ثرثرةُ قلمٍ

بكره الجراح تندمل عُمر الظلام مايدوم. - الأبنودي.

حاملًا نفسي، ونفسي لم تَعُد تَقوى احتمالي..

ملامح الوَجه تدلُّ على القَلْب، وما أبطَن إنسَان سريرةً إلا أظهَرَها الله تعالى على صفحاتِ وجهِه، وفلتاتِ لسانِه، مهما كتم الإِنْسان، فلا بُدَّ أن يُظهِر الله تعَالىٰ عيْبه علَىٰ وَجهِه، أو كماله على وجهِه، والوجهُ صَفحةُ القلبِ، ومِرآةُ القلب. -ابن عُثَيمِين.

من وقع عليه القهر ولم يدفعه عن نفسه، إكتسب طبع المذلة. -ابن خلدون.

كأنَّ في القلب أطراف المَسَامير. -جرير.

ثمة حزن يسكت صاحبه، يدفع به للوجوم دفعًا، فيه من الغموض الشيء البليغ؛ فلا هو الذي ينطوي على شيء من كدراتٍ فائتة، ولا هو الذي يُعرف سببه فيُصوب الترياق إليه. إنه شيء مما تضيق به الصدور وتهيم به النفوس، فلا تعي من حالها شيئًا وتُصاب فيه بالجهالة على بصيرة، تستثقل الإيماءة وتستعصي عليها التنهيدة. يكون المرء في هكذا حال أحوج لأن يشرح نفسه فلا يُراجع، وأن يصمت فلا يُستحث على الحديث، وأن يربت على قلبه الهين بالدعوات لا السعي لجعله يتكشف أمام ضعفه، لا يود أن يُسأل عن ماهية حاله؛ فمن كثرة تقلبه عليه لا يعلمه. كم هو ضعيف الإنسان يؤثر فيه كل شيء ويبكيه؛ الشيء الذي يعلم والذي لا يعلم، ولولا لطف اللطيف به لهلك إثر حلاكة حاله لا محالة.

والآن تحملُ أحلامًا مبعثرةً ‏هل هانَ حُلمُكَ، أم أنتَ اللذى هانَا؟"!

إنَّ الإنسان ليُناضل في الدُّنيا ألف عامٍ في سبيل الوصول إلى مسارٍ واحد: مُستقِرٌ آمن، يمشي فيه مُطمئنًا، لا يُخيفه الغد، ولا تُحيِّره الظنون.

من أعظم مطالب الدنيا كفاية الهمّ ومن أعظم مطالب الآخرة غفران الذنب وهما مضمونتان بالصلاة على النبي! ﷺ

نَحنُ مَسَاكين والله، لِكُلٍّ مِنّا جانِبٌ تَخِفّ فيهِ حِكمَتُه، ويَغلِبُ فيهِ طَيشُه؛ وما مِنّا من أحدٍ إلّا وشيطانُه واقفٌ على بابِ نزواتِهِ يُجرّبُ مفاتيحَها؛ يُوشِكُ أن يجِدَها لولا سَترُ اللّٰه! -بدر الثوعي.