﴿عَقَيًِدَةُ السَّلَفِ الصَّالَحْ﴾

من مدونةالشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله كشكول ١٧٢: العامة = عوام الناس، فيهم ثلاث صفات على الداعية أن ينتبه لها: العامة = عوام الناس، فيهم ثلاث صفات على الداعية أن ينتبه لها: - ذاكرة قصيرة. - يتأثرون بسرعة، عاطفيون. - متقلبون ليست لهم مواقف ثابتة. (اتباع كل ناعق). والداعية الفطن يراعي هذه الصفات في تعامله مع العامة. والله الموفق

قال أبو الدرداء: "إياك ودمعة اليتيم ودعوة المظلوم؛ فإنها تسري بالليل والناسُ نيام"؛ [المستطرف للأبشيهي، ص: 150]

🔴‏ حــيـاةُ ســاعــة يـستدركون فيــها ما فاتـهـم ✍ قال الحافظ ‎ابن رجب رحمه الله: ▪️غايةُ أمنيَّةِ الموتى في قبورِهم حياةُ 👈 ساعةٍ يستدركون فيها ما فاتهم من توبة وعملٍ صالح. ⚠️ وأهلُ الدنيا يفرِّطون في حياتِهم فتذهبُ أعمارُهم في الغفْلَّةَ ضياعًا، ومنهم من يقطَعُها بالمعاصي. 📚 لطائف المعارف (٣٣٩). ❀••┈┈●•🌹❁٠٠

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا .{البخاري/69}

شتات ما هي الصفة الكاشفة؟ الوصف إذا جاء في سياق الحكم، وليس بعلة له، لأنه لا مفهوم مخالفة له، فإنه يعتبر وصف كاشف!ز مثال : جاء في الحديث أخرجه الترمذي تحت رقم (2803) قال:سالم بن أبي الجعد، يحدث عن أبي المليح الهذلي: "أن نساء من أهل حمص، أو من أهل الشام دخلن على عائشة. فقالت: أنتن اللاتي يدخلن نساؤكن الحمامات؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها" قال الترمذي: "هذا حديث حسن". وقال الألباني: "صحيح". أقول: جاء في هذا الحديث في سياق الحكم وصف وهو : "تضع ثيابها في غير بيت زوجها"؛ هذا وصف كاشف. لأنه ليس بعلة للحكم، فهو لا مفهوم مخالفة له. إذا لو اعتبرنا مفهومه لقلنا: يجوز لها أن تضع ثيابها في بيت زوجها على كل حال، حتى ولو كان يطلع عليها الأجانب! فهل هذا المفهوم معتبر أو ملغي؟! هذا ملغي، لأن هذا اللوصف إنما ساقه الرسول حكاية لحال من يدخلن الحمام، لا لأنه علة الحكم! فإن ما علة الحكم ؟ فالجواب علة الحكم: أنكشاف عورتها أمام الأجانب، أو تعرضها لذلك! وبالله التوفيق. الشيخ محمد بازمول. حفظه الله

لفت نظري... أن الجمال في الدنيا لا يخلو من منغصات ؛ فلا راحة بدون تعب. ولا ورد بدون شوك . ولا عسل بدون نحل . ولا سعادة بدون شقاء . ولا رحمة بدون غلظة . ولا سهالة بدون شدة . ولا زوجة بدون نكد . ولا متعة بدون ضيق . وهكذا... فلا يكاد يصفو لك شربة بدون كدر... (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ) [البلد : 4] أما الآخرة فهي دار الراحة بدون تعب. والسعادة بدون شقاء. والورد بدون شوك . والزوجة بدون نكد . ويحل على أهلها رضاه سبحانه فلا يغضب عليهم أبدا والحياة بدون موت ( وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [العنكبوت : 64] فاللهم لا تحرمنا رضاك والجنة وأعذنا من سخطك والنار . كتبه الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله

🌷 كان عامر بن قيس -رحمه الله - : يقول إذا أصبح : اللهم إن الناس قد انتشروا لحوائجهم ، وإن حاجتي أن تغفر لي. |[ الزهد لابن أبي عاصم (٢٢٥) ]|

في يوم قريب سيدرك الموت والدك ووالدتك. ستشعر بأنك وحيد. تقف في العراء. ستشعر بأنك يتيم بلا ابوين. ستشعر بالبرد لأن الدفء قد ذهب معهما. ستشعر بالجوع لان الشبع قد ذهب معهما. ستشعر بالذل لان عزك قد ذهب معهما. ستشعر بالتوهان لان الروقان كان معهما. ستشعر بكل ذلك شئت ام أبيت ... لا ينفعك حينها الا ان تتذكر برهما واحسانك اليهما وحرصك عليهما. بدون ذلك ستنقلب حسيرا ذليلا مخذولا ... لا يساوي الوالدين في حياتك شيء . مهما كابرت. مهما واقحت. مهما انشغلت. اللهم ارزقني بر والدي ووفقني للاحسان اليهما . وارحمهما ربي كما ربياني صغيرا . الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله

‏قال المناوي- رحمه الله- «ينبغي للإنسان أن لا يحتقر أحدًا فربما كان المحتقَر أطهرُ قلبًا وأزكى عملًا وأخلص نية». فيض القدير (٥/٣٨٠)

#نصيحة_قيمة قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- : فاحرص على أن لا تتكلم إلا حيث كان الكلام خيـرا ؛ فـإن ذلك أقـوى لإيمانك، وأحفـظ للسانك، وأهـيـب عند إخوانك. [شرح الاربعين النووية (1/215) ]