنت هم از آن استنکاف می‌کنند، و حاصل آنکه در تألیف مفاتیح زلات و غفلات او از حد و نهایت بیرون است...او بیشتر بی‌دلیل فتوا داده و به قیاس عمل کرده تا فقها و مجتهدین (
1)
📖 قم‌نامه | المسائل الرکنیة ص۳۵۵
↑ این رساله که در قالب جواب به ۹ سوال از طرف ملاعلی مازندرانی است، مبانی و عقائد صوفیان باطنی مسلک را به چالش کشیده است و ردود هامّه و جلیله‌ای از جانب مرحوم میرزای قمی بر سران صوفیه و فلاسفه صادر گشته که ان شاء الله هادی به سبیل رشاد است [ الّا مسئلة ثالثة ]
(۱) در آینده برخی از فتاوی و عقائد ذوقی و بی اساس فیض کاشانی را بررسی خواهیم کرد
⇇ تصحیح الاعتقاد👍 10❤ 3
⚜ سیری در آثار آقای حسن زاده ⓬
✦ قول به جمع بین اضداد، مخالفت و ستیز با "اولیات" از اقسام "یقینیات" است. لکن فلسفه به گونه‌ای ذهن بشریت را تخدیر می‌کند و به قاذورات جاهلیت ملوث و آلوده می‌سازد که در نزد فیلسوف دیگر هیچ محالی از حکم به جواز جان سالم به در نمی‌برد!
◄ ولنگاری عقل باطن گرایانِ خرافه پرست و لاابالیگری فکر ایشان محصول دفاع کورکورانه و متعصبانه از نظریه -ما تضحک بها الثکلی- وحدت شخصیه وجود است. در منجلابی اسیر و گرفتارند که مجبورند به این علوفه هرز تشبث کنند
• با کلام الله تعالی بازی می‌کنند و برای اثبات ادعای ویران خود، آیه نورانی کتاب را شاهد ارائه می‌دهند: « هو الاول و الآخر...»
◂ آنقدر نمی‌فهمند که اینجا محل اجتماع ضدین نیست پیش خود خیال می‌کنند که ذات در عین حال که متعین است فاقد التعین می‌باشد در نتیجه در آن واحد هم ظهور بر او صادق است و هم بطون
◄ لکن خردمندان اهل شرع قول خزاز را ابطال می‌کنند و صفت را به اختلاف جهات و حیثیات در دو موطن متغایر تفسیر می‌کنند که هیچ مستلزم اجتماع نیست. بلی حقّ متعال اوّل است از حیث ازلیت و آخر است از حیث بقاء مع فناء کل شیء
📖 تمهید قواعد الصوفیة ص۱۲۲
👍 9❤ 3👏 2
⚜"تجلی شیرازی" و تبیین سلوک صوفیانه "فیض کاشانی"
❖ «علی‌رضا بن حسین الاردکانی الشیرازی معروف به تجلّی م ۸۸-۱۰۸۵ ق» از فقهاء و ادبای معاصرِ فیض کاشانی، در رساله‌ای حول بحث (ردّ وجوب عینی نماز جمعه) متعرض طریقت آشفته و پریشان فیض کاشی می‌شود و اینگونه مرقوم می‌دارد:
• ملا محسن کاشی که از حشویه بی‌بهره از تحقیق و تدقیق است و مع هذا گاهی مرید تصوف محی الدین اعرابی است و زمانی همداستان وعظ محمد غزالی، و ساعتی با حکمای مشاء پا جفت می‌دود و لمحه‌ای به فروغ مشکات عرفای اشراق طی راه می‌کند، و پروایی از مخالفت اصحاب نداشته، بر هر چه قدرت التقاط و قوت انتحالش وفا کند بی‌ملاحظه در بطون کتب به نام خود ثبت می‌نماید
📖رساله رد نماز جمعه | مخطوط | مجلس
👍 8❤ 3👏 3👌 3
⚜مولی محمد طاهر قمی در قامت یک متکلم
❖ چندی پیش یکی از صفحات مروج مبانی خرافی و آلوده به اوهام صوفیه و باطنیه را مشاهده می‌کردم که با اسف بسیار از مرحوم "ملا محمد طاهر القمی م ۱۰۹۸ق" شیخ اجازه مرحوم علامه مجلسی ، با عنوان (اخباری که فقط چهارتا حدیث می‌دانست) یاد کردند! و فراوان بر آن مرحوم و تلمیذ علامه ایشان طعن زدند
◄ این داوری کینه توزانه ناشی از جهل جماعت نسبت به ابعاد علمی آن مرحوم است و ایضا مغفول نماند که تعصبات آنان بر قواعد الحاد و التزام به باطنی‌گری چشم ایشان را کور کرده لذا توفیق نظر عقل و بصیرت ضمیر از ایشان سلب گشته
• مرحوم ملامحمد طاهر صاحب رسائل بسیار است و کثیری از آنها حول موضوعات کلامی و ابطال منهج عرفاء و صوفیه تدوین شده. از جمله آن آثار رساله ارزشمند «حکمة العارفین فی دفع شبه المخالفین» می‌باشد که اظهار کننده تبحر ایشان در مباحث معقول و کلام است.
