مدرسه احیاءالعلوم هرات

معصیت و نافرمانی خداوند عزوجل، جز ترس و تنگی و حسرت و ضیاع، باری نیارد؛ و طاعت و فرمانبری اوتعالی نیز مایه‌ی خیر و رهایی و رستگاری خواهد شد. #دکتور_صلابی @Aehyaa

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت هشتم) ویژگی‌های قوم عرب 🔖عزت نفس و شجاعت عزت نفس هم یکی دیگر از ویژگی‏‌های عرب بود. عنتره بن شداد در شعر ذیل به این صفت اشاره نموده می‏‌گوید: و لقد أبیت علی الطّوی و أظله حتی أنال به کریم المأکل «شب را در گرسنگی به سر خواهم برد و تا زمانی که غذای درست و مناسبی به دست آورم، همچنان خواهم ماند.» اما شجاعت، از مهم‎ترین خصایلی بود که مرد عرب علاقمند آراستگی به آن بود. بسا اوقات برای کمک به مظلوم و یاری رساندن به غم‌دیده‌ای که به ایشان پناه برده بود، خطرهایی را به جان خریده و با نهایت سخاوت، برایش جان‌‏فدایی می‏‌نمودند. مردان شجاعت‌‏پیشه‏‌ی عرب بیشتر از آن اند که در سِلک عدد در آیند؛ اما به عنوان نمونه درین زمینه می‏‌توان به عنتره بن شداد، ربیعه بن مُکَدَّم و عمرو بن معدی‌کرب اشاره نمود. 🔖حفظ آبرو و حیثیت عفت و حرص بر حفظ آبرو و حیثیت، از بارزترین ویژگی‏‌هایی بود که عرب‌‏ها را از دیگران متمایز می‎ساخت. ایشان بر این خوی پرورش یافته و آن را از گذشتگان به ارث برده بودند و در فراچنگ‌آوری این ویژگی و تربیت دختران شان بر این اساس مبالغه نموده بودند؛ تا جایی‏‌که زنان هرگز تصور نمی‎کردند یک زنِ آزاد در هر شرایطی که باشد، بتواند از حیثیت خویش بگذرد. عمده‏‌ترین دلیل این مدعا، گفته‏‌ی هند همسر ابوسفیان هنگام بیعت به پیامبر صلی الله علیه و سلم است که با شگفتی پرسید: «مگر زنِ آزاده هم زنا می‏‌کند ای رسول خدا؟!» 🔖حمایت و پشتیبانی از پناهنده پشتیبانی از پناهنده، عادتی ریشه‏‌دار در میان عرب‏‌ها بود که بسان قانون در طول و عرض سرزمین عرب، اعمال می‌‏شد. و هیچ‏‌کس را یارای زیر پا نمودنِ این دستور نبود؛ مگر کسی‌‏که از جان خویش سیر آمده و در پیِ سقوط قبیله‏ اش در دامن جنگی مرگ‌‏بار، باشد. همه افراد قبیله در قبال حمایت از پناهنده‌ای که یکی از اعضای قبیله به او پناه داده بود، ملزم بودند. و هرگاه کسی به این انسان پناه‏‌جوینده تعرض می‏‌نمود، تمام مردان قبیله جهتِ انتقام مظلوم از ظالم ستم‌گر، اگر چه منجر به ریختنِ خون صدها انسان می‏‌شد، قیام می‏‌نمودند. 🔖وفا به عهد وفای به عهد، ویژگی پسندیده ای بود که همه به آن متمایل بوده و هرگز از آن دریغ نمی‎ورزیدند. سهل‎انگاری و نقض این پدیده نیز گناه و اشتباه بس بزرگ و غیر قابل بخشش پنداشته می‌‏شد؛ لذا اگر با کسی پیمانی می‎بستند، در راه وفاداری به آن، از هیچ تلاشی دریغ نمی‏‌کردند و به شهادت کتب تاریخ، چه بسا به‌خاطر وفای به عهد، در جنگ‌‏ها و معرکه‌‏های خطیری پا می‌‏گذاشتند و خون‌‏های ارزنده ای تقدیم می‌‏نمودند و درین راه، هر گرانی را ارزان می‏‌شمردند. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

به نزد من آن‌کس نکوخواه توست که گوید فلان خار در راه توست #سخن_سعدی #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

