علم النفس : مقالات - أبحاث

تمويل للقنوات 300 عضو حقيقي ب 5$ 500 عضو حقيقي ب 10$ للقنوات العراقيه فقط، لان لا توجد وسيله دفع مع الدول الآخر نعتذر لتواصل @dan_mh

نشر منشور

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

وإذا كانت معرفة الإنسان نفسه شرطًا ضروريًّا لتقدم العلوم الخاصة فهي بالأحرى الشرط الأساسي لتدبير الحياة العملية تدبيرًا ناجحًا. ونشاهد منذ حوالي نصف قرن تقدمًا كبيرًا في العلوم السيكولوجية منذ أن أخذ علماء النفس يُنْشِئون المعامل والمجلات ويُطبِّقون أساليب التجريب المنظم في أبحاثهم، كانت النتيجة الطبيعية لتقدم علم النفس تعدد الميادين التي طُبِّقَت فيها الحقائق السيكولوجية لتنظيم النشاط وزيادة الإنتاج وتوفير المجهود وضمان التوفيق والنجاح. ومن ميادين التطبيق التربية والتعليم والطب والصناعة والتجارة والتحقيق الجنائي والدعاية في وقت السلم والحرب … إلخ، ولكن أقرب جانب من العلوم السيكولوجية التطبيقية إلى سعادة الأفراد والجماعات هو الطب النفساني بوجهتيه العلاجية والوقائية. وأساليب العلاج النفساني قديمة جدًّا قِدَم الإنسانية نفسها، غير أن هذه الأساليب متفاوتة في الشكل والقيمة، وقد عُني العلماء والأطباء بطرق علاج الأمراض العقلية والنفسية أكثر من عنايتهم بطرق الوقاية، غير أنه كثيرًا ما كان العلاج يبوء بالفشل؛ لأن المريض لم يكن يلجأ إلى الطبيب إلا بعد استفحال المرض، ولم تكن السلطات تهتم بأمر الحالات الخفيفة المتوسطة ظنًّا منها أنها لا تعود على الحياة الاجتماعية وعلى الإنتاج الجمعي بأي ضرر محسوس، وكان الاعتقاد الفاسد، بأن حالات الجنون والاختلال النفسي والانحراف الخلقي من الحالات التي لا يمكن تفاديها، منتشرًا في جميع الأوساط حتى العلمية منها، أو بعبارة أخرى: كان يُنْظَر إلى الوراثة كأنها العامل الأساسي الذي يُعَيِّن مصير صحة الجسم والعقل. غير أن البحوث التي قام بها علماء الأحياء منذ ربع قرن في موضوع الوراثة، وكذلك الملاحظات العِدَّة التي سجَّلها علماء السلوك الإنساني، وخاصة في دراساتهم لحالات الشذوذ والانحراف، أدت إلى الإقلال من حتمية الوراثة واعتبار البيئة قادرة على الحد من آثار الوراثة، وعلى توجيه السلوك اتجاهات جديدة غير مُنتَظرة. يمتاز إذن الكائن الحي بكثير من المرونة في وظائفه الفسيولوجية، وتزداد هذه المرونة نطاقًا وعمقًا عندما ننظر إلى وظائف الإنسان السيكولوجية وإلى سلوكه، فسلوك الإنسان قابل للتغير والتحسن، ويتوقَّف نجاح التربية والتوجيه والإصلاح إلى حد كبير على إحكام طرق التربية وإتقان أساليب التوجيه والإصلاح. ليس الإنسان أسير وراثته وجبلَّته إلى الحد الذي كان يعتقد في أواخر القرن التاسع عشر، فإنه يملك إلى حد كبير أسباب شقائه كما أنه يملك أسباب سعادته، وعليه تقع تبعة مصيره، سواء أكان هذا المصير يائسًا أم هانئًا. وعندما نتحدَّث عن الإنسان لا نتحدَّث عن الفرد منعزلًا عن المجتمع، بل عن الإنسان المندمج في جماعة، والذي من حقه أن يطالب المجتمع بأن يوفِّر له أدنى ما يجب من الضروريات لكي يحقق السعادة التي تمكنه طبيعته البشرية من أن يحققها؛ نظرًا لما أوتي من عقل وعاطفة، ولكي يؤدي رسالته الاجتماعية مهما كانت وضيعة. شفاء النفس - يوسف مراد 2