◂ با فحص در این رساله به نیکی آشکار می‌گردد که آن مرحوم تا چه حد نسبت به آثار مخالفین منهج تعقل و تعبد احاطه دارد! هرجا خلافی صورت گیرد در نقل اقوال دقیق است و در شرح مقصود مخالف امین
خدایش رحمت کناد
🔖 مقاله محقق اثر در نشریه سمات صفحه ۲۸
❤ 9👍 4👏 4
⚜ فیض کاشانی، ناقد طریقت تصوف یا رهرو آن؟
❖ وقتی می‌گوییم: هستند افرادی مانند "م.مهدی اصفهانی" که اسمشان ناقد منهج صوفیان است لکن رسمشان همان صبغه اهل ضلال ،افرادی نامطلع این مسئله را بعید می‌شمارند! لکن در دل تاریخ، مهدی اصفهانی، زیاد است که ادعای توبه و دست کشیدن از سلوک صوفیانه کند! مع هذا بخاطر عدم تحمل صحیح معارف بازهم در کنار پرتگاه ضلل از او زلل صادر گردد
• (ملامحسن فیض کاشانی م ۱۰۹۰ق) یکی از مصادیق بارز این ناقدین است که در حقیقت چیزی جز تکرار اوهام و تخیلات بارد صوفیان و عرفاء بی‌خرد را نمی‌توان از او مشاهده کرد
↑ (على بن محمد بن حسن بن زين‌الدين عاملی م ۱۱۰۳ق) از نوادگان "شهید ثانی" در یکی از رسائل خود به این مهم اشاره کرده و به خوبی تبیین می‌کند که ذهاب ملامحسن بر همان مذهب صوفیان بود و شخصیت علمی او با توجه به انفعال و تأثر شدید نسبت به صوفی عامی چون "غزالی" علیه ما علیه شکل گرفت و بسیاری از آثار خود را بر مبنای میراث علمی آن فرد گمراه تنظیم و تدوین نمود
◄ مرحوم عاملی در فصل پنجم از رساله خود حملات تندی به ملامحسن دارد و او را یک صوفی مقلد غزالی معرفی می‌کند
📖السهام المارقة | مخطوط
🔖 کامنت
👍 12👎 6❤ 5👏 1👌 1
Photo unavailableShow in Telegram
💚 جمعه‌ها می‌رود، ای جمعه‌ی دلخواه بیا
❇️ مطابق با نقل مرحوم صدوق، اولین سفیر امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف مرحوم "عثمان بن سعید العمری" دعائی در زمان غیبت املاء فرمودند که قسمتی از آن را می‌خوانیم
🟩 اللّهُمَّ وَلَا تَسْلُبْنَا الْیقِینَ لِطُولِ الْأَمَدِ فِی غَیبَتِهِ وَانْقِطاعِ خَبَرِهِ عَنَّا، وَلَا تُنْسِنا ذِکرَهُ وَانْتِظارَهُ، وَالْإِیمانَ بِهِ، وَقُوَّةَ الْیقِینِ فِی ظُهُورِهِ، وَالدُّعاءَ لَهُ وَالصَّلاةَ عَلَیهِ، حَتَّی لَایقَنِّطَنا طُولُ غَیبَتِهِ مِنْ قِیامِهِ
🟢 خداوندا یقین را از ما مگیر، به خاطر طول زمان غیبتش و قطع شدن خبرش و یادش را به فراموشی مسپار و همچنین کشیدن انتظارش و ایمان به حضرتش و نیرومندی یقین در ظهورش و دعا به وجودش و درود بر او را از یاد ما مبر تا جایی که طول غیبت او از قیامش ناامیدمان نکند
📗کمال الدین و تمام النعمة ج۲ ص۵۱۳
🍃ما عبید و عبد دنیا گشته‌ایم
🍃غافل از مهدی زهرا گشته‌ایم
🍃بی خبر از غصه مولا شدیم
🍃از دعا بهر فرج غافل شدیم
🍃ای که داری ادعای بندگی
🍃پاسخی داری به جز شرمندگی
❤ 13👍 5😭 5❤🔥 4🤔 1
⚜معرفی کتاب پیرامون مسئله خالقیت و رازقیت
• جناب استاد "سید قاسم علی احمدی مازندرانی" از مدرسین - خارج فقه و اصول و کلام - معاصر در اثر جدید الانتشار خود، به تبیین مباحثی حول موضوع "خالقیت و رازقیت لامن شیء غیر الله جلّ جلاله" می‌پردازند و مطالب ارزنده و محققانه‌ای را جمع آوری و ایراد می‌نمایند.
◄ ایشان در فصلی از کتاب متعرض ادله نقلیه "غلات و مفوضه" خذلهم الله می‌شوند و آنهارا به دقت مورد سنجش و بررسی قرار می‌دهند و در نهایت به شایستگی شبهات بی اساس باطنیه را ابطال می‌کنند
◂ در دلیل سوم از ادله روائیه، خبرِ «ملکین خلاقین/دو ملک صورتگر» را مطرح می‌کنند که مشروح این بحث سابقا در [ اینجا ] ایضاح و تبیین شد ((واکاوی کلامی این نقل))
⇇ تصحیح الاعتقاد
❤ 18👍 9👎 2😁 1