إعْطاء

‏"عَزيزٌ على قلبي فراقُكِ، والفتى ‏إذا غابَ عنهُ الصَّبرُ، ظَلَّ مُعَانيا"

﴿اتْلُ ما أُوحِيَ إلَيْكَ مِنَ الكِتابِ وأقِمِ الصَّلاةَ إنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ والمُنْكَرِ ولَذِكْرُ اللَّهِ أكْبَرُ﴾ ذكر ابن أبي الدنيا ابن عباس: أنه سئل أي العمل أفضل؟ قال: ذكر الله أكبر. #خير_أيام_الدنيا - لدقة أفضل

ذرةٌ أرجح من جبل! «قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: يا حبّذا نوم الأكياس وإفطارهم، كيف يغبنون سهر الحمقى وصيامهم! ولَمثقال ذرة من صاحبِ تقوى ويقين أعظم وأفضل وأرجح من أمثال الجبال عبادة من المغترِّين!». [الزهد، أحمد بن حنبل (٧٣٨)].

«وأصبَحتَ تَهدِي وَلا تَهتَدي وتُسمِعُ وَعظًا وَلَا تَسمَعُ فَيَا حَجَرَ الشَّحذِ حتَّى مَتَى تَسُنُّ الحَديدَ وَلا تَقطَعُ؟»

ﷺ ﷺ ﷺ

غضّ البصر يفتح باب العلم الفائدة الرابعة: أنَّه يفتح له طرقَ العلم وأبوابَه،ويسهِّلُ عليه أسبابَه،وذلك بسبب نور القلب،فإنَّه إذا استنارَ ظهرتْ فيه حقائقُ المعلوماتِ، وانكشفت له بسرعة،ونفَذَ من بعضها إلى بعض،ومن أرسلَ بصره تكدَّر عليه قلبُه، وأظلمَ، وانسدَّ عليه بابُ العلم وطُرُقُه. #روضة_المحبين_ونزهة_المشتاقين

غضّ البصر يفتح باب العلم الفائدة الرابعة: أنَّه يفتح له طرقَ العلم وأبوابَه،ويسهِّلُ عليه أسبابَه،وذلك بسبب نور القلب،فإنَّه إذا استنارَ ظهرتْ فيه حقائقُ المعلوماتِ، وانكشفت له بسرعة،ونفَذَ من بعضها إلى بعض،ومن أرسلَ بصره تكدَّر عليه قلبُه، وأظلمَ، وانسدَّ عليه بابُ العلم وطُرُقُه. #روضة_المحبين_ونزهة_المشتاقين

إذا استنار القلب صحَّت الفراسة الفائدة الثالثة: أنَّه يُورث صحَّة الفِراسة،فإنَّها من النُّور وثَمَراتِه،وإذا استنارَ القلبُ؛صحَّتِ الفِراسةُ، لأنَّه يصيرُ بمنزلة المِرآة المَجلُوَّة،تظهرُ فيها المعلوماتُ كما هي،والنظر بمنزلة التنفُّس فيها،فإذا أطلقَ العبدُ نظرَه، تَنَفَّسَت نفسُه الصُّعَداء في مِرآة قلبه،فطَمست نورَها، كما قيل: «مِرآةُ قلبِكَ لا تُريكَ صَلاحَه والنَّفسُ فيها دائِمًا تَتَنَفَّسُ» وقال شجاع الكَرماني: مَن عَمَرَ ظاهرَه باتِّباع السُّنَّة،وباطنَه بدوام المراقبة،وغضَّ بصره عن المحارم،وكفَّ نفسه عن الشَّهوات، وأكلَ من الحَلال؛لم تُخطىء فِراستُه. والله سبحانه يَجزي العبدَ عَلَى عملِهِ هو من جنسِه،فَمَن غضَّ بصرَه عن المحارم؛عوَّضه الله سبحانه إطلاقَ نورِ بَصِيرتِه،فلمَّا حبسَ بصرَه لله؛أطلقَ اللهُ نورَ بَصِيرتِه، ومن أطلقَ بصرَه في المحارم؛حبسَ الله عنه بَصِيرتَه. #روضة_المحبين_ونزهة_المشتاقين

‏«ضدّانِ ما اجتمعا لطالب عزّةٍ ‏شرفُ النفوس و راحةُ الأجسادِ»

اللذة الروحانية♥️

إطلاق البصر يورث الظلمة الفائدة الثانية: أنه يُورِث القلبَ نورًا وإشراقًا يظهر في العين،وفي الوجه وفي الجوارح، كما أنَّ إطلاقَ البصر يُورثه ظلمةً تظهر في وجهه وجوارِحه.ولهذا-والله أعلم- ذكر الله سبحانه آية النور في قولة تعال: ﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾ [النور: ٣٥] عقيب قوله: ﴿قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم﴾ [النور: ٣٠] وجاءَ الحديثُ مطابقًا لهذا،حتى كأنَّه مشتقٌ منه،وهو قوله:«النَّظرة سهمٌ مسمومٌ من سهام إبليس، فمن غضَّ بصرَه عن محاسن امرأةٍ؛ أورثَ الله قَلْبَهُ نُورًا..» #روضة_المحبين_ونزهة_المشتاقين