نتایج کانکور ۱۴۰۰ - حسنیه بنت محمد هادی از مزار مقام دهم ۳۴۶.۷۸نمره - مقام نهم : مصطفی ولد محمد جواد از کابل ۳۴۷.۲۶۶ نمره - مقام هشتم: بی بی مریم بنت سید مهران از کابل ۳۴۷.۳۸۳ نمره - مقام ششم: محمد منصور ولد نصیراحمد از کابل ۳۴۷.۵۶۲ نمره - مقام پنجم: ارشاد ولد عبدالکریم از هرات ۳۴۷.۷۸ نمره - مقام چهارم: صدام ولد اول سعید از کابل ۳۴۹.۴۸۳ نمره - مقام سوم: ثناء الله ولد بسم الله از کابل ۳۵۰.۸۰۰ نمره - مقام دوم: احسام الدین ولد کرام الدین از کابل ۳۵۲.۵۳۳ نمره - اول نمره عمومی کانکور سنگی بنت موسی خان از کابل ۳۵۲.۵۷۵ نمره #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

تهيه کننده: سیدفخرالدین معینی متعلم صنف هفتم مدرسه احیاء العلوم-هرات …………. ارزش وقت و مدیریت آن وقت یکی از مهمترین چیزهای است که شخص باید از آن درست استفاده نماید. عده از دانشمندان می گویند: «وقت از طلا هم بیشتر ارزش دارد، زیرا اگر انسان در معامله ی طلا زیان نماید بعد از مدتی با تلاش و کوشش می تواند آن را بدست آورد، اما اگر وقت هدر رفت دیگر بدست نمی آید و خریداری نمی شود.» برای اینکه بتوانیم درست از وقت استفاده نماییم باید برنامه ریزی کنیم و در کارها اولویت بندی را رعایت نمائیم، یعنی کارهای بزرگتر و مهمتر را اول انجام دهیم و بعد کارهای کوچک و کوچکتر. @Aehayy

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت هفتم) ویژگی‌های قوم عرب 🔖صداقت و راستی به شکل عدیده‌ای در کتاب‌‏های تاریخ آمده است که صداقت و صراحت در گفتار و دوری از دروغ، از ویژگی‏‌های منحصر به‎فرد یک عرب بوده است؛ به خاطر تنفر و انزجار از دروغ، هرگاه کسی زبان به دروغ می‏‌گشود، دروغش را ثبت می‌‏نمودند و به عنوان نکته‌ای منفی در صفحه‎ی شخصیت او تلقی نموده و در مجالس و حکایت‏‌های خویش از آن به عنوان یک امر زشت و نادرست سخن می‏‌گفتند. 🔖سخاوت و بخشش سخاوت و کرم از برازنده‌‏ترین صفات حمیده‌ای بود که قوم عرب بر آن سرشته شده بود. بخشش و جوانمردی، عادت اجتماعی و مورد پسند ایشان بوده و در باب آن با همدیگر به رقابت و هم‏‌چشمی می‏‌پرداختند و هر یک تلاش می‌‏نمود تا در این زمینه از دیگران دست بالاتری داشته باشد. هیچ‏‌کس در این‌‏که جوانمردی خوی و عادت عرب بود و می‎کوشیدند تا هم‎چون روح، همواره همراه شان باشد، اختلافی ندارد. هرگاه مهمانی به سراپرده‏‌ی یک مرد عرب وارد می‏‌شد، تا پای جان در اکرام و پذیرایی وی مبالغه می‏‌نمود. اگر جز حیوان سواری یا اسپ جنگی اش، چیزی جهت اکرام مهمان نمی‌‏یافت، مسرورانه و با کمال میل، کارد بر حلقومش می‌‏کشید و آن را برای مهمان تقدیم می‏نمود. به اساس همین اخلاق رسوخ یافته در جان و روان عرب‏‌ها، بخالت، خست و تنگ‌‏چشمی را پست‌‏ترین ویژگی‎ای می‌‏دانستند که هیچ‌‏یک اتصاف به آن را برای خویش نمی‎پذیرفت. مستوای بذل و بخشش عرب‌‏ها به جایی رسیده بود که هیچ قوم و ملتی به آن میزان نرسیده بود. در میان عرب‏‌ها مردانی هم‌چون حاتم طایی، می‌‏زیستند که در سخاوت و جوانمردی خویش، شهره‌‏ی آفاق بودند. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

زنجبیل؛ گیاهی با خواص باورنکردنی #زنجبیل - اطلاعات مفید را به دیگران نیز شریک سازید @YAK_SADA

