فوائدُ ( دَارِ سَلَتَوْ ) الدَّاغِسْتَانِيَّة

هل من أحد يعرف معنى كلمة چنكيل ج چناكيل أو چنكاء كأنها كلمة بإحدى لغات داغستان أو كلمة مشتركة بين لغات داغستان … أفيدونا من فضلكم أيها الأفاضل !

( علي الغموقي ) من جبال داغستان إلى الأزهر الشريف َ! قبل ما يقرب من 120 سنة استقبل الأزهر الشريف زائرا فريدا، جاء من أعلى جبال القوقاز. قرأت هذا الصباح السيرة الذاتية لهذا الزائر في بعض مراجع روسية فتوقفت عند السطور التي يشير فيهما المؤرخ إلى أن "علي كايايف" بعد أن أثبت نباهته وتفوقه في تحصيل العلوم في موطنه داغستان صار مؤهلا للسفر إلى مصر لتلقي العلوم الإسلامية. ولد علي كايايف في عام 1878 في قرية صغيرة في جبال داغستان. وكلمة "داغ" تعني جبل و"ستان" تعني بلاد ومن ثم فهذا الوطن معروف بأنه "أرض الجبال". تنقل علي بين مراكز العلوم الإقليمية وتفوق في مدرسة علمية شهيرة في أستراخان على رأس بحر قزوين، وفي عام 1905 وحين بلغ 27 سنة، أصبح وقتها مؤهلا للسفر إلى الأزهر الشريف وذلك بعد نبوغه في دراسة العلوم الإسلامية التي استمدها من تاريخ عائلته العريق ونباهته في الحفظ والنسخ وتعلم اللغات وتنقله بين المعارف الإسلامية. يوصف على كايايف بأنه "أول داغستاني يتخرج من الأزهر الشريف" في تاريخ روسيا الجنوبية بأسرها. ونظرا لنبوغه وتفوقه في علوم اللغة العربية وفر له الأزهر فرصة عمل في عام 1907 لتدريس اللغة العربية في بعض المدارس الملحقة لدخول الأزهر في القاهرة. هذه الفترة هي ذاتها التي كانت تشهد فيها القاهرة أفكار ما عرف باسم التجديد الإسلامي وصحوة الشرق، فشارك علي كايايف مع بعض هؤلاء الرواد في العمل الصحفي والثقافي. بعد عودته من القاهرة إلى داغستان شارك علي كايايف في أفكار الإصلاح والتجديد والنشر الصحفي والتوعية بين مسلمي الجبال في داغستان، تلك المملكة الجبلية التي أصبحت منذ الثلث الأخير للقرن ١٩ بلادا إسلامية ضمن حدود روسيا وتقع اليوم على حدود أذربيجان (ومن خلفها إيران) وأرمينيا وجورجيا (ومن خلفهما تركيا) وبحر قزوين (ومن خلفه آسيا الوسطى). العلاقات بين مصر وجبال القوقاز تدهشني كل يوم. ( من صفحة عاطف موتاميد على الفيس ) https://t.me/favaid_salataw

Книга ( что я пережил при коммунизме ) издательства SALATAW BOOKS دار سلتو теперь и в валдберис https://www.wildberries.ru/catalog/230274446/detail.aspx?targetUrl=GP&size=363695105SALATAWBOOKS

من يساعدني في حل المكتوب بعد كلمة ( المسائل ….) ؟ بارك الله فيكم. ( الملاحظة : الكلمة ليست " النافعة " ) !

Разногласия взглядов на Газават Имама Газимухаммада и Джамалуддина Газикумухского. Шейх Джамалуддин не был согласен с вооруженными действиями Газимухаммада. Написав ему письмо, он советовал имаму прекратить подобный образ жизни, если он называет себя мюридом в Тарикате. Слушаться шейха необходимо было беспрекословно, но какая-то внутренняя сила не давала покоя гимринцу, поставив его в сложное положение. Подобное разногласие разделило суфиев на две части: одна поддерживала Газимухаммада, другая считала, что мюрид обязан подчиняться внутренней дисциплине своего ордена, во всем слушаться шейха, даже если с ним не согласен. Среди первых был Мухаммад аль Яраги, вставший на позицию «воинствующего правоверия», к нему и тяготел Газимухаммад, чувствуя в нем понимание. С ним он затем и породнился, женившись на его дочери Хавсат. После долгого раздумья Газимухаммад написал письмо шейху Мухаммаду Ярагскому о позволении поднять борьбу для распространения веры, причем заметил:

«Всевышний Аллах велит в своей книге воевать с безбожниками и неверными, а Джамалуддин не позволяет мне этого: чьи повеления мне исполнять?».