وفي غضِّ البصر عِدَّة فوائد: أحدُها: تخليصُ القلب من ألمِ الحَسْرة،فإنَّ مَن أطلقَ نظرَه؛ دامت حسرتُه، فأضرُّ شيءٍ عَلَى القلب إرسالُ البصر، فإنَّه يُريه ما يشتدُّ طلبُه،ولا صبرَ له عنه،ولا وصولَ له إليه،وذلك غايةُ ألَمه وعذابِه، قال الأصمعي: رأيت جاريةً في الطَّواف، كأنَّها مَهَاةٌ، فجعلتُ أنظر إليها، وأملأُ عيني من محاسنها، فقالت لي: ياهذا! ما شأنُكَ؟ قلت: وما عليكِ من النَّظر؟ فأنشأتْ تقول: "وكنتَ متى أرسلْتَ طَرْفَكَ رائِدًا لقلبِكَ يومًا أتعَبَتْكَ المنَاظرُ رأيتَ الذي لا كلَّه أنتَ قادرٌ عليه ولا عَن بعضِه أنتَ صابرُ" والنَّظرة تفعلُ في القلب ما يفعلُ السَّهم في الرَّميَّة، فإن لم تقتلْه جرحته، وهي بمنزلة الشَّرارة من النَّار تُرمى في الحشيش اليابس، فإن لم تحرقْه كلَّه؛ أحرقت بعضَه. #روضة_المحبين_ونزهة_المشتاقين

"القراءة في سير العظماء والناجحين والجادين تشحذ همتك ، وتبعث روحك، وتقرّب لك مسافة الطريق، وتغريك بالنجاح واللحاق بركب الجادين (حدثني طالب علم بأنه وضع عند سرير نومه كتاب صفحات من صبر العلماء) يقرأ فيه كل ليلة، وأنت أعرف بما يشحذ همتك ويكون على طاولة سرير نومك"

صباحُ اليوم بعنوان: ‏"نسيتُ من يده أن أستردّ يدي ‏طال السلام.. ‏وطالت رفّة الهدب .."♥️

"ليلٌ يعقبه فجر، ودجى يعقبه نور.. والحياة مدٌّ وجزر. وغدًا تطيرُ العصافير"

غيضٌ من فيض❤️

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال لي النبي -ﷺ -: «اقرأ علي القرآن» ، فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وعليك أنزل؟! قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري» فقرأت عليه سورة النساء، حتى جئت إلى هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} . قال: «حسبك الآن» فالتفت إليه، فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. ------------ قال النووي: البكاء عند قراءة القرآن صفة العارفين، وشعار الصالحين. قال الله تعالى: {ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا} [الإسراء (109) ] ، {إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا} [مريم (58) ] . وفي الحديث: استماع قراءة القرآن والإصغاء إليه، والتدبر فيها واستحباب طلب القراءة من الغير ليستمع له، وهو أبلغ في التفهم والتدبر من قراءته بنفسه. وفيه: التواضع لأهل العلم والفضل، ورفع منزلتهم. قال ابن بطال: إنما بكى - صلى الله عليه وسلم - عند تلاوة هذه الآية، لأنه مثل لنفسه أهوال يوم القيامة، وشدة الحال الداعية له إلى شهادته لأمته بالتصديق، وسؤاله الشفاعة لأهل الموقف، وهو أمر يحق له طول البكاء قال الحافظ: والذي يظهر أنه بكى رحمه لأمته، لأنه علم أنه لا بد أن يشهد عليهم بعملهم، وعملهم قد لا يكون مستقيما، فقد يفضي إلى تعذيبهم والله أعلم. وعن سعيد بن المسيب قال: ليس من يوم إلا يعرض على النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته غدوة وعشية، فيعرفهم بسيماهم وأعمالهم، فلذلك يشهد عليهم. [تطريز رياض الصالحين]

ومن مفاتيح التدبر التأني في القراءة : روى الترمذي وصححه أن أم سلمه نعتت قراءة النبي ﷺ فإذا هي قراءة مفسرة حرفا حرفا وهذا كقول أنس - كما في البخاري : كانت قراءة النبي ﷺ مدا ،وقال ابن أبي مليكة : سافرت مع ابن عباس، فكان يقوم نصف الليل، فيقرأ القرآن حرفا حرفا، ثم يبكي حتى تسمع له نشيجا ..