وَذَكِّرْ.."

في بداية يوم الجمعة؛ تجهز وخذ عهدًا على نفسك بأن تُكثِر من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، تُكثر بمعنى الكلمة، لا مجرد تمتمات قليلة وانتهى الأمر.. فهناك مَن يحسب بالآلاف، وأنت ما زلت تقول مائة ومائتين! تزوَّد يا صديق، تزوَّد وثقِّل صحيفتك بالصلاة على نبيك. -وَلا تَغفلوا عَن قِراءة سورة الكهف، وإغتنموا ساعة الإجابة. ستندم إن رحلت بغير زادٍ وتشقي إذ يُناديك المنادِ أترضي أن تكونَ رفيق قومٍ لهم زادٌ وأنت بغيرِ زادِ..! _لصاحبه.

تكرر في سورة يوسف قول الله: "ولكن أكثر الناس لا يعلمون" في ثلاث آيات ولم يتكرر نفس هذا التكرار في أي سورة أخرى.. تذكيرًا لنا بخفي لطف الله وعجيب أقداره.."))

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «ما أبالي على أي حال أصبحت، على ما أحب أو على ما أكره، وذلك لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره». [ الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا | 35]

.. هو اللى عنده مرجعية دينية وبيتقي الله حلو في الخلاف بس يعني؟! = حلو في كل حاجة بإذن الله"😁" التعامل والعيش مع شخص بيتقي الله بيخلي الحياة أهون وأجمل.. ويكفي أن رضى الله هو الأساس في كل تعامل تخيل شخص هيعاملك بما يرضى الله شخص خلقه القرآن بيتعامل بما قال الله ورسوله مش شرط يكون حافظ القرآن *شرط يكون بيتعامل بما فيه و مقتدي برسوله دا حد هدفه إنه يرضى الله فيك وبيك وفي نفس الوقت دا بشر مش ملاك فيوم ما يحصل خلاف هيكون بيتقي الله برضو فهتكون مطمئن له على أي حال!:)) الله يجعلنا صالحين مصلحين أتقياء و يجمعنا بالصالحين و يلحقنا بالصالحين.

لماذا أهمُّ صفة ترتكِز عليها العلاقات عامةً والزواج خاصةً هي المرجعيَّة الدينيَّة؟ • لأنَّه إذا اضطربتْ العلاقة وغابَ عنصر الحبِّ لن يستر عيوبك إلا مَن يتقي الله. • لأنَّه في وقت الشِّقاق لن يعدل ويؤثر الحقَّ على الانتصار لِنفسهِ إلا مَن يتقي الله. • لأنَّه إذا وقعَ بينكم نفور وعزمتُم الفِصال لن يُمسِك بِمعروف أو يُسرِّح بِمعروف إلا مَن يتقي الله. ركيزةُ العلاقاتِ تقوى الله، وأي علاقة لا تدور حول التقوى لن ترتقها المشاعر مهما بلغت. نُقل.

من الكلمات العربية الجميلة كلمة (الزاد) وهي ما يحمله المسافر حتى يتزود به على صعوبة السفر، وكون كل حياتنا سفر فهذه بعض المعاني لهذه الكلمة الأنيقة: ١. زاد الزواج في التغافل. ٢. وزاد الصحبة في رفع الكلفة. ٣. وزاد العبادة في الإخلاص. ٤ . وزاد النجاح في الاستمرار. ٥. وزاد العلاج في الصبر . ٦. وزاد الصحة في في القلة والتخفف. ٧. وزاد الحب في تعاهد الوصال. ٨. وزاد العقل في وجود المعلم قبل الكتاب. ٩. وزاد النفس في التريث وعدم التسرع. ١٠. وزاد القلب في كثرة الذكر وحضور الصلاة. _عمار سليمان.

أحياناً.. لا تملك من أمرك سوى أن تصبّر قلبك بالآخرة ومعانيها، بالجنة وما أعدّ الله للمؤمن فيها..

ما غَابت الجَنة عَن ناظري أحد أبدًا إلا ساء خُلقه، ويَبس طَبعه وانغمست نفسه في الدنيا انغماسًا عجِيبًا. وعلى قَدر حضور الجَنة في القلب= تحضر الهمم، وعلى قَدر غِياب الجنة= تجد الإنسَان روحه تضعَف، والذِمم تُخرَّب. ولا حل للحالة الإيمانية الهشّة؛ إلا استحضار بريق الجَنة في النفُوس. ش. محمد خيري.

" الدّنيا سجن المؤمن " وما بعدها فضاءٌ رحبٌ قريرٌ للعين.. ذاك الذي فيه؛ ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت، ولا خطرَ على قلبِ بشر! إنّها الجنة.. حيث اللقاءات الأبدية، النعيم السرمدي، ووجه الله! يا ولدي.. تدهشنا الآيات التي تشوقنا إلى الجنة في القرآن.. تشعر وكأنّ شيئاً من الأعماق يسكّن فؤادك، يروي شيئاً من ظمئك.. يناديك: يا فتى.. اصبر، فسلعة الله غالية.. والعوض آت اصبر، فالجنة حفّت بالمكاره.. أحياناً.. لا تملك من أمرك سوى أن تصبّر قلبك بالآخرة ومعانيها، بالجنة وما أعدّ الله للمؤمن فيها.. تقرأ الآيات؛ فيذرف دمعك،، كيف بنا وقد وجدنا في الجنان متّكأً.. ننسى عليه كل أوجاعنا، كل تعبٍ في سبيل الله.. فذاكَ حالُ أهلها وَاللهْ (متّكئين فيها)! يا فتى.. كيف بنا وقد جاورنا النبي الأمين، فرأيناه وأخبرناه أننا ما بدّلنا حتى نلقاه على الحوض.. فسعِدَ بنا وسُرَّ وجهه واستنار بدراً.. وشربنا من كوثره شربة لا نظمأ بعدها أبداً.. يا ولدي.. إنها الجنة.. حيث لا فراق يتعب قلوبنا، ولا تعب يرهق أجسادنا، ولا ظمأ يصيبنا ولا همّ يوجعنا.. إنها الجنة.. حيث الخلود والدعة، فالأشجار تظلّنا والولدان تطوف بنا والأنهار تجري من تحتنا.. إنها الجنّة.. وعدُ الله لعباده المؤمنين،، (إنَّهُ كانَ وعدُهُ مأتيّاً) يا ولدي.. لا يجمع الله على عبدٍ خوفين.. فطوبى لعبدٍ كانت خشية الله مطيّته في الدنيا، فحاز بذلك أمان الآخرة.. (وهُم من فزعٍ يومئذٍ آمنون) يا ولدي.. طوبى لعبدٍ أقبل على الله من مقام المجاهدة.. فجاهد نفسه وخالف هواه.. فكانت جنة الفردوس مأواه! وذاك وعد الله لعباده ( وأما من خافَ مقامَ ربِّه ونهى النفسَ عنِ الهوى*فإنّ الجنةَ هي المأوى). يا ولدي.. إن في الجنّة درجات.. أدناها.. "رجلٌ يقال له أترضى أن يكون لك مثل ما كان لملكٍ من ملوك الدنيا؟ فيقول نعم أي ربِّ قد رضيتُ فيقال لهُ فإنَّ لَك مثلَ هذا ومثلَه ومثلَه فيقولُ رضيتُ أي ربِّ قال فيقالُ فإنَّ لَكَ مثلَ هذا وعشرةَ أمثالِه معَه قال فيقولُ رضيتُ أي ربِّ قال فيقالُ لهُ فإنَّ لَكَ معَ هذا ما اشتَهتْ نفسُكَ ولذَّت عينُكَ" وأما أعلاها.. فإنّها والله غاية المنى.. فاز وربّ الكعبة من نالها!! أعلاها.. (للمقربين) الذين قال الله عنهم في الحديث الصحيح "أولئك الذينَ أردتُّ غرستُ كرامَتهم بيدي وختمتُ عليها؛ فلم ترَ عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر.. "! أولئك المتّقون.. (إنَّ للمتقينَ مفازاً) ذاك الفوز العظيم! (إنّ للمتقينَ عندَ ربِّهِم جناتِ النَّعيم) يكفيهم أنّهم "عند ربّهم" قبل النعيم! (وإنّ للمتّقين لحُسنَ مآب) وذاك تمامُ الإحسان.. بأن لهم الدرجات العلى (مفتّحَةً لهمُ الأبواب) يوم يُساق المؤمنون والمؤمنات إلى الجنة زُمراً.. ويكون هنالك من ينتظر قدومهم، ويرحّب بهم أن... (بشراكمُ اليَومَ جنّاتٌ تجري من تحتها الأنهارُ خالدين فيها وذلك الفوزُ العظيم) يا ولدي.. هاتِ إليّ يدك نمضي إلى العلياء نسلك نورها نمضي إلى الرحمن نبغي جنّةً نلقى الرسول فذاك ذاكَ نعيمها. #في_كل_منا_فارس