چو دخلت نيست خرج آهسته‌تر کن که می‌گويند ملاحان سرودی اگر باران به کوهستان نبارد به سالی دجله گردد خشک‌رودی #سخن_سعدی #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

ده توصیه برای پیشبرد اهداف 🔹 اول: کمک خواستن از خدا 🔸دوم: پی بردن به اهمیت وقت 🔹سوم: مشخص کردن هدف 🔸چهارم: مناسب بودن برنامه با اهداف 🔹پنجم: دست نکشیدن از تلاش 🔸ششم: تقسیم کردن هدف اصلی به هدف‌های کوچک‌تر 🔹هفتم: اندیشیدن در هدف 🔸هشتم: تمرکز بر هدف 🔹نهم: کوتاه نیامدن در زمان سختی‌ها 🔸دهم: با جدیت و همت بودن 🔖انواروب @Aehyaa

اگر اهل کتاب خواندن نیستیم، احتمالا: ۱. از حقوق شهروندی خود و دیگران آگاه نیستیم. ۲. خیلی حرف‌های تکراری می‌زنیم. ۳. دایره‌ی واژگان ما بسیار محدود است. ۴. بخش استدلالی ذهن ما تقریبا تعطیل است. ۵. استعداد عوام‌گرا شدن را پیدا می‌کنیم. ۶. مستعد پذیرش شایعات هستیم. ۷. اهمیت تفاوت میان انسان‌ها را کشف نمی‌کنیم. ۸. توان و انگیزه یادگیری ما کاهش می‌یابد. ۹. با واژه نقد بیگانه‌ایم. ۱۰. زمینه‌ استقرار و تداوم اقتدارگرایی را فراهم می‌آوریم. ۱۱. حرف‌های نسنجیده زیاد می‌زنیم. ۱۲. حاکمان مستبد را خوشحال می‌کنیم. ۱۳. راحت تحت تأثیر تبلیغات و پروپاگاندا قرار می‌گیریم. ۱۴. یا در همه زمینه‌ها، اظهارنظر می‌کنیم یا اصلا توان اظهارنظر نداریم. ۱۵. جهل مرکب داریم، یعنی نمی‌دانیم که نمی‌دانیم! ۱۶. گرفتار توهم دانستن هستیم و به اشتباه فکر میکنیم میدانیم. ۱۷. دامنه‌ی لذت ما محدود است ....!

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت ششم) ویژگی‌های قوم عرب 🔖حب آزادی و آزادگی عرب بادیه‌نشین چون در خلال تاریخ به زندگی آزاد در جزیرةالعرب خوی گرفته بود، به حد افراط‌‏گرایانه‌ای به آزادی عشق می‏‌ورزید. و بزرگ‏‌ترین دشمنش کسی پنداشته می‎شد که آزادی اش را سلب و زندگی اش را مقید سازد. مرد عرب هرگاه‎ احساس می‌‏نمود کسی در پی آن است تا آزادی و شخصیت وی را زیر سؤال ببرد، از ریختنِ خونش دست نمی‏‌کشید؛ اگر چه بزرگ‎ترین شخصیت قبیله‎ی خودش هم می‌‏بود. خانواده و قوم‏‌گرایی در جامعه‏‌ی عربی از آوان موجودیت انسان عرب، خانواده وجود داشت. و بنیاد آن از راه عقد ازدواج مرد و زن توسط ولی زن، آغاز می‌‏شد و سپس از طریق زاد و ولد و تولید نسل، دامنه‏‌ی خانواده گسترش می‌‏یافت. فرزند –پسر یا دختر- فقط تابع پدرش بود. زن در جامعه‏‌ی عربی، در بدترین وضعیت قرار داشت؛ خفت زن تا جایی رسیده بود که به ارث برده می‌‏شد و از حق میراث برخوردار نبود و تا آمدنِ اسلام که زن را از این منجلاب بدبختی رهانید و برایش حقوقی کامل در نظر گرفت، همواره در این حالتِ بندگی و بردگی قرار داشت. از بارزترین رسم و عنعنات اجتماعی پیش از اسلام، افتخار و مباهات بیش از حد به حسب و نسب بود؛ امری‏‌که عرب‎ها را بر آن داشته بود تا در مواسم مختلف، بر همدیگرِ خویش فخرفروشی نمایند. اسلام با فرارسیدنش، بساط این عادات زشت را برچید و مساوات و برابری را به ارمغان آورد. خداوند متعال می‌‏فرماید: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ «بي‎گمان گرامي‌‏ترين شما در نزد خدا متقي‌‏ترين شما است.» [حجرات: 13] شراب‌نوشی و می‌‏گساری می‎گساری و شراب‌‏نوشی در میان عرب، امری رایج و از عمده‎ترین مفاخری بود که به آن می‌‏بالیدند. و عمده‏‌ترین دلیل این مدعا، کثرت اشعار شعرای عرب در وصف و توصیف شراب است؛ اما با ظهور اسلام، شراب به علت زیان فراوانی که در پی داشت، ممنوع و حرام گردید. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

#مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

تهیه کننده: ادریس نوری طالب العلم صنف هشتم مدرسه احیاءالعلوم-هرات ............... زندگی اجتماعی انسان‌ها زمانی خوشایند است که همه افراد جامعه از مفهوم صلح و دوستی آگاهی داشته باشند. نتیجه‌ی سلوک و رفتار نیک مردم است که انسان‌ها با محبت و نیت خیر با هم‌نوعان خود رابطه برقرار می‌کنند، بناء لازم است تا هر انسان صلح را از خویشتن آغاز نماید، آن زمان است که مزایای آن را در زندگی فردی و اجتماعی خویش درک خواهد کرد. صلح و دوستی نعمت بزرگ خداوند است که انسان‌ها از برکت آن از زندگی آرام و سعادتمندی برخودار می‌شوند. @Aehyaa

حتی شیطان ردای نصیحت‌گری به دوش می‌اندازد و به آدم علیه‌السلام می‌گوید: "آیا تو را به درخت جاودانگی و ملک فناناپذیر رهنمود کنم؟!" [طه: ۱۲۰] پس در هم‌راهی با ناصحان نیز متوجه باش و به همه کامل اعتماد نکن؛ چون همه‌ی دل‌ها به پاکی نمی‌تپند. #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

💡پندهای قرآنی مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّه وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ (بقره آیه/112) هرکس خالصانه روبه خدا کند و نیکوکار باشد، پاداش او در پیش الله است. @akhlaqmarefat

ترجمه: اینکه افغانستان پس از چهار دهه برای نخستین بار وارد مرحلۀ می شود، که به فضل الله جل شانه در هیچ گوشۀ از کشور جنگ نیست و و هموطنان ما در آستانۀ امنیت سرتاسری، صلح و وحدت ملی قراردارند. جمعیت اصلاح در حالی که این تغییرات را مثبت ارزیابی می نماید، بمنظور بهبود هرچه بیشتر اوضاع کشور، یک بار دیگر بر نکات زیر تاکید می دارد: 1. جمعیت اصلاح از امارت اسلامی میخواهد که به منظور رفع نگرانی مردم و و برگشت امور روزمره کشور به حالت نورمال، هرچه عاجل یک حکومت سرپرست را اعلان نماید؛ تا از یک طرف فعالیت های اقتصادی آغاز، بانک ها، بازارها، مکاتب و پوهنتون ها دوباره باز گردد و از جانب دیگر، زمینه ایجاد یک حکومت فراگیر و همه شمول فراهم گردد! 2. جمعیت اصلاح از کافه ملت میخواهد که روحیه برادری و اخوت میان خودی، وحدت ملی و همکاری با همدگیر را هرچه بیشتر تقویت نماید، با دستگیری همدیگر توجه نموده و برای آبادانی کشور خود دست بکار شوند! 3. جمعیت اصلاح از جامعه جهانی بویژه حکومت ایالات متحده امریکا میخواهد که پول های منجمد شده را دوباره فعال و مساعدت های بین المللی که متوقف شده است را کما کان ادامه دهد، تا افغان ها از بحران جاری و رکود اقتصادی نجات یابند! 4. ما از کشورهای همسایه میخواهیم که در این اوضاع نا بسامان بنادر خود را باز نگه‌دارند، تا فعالیت های تجاری به حالت عادی برگردد و مردم افغانستان از بحران اقتصادی نجات یابند! 5. جمعیت اصلاح از تمامی رسانه ها، نهادهای جامعه مدنی و ژورنالیستان می خواهد، تا مشکلات کشور را با درنظرداشت ارزش های ملی و نیازمندی ها انعکاس داده و توجه جهانیان را جلب نمایند، و از مصروف نگهداشتن مردم از قضایای کوچک حذر کنند! جمعیت اصلاح از کادر های اکادمیک، مسلکی، اجتماعی و رهبران سیاسی می خواهد، تا در کشور بمانند و در کنار ملت خود برای پیشرفت کشور خود بصورت مشترک خدمت کنند! والله المستعان وهو الموفق و المعین جمعیت اصلاح افغانستان کابل ، ۳۱ اسد ۱۴۰۰ ه شمسی