Ответ шейха был краток:

«Повеления Аллаха мы должны исполнять более, чем людские». А в конце приписал: «Но ты выбери то, что считаешь нужным».

И Газимухаммад выбрал газават. Ярагский объяснил свой поступок Джамалудину так:

«Чтобы свергнуть колониальное правление царизма в Дагестане, нужны светские мусульманские военные полководцы, т.к. одни муллы и суфийские шейхи ничего не смогут сделать, поэтому без войны не обойтись».

يروي السلطان عبد الحميد الثاني في مذكراته بعد خلعه ما يلي: إن ما يحزنني ليس الإبعاد عن السلطة، ولكنها المعاملة غير المحترمة التي القاها بعد كلمات أسعد باشا والتي خرجت عن كل حدود الأدب، ثم نظرت فوجدت اليهو دي إيما نويل قرا صو فتسائلت: ما هو عمل هذا اليهو دي في مقام الخلافة؟ وبأي قصد جئتم بهذا الرجل أمامي؟ ثم يروي السلطان قائلاً: إن هؤلاء الإتحاديين قد أصروا علي بأن أصادق على تأسيس وطن قومي لليهو د في الأرض المقدسة (فلسطين)، ورفضت بصورة قطعية، ثم عاودوا الكَرّةَ عارضين علي 150 مليون ليرة ذهبية، فرفضت أيضاً وأرسلت لهم ”لن أرضى بملئ الأرض ذهباً، فإني قد خدمت الملة الإسلامية والأمة المحمدية أكثر من ثلاثين سنة ولن أسود صحائف المسلمين وأدنس شرف أجدادي“ الصورة للسلطان عبد الحميد الثاني راكباً القطار للمنفى.

🗡В книге дана хроника шамилевских битв и деятельность имамата. 📝Автор-личный писарь имама Шамиля Мухаммад-Тахир ал Карахи (1809-1882 гг.) ➖ 💰Цена: 1000₽ 🛒Для заказа писать в личку или на Whatsapp 89389865620

Кlатlихъа Къацаразул Батlракъил Мухlамадгlалил кагъатги мугьрудул сипатги. Цин Имаматалъул наиб, хаду - Гlурус империялъул наиблъун вукlарав гьесул Гьиндиб чlей букlана. // Письмо и оттиск печати наиба Кацаразул Батракил Мухаммадали из аварского селения Катих. Был наибом Имамата, а затем в административной структуре Дагестанской области Российской империи. В обоих случаях его ставкой служило селение Гиндиб, а управлял он так называемым Бохнадальским наибством.

قال لورنس ( لورنس العرب ) عن نفسه في كتابه المشهور ( أعمدة الحكمة السبعة ) لو قيض للحلفاء أن ينتصروا فإن وعود بريطانيا للعرب لن تكون سوى حبر على الورق . ولو كنت رجلا ًشريفا ًوناصحا ًأميناً لصارحتهم بذلك وسرحت جيوشهم وجنبتهم التضحية بأرواحهم في سبيل أناس لا يحفظون لهم ذمة ...اما الشرف فقد فقدته يوم أكدت للعرب بأن بريطانيا ستحافظ على وعودهم ....اني أكثر ما أكون فخرا اًن الدم الإنكليزي لم يسفك في المعارك التي خضتها لان جميع الأقطار الخاضعة لنا لم تكن تساوي في نظري موت إنكليزي واحد ، ....لقد جازفت بخديعة العرب لاعتقادي ان مساعدتهم ضرورية لانتصارنا القليل الثمن في الشرق لأنني كنت ارى ان كسبنا للحرب مع الحِنث بوعودنا أفضل من عدم الانتصار. المصدر : كتاب أعمدة الحكمة السبعة المؤلف: توماس إدوارد لورنس (لورنس العرب)