اعرف نفسك معرفة الإنسان نفسه هي الشرط الأساسي لتحقيق السعادة، ومن ثَمَّ هي الوسيلة الوحيدة لتجنب أسباب الشقاء والخيبة ولمعالجة الانحرافات والأمراض النفسية؛ وعلى ذلك يكون العلم الذي يبحث في طبيعة الإنسان — وهو علم النفس — الأساس الذي تقوم عليه مجموعة العلوم الاجتماعية والفلسفية. علم النفس هو حلقة الاتصال بين الطبيعة والعقل، بين الوسائل المادية والأغراض الروحية، وعلى تقدُّمه ورقيه يتوقَّف تقدم العلوم الاجتماعية ورقيها، ومهما أصابت مختلف العلوم من تقدُّم وارتقاء فإن محاولة تطبيق حقائقها في الحياة العلمية لا تنجح إلا إذا روعي في تطبيقها خصائص طبيعة الإنسان من حيث هو وحدة معنوية، فلا ينجح الطبيب في مهمته وفي تأدية رسالته الاجتماعية إلا إذا كانت له ثقافة سيكولوجية، وكذلك لا يمكن إقامة التربية والعلوم الخلقية والسياسية والاجتماعية على أساس متين وبطريقة مجدية إلا في ضوء حقائق علم النفس، ولكن من بين مختلف العلوم والفنون يوجد فن يفوق جميع الفنون جمالًا كما يفوقها فائدة، ألا وهو فن الحياة المتزنة المنسجمة، فن تدبير النفس، وغني عن البيان أن هذا الفن الجميل الذي لا يعالج رخامًا أو ألوانًا أو أصواتًا لخلق آياته الرائعة، بل يعالج منبع القوى النفسية التي بدونها لم تخلق هذه الآيات، لا يمكن إنشاؤه إلا على أساس متين من الحقائق السيكولوجية، كما أنه لا يمكن تعلمه وتعليمه إلا بالاسترشاد بهذه الحقائق، فإن كل فن لا يقوم على أسس نظرية علمية متينة يصبح حتمًا من عوامل الفساد والتبذير، وكلما سَمَت المادة التي يعالجها الفن وتعقَّدت، كانت أكثر عرضة للفساد والاختلال من جراء سموها وتعقُّدها، واشتدت الضرورة إلى الاعتماد على حقائق العلم اليقينية. ومن العجيب أنا نبذل جهودًا عظيمة في تحصيل شتى العلوم والفنون، بينا لا نكاد نُعنى بعلم أنفسنا بطريقة مجدية منظمة تؤدِّي بنا إلى إتقان فنِّ تدبير الحياة وما يجديه علينا من اتزان ومتعة وانسجام، فلو أنَّا إلى جانب العناية بتوجيه النشء وإعداده للصناعة أو الطب أو المحاماة عُنينا بتعليمهم كيف يدبِّرون نفوسهم وكيف يحاولون فهم نفوس من يلقونهم في الحياة، لأسدينا إليهم بذلك عونًا يدفع بهم لا إلى النجاح فيما سوف يقومون به فحسب، بل إلى المتعة بهذا النجاح، وإلى الشعور بما تفيض به الحياة الغنية المتوازنة من رضا ومن هناء. نعم، إن التجارب اليومية الاتفاقية تزوِّد المرء ببعض المعلومات عن نفسيته ونفسية من يحيطون به، ولكن هل يمكن أن تضارع هذه المعلومات الناقصة المفككة والمشوهة في كثير من الأحيان المعلومات التي تحصل بطريقة منظمة وبفضل بذل المجهودات المتواصلة التي تقتضيها كل دراسة جدية وافية؟ قد يرجع إهمال دراسة العلوم النفسية وتعلمها إلى الاعتقاد بأن الخبرة الشخصية وحدها تكفي لمعرفة أسرار النفس الإنسانية ولاكتساب الكفاية في تدبير شئونها، وإن ما يسمى بعلم النفس أو بعلم الطبيعة البشرية علم يسير سهل، ولكن الأمر على خلاف ذلك، وقد أساءت الكتب الشعبية في علم النفس أكبر الإساءة إلى القراء وإلى العلم ذاته بتصوير الحياة النفسية تصويرًا مسرحيًّا خياليًّا، وبتفسير مظاهر السلوك بإرجاعها إلى عدد لا يُحْصَى من القوى والملكات والغرائز بدون الإشارة إلى العوامل والشروط التي يمكن ملاحظتها ودراستها بطريقة دقيقة منظمة، إن التعليل بوساطة معانٍ مبهمة وألفاظ جوفاء بعيد كل البعد عن التعليل العلمي الذي يعتمد على الملاحظة المضبوطة والتجريب المتواصل، فالإنسان هو المشكلة الكبرى، لا الإنسان من حيث هو حيوان بل من حيث هو عقل، وجميع مشاكل الكون تصغر إذا قورنت بمشكلة العقل، فالإنسان عالم صغير ولكنه يفوق في تعقُّده تعقُّد العالم الكبير، والعقل الإنساني هو الذي يفسر العالم الكبير، لا العكس، فمعرفتنا الكون بأسره ومعرفتنا ما يصدر عن نشاط الإنسان من تأثيرات في الكون مرهونة بمعرفتنا لطبيعة العقل الإنساني، فكل نواحي النقص التي نلمسها في علومنا وكل أسباب الخيبة التي تصيبنا في محاولاتنا التطبيقية تعود في نهاية الأمر إلى نقص علمنا بوظائف العقل، وإذا تصفَّحنا تاريخ الفكر الإنساني منذ عهد سقراط حتى يومنا هذا لألفينا أن جميع الفلاسفة لم يُعْنوا بمشاكل الكون الطبيعي عنايتهم بمشكلة العقل، وما كان يردِّده سقراط على أسماع تلامذته بأن يحاولوا قبل كل شيء معرفة أنفسهم لا يزال المهمة الكبرى الملقاة على عاتق المفكرين والفلاسفة. 1

