Пруфячечная (Z)

Пока наши братья воюют, вы, дармоеды, на которых можно пахать, вместо того, чтобы с ними блиндаж делить и Землю Русскую защищать, забиваете болт на Конституцию и Законы нашей страны. Интересно, почему до сих пор в отношении этих бесполезных, а для формирования положительного отношения к Православию в обществе, даже вредных крикунов никто не возбудил 148 и 282? Открываем 125-ФЗ о свободе совести и религиозных организациях и читаем: Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии, с пропагандой религиозного превосходства, с уничтожением или с повреждением имущества либо с угрозой совершения таких действий, запрещается и преследуется в соответствии с федеральным законом. С какой стати бородатые мордовороты врываются в совершенно легальный магазин, срывают ему работу, возбуждают ненависть и нарушают права покупателей на приобретение атрибутики для отправления обрядов? И почему полиция бездействует и поддерживает подобные противозаконные акции? Ах, да, идиоты безграмотные, религия ведьм - поклонение не сатане, а силам Природы.

Алехин ака 500 ый.

Делягин

Сорок сороков ака 7.40

Сорок сороков ака 7.40

Охранители общаются с адептами «Апачев – новый Симонов». Холст. Непонимание. Ахуй. Как можно вообще сравнивать «Убей его! (Если дорог тебе твой дом)» с «Всех убьем. Всех ограбим»? Что там вообще общего, кроме слова «убей»? И тут речь идет даже не о художественной ценности и таланте. Смысл, который вложили авторы – он диаметрально противоположный. Это вообще разные реальности. Ты воин. Ты защитник. За тобой стоит твоя семья, твой дом, твои предки. И потому ты должен убить врага, иначе он придет к тебе домой. Придет и уничтожит все, что тебе дорого. Отбрось сомненья, забудь о жалости к врагу. Ты должен убить, чтобы люди жили дальше. Убить ради того, чтобы продолжалась жизнь – именно об этом писал Константин Михайлович в 1942 году. Можно сказать, что это напутствие воину перед боем. И Апачев. Убивай, так как это прикольно, весело и можно пограбить еще. Все. Весь смысл. Больше ничего нет. Это точно вещи одного порядка? Вы уверены, что можно ставить знак равенства между Симоновым и Апачевым? Воин-защитник из «Убей его» через 82 года превратился в убийцу-мародера. И, что самое печальное, есть люди, которые искренне такое поддерживают и продвигают.

Конаныхин

Долгов ака колготки.