خانه ی فروشی نام خانه: بهشت؛ تعداد دوازه ها: هشت عدد؛ کلید آن: لا إله إلا الله؛ موقعیت: جنت الفردوس؛ ابزار استفاده شده در ساختمان: خشت های طلایی و نقره ای؛ مساحت و متراژ: به فراخی آسمان و زمين؛ قیمت: اين كه هيچ چيزي را شريك خدا نسازي؛ زمان تسلیم دهی: روز قیامت؛ مخصوص: انسان های متقی و پرهیزگار. بار الها! ما را از جمله ی ساکنین آن قرار بده. ترجمه شده از صفحه ی دکتور محمد علی صلابی.

اندرزهای ناب ۱. از اطفال نپرسید پدرت را بیشتر دوست دارے یا مادرت را. ۲. از بچه‌ها راجع به درجه درسے شان نپرسید. ۳. خپ و چپ و ناگهانے به خانه ڪسے داخل نشوید. ۴. اندازه و قیمت خانه را از صاحب خانه نپرسید، راجع به قد، وزن، سن و مسایل شخصے مردم بحث نڪنید. ۵. وقتے به خانه‌ی‌تان مهمان می‌آید، فیسبوک و مبایل‌تان را خاموش ڪنید. ۶. از عروس و داماد خود به دیگران و فرزندان تان بدگویے نڪنید. ۷. وقتے پدر یا مادرے فرزندش را تنبیه می‌ڪند، پیش آن‌ها طرفدارے بچه را نڪنید. ۸. در تربیت فرزند دیگران هیچ دخالتے نڪنید. ۹. هرگاه براے تولد فرزندے تحفه می‌برید، اگر خواهر یا برادرے دیگرے هم دارد، براے آن‌ها هم چیزے تحفه ببرید. ۱۰. هدایاے دریافتے تان را اگر نمےپسندید، به دیگران هدیه ندهید. ۱۱. اگر در آپارتمان زندگے می‌ڪنید، بدون اجازه همسایه در مهمانے و محافل خوشے تان صداے موزیک را بلند پخش نڪنید. ۱۲. در مڪان‌هاے عمومے و در ملے بس اگر فرد سالمندے ایستاده است، شما در چوڪے ننشینید. ۱۳. در داخل مترو، بس شهرے و دهلیزهاے انتظار به طرف افراد نگاه نڪنید. ۱۴. موقع رانندگے داخل موتر بغلے را نگاه نڪنید. ۱۵. وقتے چراغ ترافیڪے سبز می‌شود، با هارن اعلان نڪنید. ۱۶. به رانندگے خانم‌ها عیب نگیرید. ۱۷. وقتے پیاده راه می‌روید، پیشانے ترشے نڪنید. ۱۸. وقتے دوستان را بعد از مدتے می‌بینید، هرگز نگویید چقدر پیر شدے یا از بین رفتے، راجع به ظاهر ڪسے قضاوت نڪنید. ۱۹. به آرامے غذا بخورید، مخصوصاً وقتے مهمان هستید بیشتر از غذا خوردن در ڪنار هم لذت ببرید تا از خود غذا. ۲۰. حین بارش باران، در ڪنار پیاده‌روها آهسته رانندگی کنید. ۲۱. هنگام برف شاخه‌ی درختان پیش خانه‌ی تان را بتڪانید. ۲۲. به رستوران‌هاے فست فود ڪه می‌روید، خودتان ظرف غذای‌تان را داخل سطل زباله بیندازید. ۲۳. همیشه ڪثافات را تفڪیک ڪرده در سطل‌هاے مخصوص شان بیندازید. ۲۴. همیشه در زینه یا پله برقے در سمت راست بایستید و سمت چپ را براے ڪسانی‌ڪه عجله دارند خالے بگذارید. ۲۵. در متروها و بس‌هاے شهرے بدانید ڪه حق تقدم به ڪسانے است ڪه قصد پیاده شدن را دارند، سپس افرادے ڪه سوار می‌شوند. ۲۶. تمام وقت تان را صرف تفریح نڪنید، به ورزش و مطالعه‌ی ڪتاب بها بدهید. ۲۷. پول‌های‌تان براے نگهدارے در بانڪ‌ها نیست، پول تان را بیشتر خرج خودتان ڪنید، تا جایی‌ڪه امڪان دارد به مسافرت بروید. ۲۸. اگر زن دارید هرگز بدون اطلاع همسرتان جایے نروید، همیشه او را در جریان بگذارید. ۲۹. همیشه حلقه‌ی ازدواج‌تان در انگشت دست تان باشد. ۳۰. همیشه با توجه به محیط لباس بپوشید، در خیابان و مڪان‌هاے عمومے نیاز به آرایش زیاد نیست. ۳۱. در محیط ڪار لباس رسمے بپوشید. ۳۲. همیشه با استعمال خوشبویے به سر ڪار بروید؛ مخصوصاً اگر شغل شما ایجاب می‌ڪند. ۳۳. هر سال نزد داڪتر دندان بروید، اگر سالے یک دندان خراب را هم درست ڪنید دندان‌های‌تان همیشه سالم می‌مانند. ۳۴. به افراد بیمار یا معتاد یا اقلیت‌ها به چشم یک انسان عادے ببینید، با آن‌ها رفتار محترمانه داشته باشید. ۳۵. هرگز ڪشور خود را با تمام ڪاستے‌هایش بد نگویید و اجازه ندهید دیگران نیز حرمت شڪنے ڪنند. ۳۶. براے دعا ڪردن از زبان عادے و خودمانے استفاده ڪنید؛ نیاز نیست زیاد آن را پیچیده ڪنید، با خدا به زبان خودتان راحت صحبت ڪنید. #اندرزهای_ناب #درس‌های_زندگی @Alefba99