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

لم يوسع الطب النفسي الحديث بأي حال من الأحوال فهمنا للانحراف. إن القيام بما يخبرنا به فرويد أنه يعمل بشكل أفضل ، مع إعطاء "أسماء جديدة لسلوكيات مختلفة ولكن لا يقول أي شيء عنها" ، قدم الطب النفسي ببساطة مجموعة من المصطلحات الجديدة لوصف الأشياء المعينة التي تثير الناس: التحرش بالأطفال ، التحرش الجنسي ، التحسس ، الشهوة الجنسية ، وما إلى ذلك. على النقيض من ذلك ، لاكان قادر على مساعدتنا على فهم طبيعة الانحراف بشكل أفضل من خلال فروقه الحاسمة بين الخيالي والرمزي والواقعي ، وبين الرغبة والاستمتاع jouissance . إذا كان من الممكن فهم العصاب على أنه مجموعة من الاستراتيجيات التي يحتج الناس من خلالها على تضحية "نهائية" من متعة - الإخصاء - التي يفرضها عليهم آباؤهم ، فإن الانحراف ينطوي على محاولة دعم القانون بحيث يمكن وضع الحدود للاستمتاع. بروس فينك، كتاب / مقدمة سريرية للتحليل النفسي اللاكاني.

(لستة ربيع الكتب) - كتب دينية - كتب ثقافية - موسيقى - كتب صوتية - إقتباسات - علم النفس☄📚) ▪ راسلنا لإضافة قناتك للستة.. @dan_mh t.me/ketab_nnn

مجموعة قنوات قد يهمكم محتواها.. كتب في علم النفس @Psychologybookss مقالات في علم النفس والشخصية @psychoanalysis_2021 للكتب والمصادر الفلسفية @philosophybookss باروخ سبينوزا @spinoza_2021 نيتشه @Nietzsche1 كامو @Camus_Al شوبنهاور - سيوران @Schopenhauer_Cioran كافكا @kafka2022 دوستويفسكي @Dostoyevsky_Kafka https://t.me/Ali_AlWardi

يتمتع المخ أيضًا بخاصية مميزة وهي «التجنيب-lateralization» فبينما يعتمد كل نصف من المخ على الآخر أثناء عمله، تبقى بعض المهام يهيمن فيها أحدهما على الآخر. مثل: مراكز اللغة التي تقع في النصف الأيسر من المخ عند أيمني اليد وتقع في النصف الأيمن من المخ عند العُسر. قام بعض العلماء بتجربة مشوقة في ستينات القرن الماضي حينما قطعوا الجسم الثفني بين نصفي المخ في محاولة لفهم طبيعة عملهما. طُلب من المرضى محاولة لمس غرض ما باليد اليمني وتسميته في الوقت ذاته، وبما أن مراكز اللغة وحركة النصف الأيمن من الجسم تقع في النصف الأيسر من المخ لم يواجه المرضى صعوبة في فعل ذلك. لكن حينما طُلب منهم لمس نفس الغرض باليد اليسري وتسميته في الوقت ذاته، أخفقوا في فعل ذلك لغياب الاتصال بين نصفي المخ. وبالفعل حاز القائمون على هذه التجربة على جائزة نوبل لأنها ساعدت كثيرًا في فهم طبيعة نصفي المخ ودورهما. وأخيرًا، بعد أن تطرقنا للطبيعة الفريدة لعمل المخ، وخلاياه العصبية والاتصال بينها، وأجزائه المختلفة ومقاومتها للتلف، وماذا يحدث عندما يقع هذا التلف. ينقصنا التعرف على جهود العلماء واستغلالهم هذه المعرفة لتفسير أمور على قدر أكبر من الخصوصية مثل الدين والحرب والحب وحتى المرض العقلي. أشهر هؤلاء العلماء هو سيجموند فرويد، الذي سنتعرف على نظريته في التحليل النفسي في الجزء القادم من سلسلة علم النفس. المصادر: 1– QBI 2-www.britannica.com/science/synapse 3- WebMd 4- McGill 5- Psychology Notes HQ 4 #مقدمة_في_علم_النفس #مقالات #علم_النفس المقال الثاني في السلسلة

وبفضل هذه الأبحاث وأبحاث تبعتها توصل العلماء إلى خرائط الجسد في المخ، تحديدًا في القشرة الحسية والقشرة الحركية من المخ. وهناك ملاحظتان حول هذه الخرائط: أولًا، هذه الخرائط طوبوغرافية. بمعني أنه إذا تواجد جزئان على مسافة قريبة من بعضهما في الجسم فسيكونان قريبين أيضًا في المخ. ثانيًا، ما يمثله حجم العضو في المخ لا يتناظر مع حجمه الحقيقي في الجسم، نشاط العضو والتحكم الحسي والحركي له هو ما يحدد حجمه في المخ، فيفوق حجم اللسان في المخ حجم الكتف مثلًا. وتمثل هذه الخرائط أقل من ربع حجم القشرة أما البقية فتشارك في عمليات مثل اللغة والتفكير المنطقي والأخلاقي، وكلما زاد تعقيد الكائن الحي كلما قلت النسبة التي تشغلها هذه الخرائط. والسؤال هنا كيف نكتشف ما تفعله الأجزاء الأخرى من المخ؟ كيف نكتشف ما تفعله الأجزاء الأخرى من المخ؟ أولًا، بواسطة طرق التصوير الحديثة مثل: التصوير بالأشعة المقطعية أو أشعة الرنين المغناطيسي الوظيفي. والتي ذكرنا دورها في توضيح الأجزاء النشطة من المخ أثناء أداء المهام التي تتناظر معها. فيمكن تصوير شخص عند قيامه بمهمة لغوية مثلًا لمعرفة أي أجزاء المخ مسئول عن اللغة. ثانيًا، ملاحظة التغيرات التي تطرأ على الشخص عند إصابة المخ بالأورام أو الجروح أو السكتات الدماغية أو الحوادث. فيمكن التوصل إلى دور أجزاء المخ المختلفة عن طريق دراسة التلف الذي يصيبها. والأمثلة على ذلك كثيرة. منها: «اللا أدائية-Apraxia» وهو ليس شللًا، فيمكن للشخص المصاب الحركة والقيام بالأعمال لكنه لا يستطيع تنسيق حركاته، فلا يستطيع التلويح مودعًا أو إشعال سيجارة. «العمه-Agnosia» وهنا يستطيع الشخص الرؤية بشكل جيد، فهو ليس أعمى لكنه يفقد القدرة على التعرف على الوجوه أو الأشياء. «اضطرابات الإهمال الحسي-Disorders of sensory neglect» وهنا المريض ليس مصابًا بالشلل أو العمى لكنه يفقد فكرة أنه هناك جزءًا أيسر من جسده، أو حتى من العالم. «الحبسة-Aphasia» اُكتشفت أول حالة عام 1861م لمريض تعرض لتلف في المخ ولم يستطع نطق سوى كلمة واحدة (Tan) وظل يكررها طوال الوقت. «الحبسة الاستقبالية-Receptive Aphasia» وهنا يتحدث المريض بطلاقة لكنه لا يفهم الآخرين ولا تبدو كلماته منطقية على الإطلاق. «الاضطراب العقلي المكتسب-Acquired Psychopathy» الذي يتضمن تلفًا في الفص الجبهي من المخ، فيفقد المريض القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ. كم عقلًا نملك؟ ينقسم المخ إلى نصفين، النصف الأيمن والنصف الأيسر ويربط بينهما ما يعرف «بالجسم الثفني-Corpus Callosum». يبدو نصفا المخ متماثلين إلى حد كبير من الخارج إلا أنه توجد اختلافات فعلية بينهما. فبينما يتحكم النصف الأيسر من المخ في مهارات الكتابة والقراءة والعمليات الحسابية والحديث، يتحكم النصف الأيمن في الإدراك البصري والتعبير عن المشاعر وفهم العلاقات وحتى الموسيقى. وتعتمد طبيعة عملهما على «التعابر-Cross Over»، فيستقبل النصف الأيمن من المخ الإشارات الحسية من النصف الأيسر من الجسد وكذلك يصدر الأوامر الحركية إليه، والعكس صحيح. 3

مثال آخر هو عقار بروزاك الذي يستخدم في علاج الاكتئاب، حيث يعمل على زيادة نسبة السيروتونين الذي يعد نقصه عاملًا من عوامل الاكتئاب. وأيضًا عقار إل دوبا الذي يستخدم مع مرضى الشلل الرعاش، حيث يعمل على زيادة نسبة الدوبامين وتقليل حدة الأعراض. والآن بعد أن تعرفنا على تركيب الخلية العصبية وكيفية التواصل بينها، كيف يعمل كل هذا لخلق كائنات لديها القدرة على التحدث والتفكير واتخاذ القرارات؟ اعتقد العلماء أن المخ موصل بطريقة أشبه بحاسوب هائل، لكن ثبت خطأ هذا الاعتقاد وظهر الاختلاف بين الحاسوب والمخ: أولًا، المخ مقاوم للتلف يتميز المخ بقدر كبير من المرونة والقدرة على تحمل التلف، بل ويمكننا القول أنه هناك نوع من المقاومة مبنية داخل المخ، مما يسمح لأجزاء مختلفة من المخ بتولي الأمور عند تلف أجزاء أخرى. ثانيًا، المخ سريع للغاية يعتمد المخ على الأنسجة بينما يعمل الحاسوب على الأسلاك والكهرباء. لكن أنسجة المخ بطيئة للغاية، لذا لو تم توصيلها بطريقة تشبه الحاسوب لاستغرقك الأمر أربع ساعات للتعرف على وجه شخص ما. وهنا يظهر السؤال كيف يمكن صنع تركيب على هذا القدر من السرعة والتعقيد باستخدام تلك الأنسجة البطيئة؟ كيف تتواصل هذه الأنسجة؟ والإجابة أن آلية عمل المخ تعتمد على عمليات معالجة متوازية هائلة.ما الذي يفعله المخ؟ قبل الإجابة على هذا السؤال سنفسر ما الذي لا يفعله المخ. توصل العلماء إلى بعض الأنشطة التي لا تتطلب عمل المخ، وتم اكتشافها باستخدام منهجية غريبة حيث كانت تُقطع رؤوس المرضى بينما يسرع علماء النفس لاختبار ردود أفعال الجسم. ومن هذه الأنشطة: رضاعة حديثي الولادة، أو انثناء الأطراف ابتعادًا عن الألم، أو انتصاب القضيب أو القيء. هذه بعض الأفعال الغريزية اللاإرادية التي لا تتطلب عمل المخ. أما عمل المخ فيعتمد على بنية داخلية معقدة للغاية، وتنقسم أجزاء المخ إلى: النخاغ وهو الجزء المسئول عن تنظيم معدل ضربات القلب والتنفس والنوم. والمخيخ وهو الجزء المسئول عن التوازن والتنسيق الحركي، والقشرة وهي أكثر أجزاء المخ تشويقًا وتمثل 80% من حجم المخ. «قشرة المخ-Cortex» تنقسم القشرة إلى عدة أجزاء أو فصوص وتشمل: الفص الجبهي، والفص الجداري، والفص القذالي، والفص الصدغي. والمثير فيما يخص هذه الفصوص أنها تحمل خرائط طوبوغرافية/خرائط للجسد. توصل العلماء إلى تلك الخرائط عندما قام أحدهم بفتح جمجمة كلب ثم باستخدام صاعق كهربائي صدم أجزاءًا مختلفة من المخ ولاحظ ارتفاع قدم الكلب للأعلى. واعتمادًا على نفس المبدأ قام الدكتور بينفيلد من جامعة ماكجيل بتجاربه على مرضى في جراحة المخ،حيث صدم أجزاءًا مختلفة من المخ ولاحظ النتائج، رفع بعض المرضى أقدامهم بشكل لا إرادي، وبعضهم رأى ألوانًا أو سمع أصواتًا أو شعر بلمسات. 2