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت پنجم) 🔖پیوند قبیلوی و نظام حکومت‌‏داری بدون شک ارتباط یک عرب با قبیله اش، ارتباط پایدار و مستحکمی بود که هیچ پیوندی به استواری آن نمی‌رسید؛ لذا او آماده بود تا با روا داشته‌شدنِ اهانتی به یکی از افراد قبیله‌اش، به هر جنگ و نبردی وارد شود؛ تا جایی‎که به اساس رسم و آیین جاهلیت، قبیله می‎بایست در هر صورت از افراد تابعش حمایت کند؛ اگر چه ستمگر باشند و یا نخست ایشان دست به تجاوز برده باشند، به همین منظور شاعر عرب می‏‌گوید: لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النّائبات على ما قال برهانا «از برادر خود وقتی‏‌که آنان را به کارهای مهم دعوت و تشجیع می‏‌کند، برهان و دلیلی بر گفته و فراخوانش نمی‌‏خواهند.» در جامعه‎ی عربی پیش از اسلام، نظام حکومت‏‌داری درستی وجود نداشت و آنچه درین زمینه می‏‌توان گفت، همین است که تار و پود فرد صحرانشینِ عرب، بر پیوند قبیلوی سرشته شده و وی تابع قبیله و رئیس آن بود. رئیس قبیله به اساس عرف و عادات قبیلوی توسط اعضای قبیله انتخاب می‎شد و اعضای قبیله به وی در اِعمال و به کارگیری نیرو و قدرت قبیله در برطرف نمودن منازعات، اجازه‎ی نمایندگی می‏‌دادند تا به انجام کاری اقدام نموده و به نیابت از ایشان، در مذاکرات و گفتگوها اشتراک نماید. و همچنان او می‏‌توانست در جنگ‏‌های قبیلوی میان قبایل، رهبری نبرد را به عهده بگیرد. بقای رئیس قبیله در جایگاه ریاست، موقوف بر هوشمندی، خردورزی، سعه‎ی صدر، شجاعت، بزرگواری و بهره‏‌مندی از شخصیت قوی بود. و تا زمان برخورداری از ویژگی‏‌های متذکره، در این سمت باقی می‏‌ماند. در این میان قبیله‏‌ی قریش، تنها قبیله‌ای بود که از استقرار نظام و عدم اختلاف و نزاع و کشمکش برخوردار بود. قریشی‌‏ها کم و بیش با شورا و مشوره آشنایی مختصری داشتند و به همین اساس، مجلس مشورتی دارالندوه‎ را تاسیس نموده بودند که به مثابه‎ی پارلمان کوچکی پنداشته می‏‌شد. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa