Persone | Блог

https://www.youtube.com/watch?v=Iym4Q4HjqBc #Cинематека_Философа Когда-то этот фильм меня потряс, как, видимо, раньше и самого Бергмана. "«Седьмая печать» — картина о поиске человеком смысла собственного существования, которой Ингмар Бергман заявил о себе как о большом авторе. Это также и очень личный для режиссера фильм, в котором он обращается к собственным демонам со всеми возможными прямотой и смелостью. Молчание Бога, страх смерти, святость человека — исследуя эти вопросы, Бергман балансирует между, как писал он сам, «детской набожностью и едким рационализмом», сочетает атмосферу надвигающегося ужаса с комическими эпизодами, на равных обращается к Библии и низовой культуре. Оператор Гуннар Фишер создает на экране настоящую визуальную поэзию с выразительными крупными планами и черно-белыми контрастами. «Седьмая печать» — один из тех шедевров мирового кино, которые даже спустя десятилетия не утратили силы своих образов и универсальности." высказывания.

#экзистенции_Симоны_де_Бовуар Симона де Бовуар: «Теперь мы можем понять, почему в обвинениях, выдвигаемых против женщины во все времена, от Древней Греции до наших дней, так много общего: ее положение осталось прежним, происшедшие изменения были чисто поверхностными, и именно этот удел определяет то, что называется «характером» женщины: она «погрязла в имманентности», она — сам дух противоречий, она осторожна и мелочна, ограниченна, неточна, безнравственна, самым недостойным, низким образом прагматична, лжива, неискренна, корыстна... Во всех этих утверждениях есть доля истины. Только ее поведение, ее качества, все, в чем ее обвиняют, не предопределено ей природой, ее женскими гормонами, и не заложено в клетках ее мозга: общество, общественное устройство принуждают женщину вырабатывать в себе определенные качества и диктуют ей формы поведения, которые предопределены ее положением. Постараемся рассмотреть это положение в целом; вероятно, нам не избежать повторений, но это позволит уловить, охватить комплексно, как экономические, социальные, исторические условия оформили эту «вечную женственность». Иногда «мир женщин» противопоставляют мужскому универсуму, однако нельзя не подчеркнуть еще раз, что женщины никогда не составляли автономного, закрытого общества; они входили в сообщество, управляемое мужчинами, где занимали подчиненное положение; они объединены с себе подобными только по признаку пола, чисто механической общностью: между ними нет необходимой органической солидарности, служащей непременной основой для всякого однородного сообщества; во все времена — начиная с элевсинских мистерий и до наших дней, когда появились клубы, салоны, благотворительные общества, — женщины старались объединиться, дабы утвердить свой «контрмир», только делается это все равно в недрах мира мужского. Отсюда и парадокс их положения: они одновременно принадлежат миру мужчин и той сфере, где этот мир вызывает вечные споры; вот и мечутся они, замкнутые в своей женской сфере и одновременно осажденные миром мужчин, и нигде не могут утвердиться прочно. Их покорность сопровождается протестом, за отказом следует согласие; и в этом поведение взрослой женщины ничем не отличается от поведения юной особы, девушки; сложность заключается в том, что взрослая женщина уже не витает в мечтах о будущей жизни, а живет ею». («Второй пол», 1949)

#Цветочки_Бытия_и_Безумия Алиен Уриэль Цикл “Бытие и Безумие” Фрагменты НЕОПУБЛИКОВАННОГО II тома Часть I «Смерть и чудовища» II.I.10. Безумие и Cмерть – 5 Если вы боитесь смерти, вам нужно непременно написать об этом книгу. Если не боитесь – тем более. Некробиблиотерапия входит в нашу жизнь, как «водопровод, сработанный ещё рабами Рима». Эта практика была у стоиков, её воплощали средневековые схоласты, к ней прибегали философы и литераторы Нового Времени. Книга о смерти не всегда должна быть объёмной, но это всё-таки должна быть именно книга [см. “Безумие и книга”]. Она должна разворачиваться, как дорогой подарок, и в её упаковке должна быть масса мелких, красивых и ненужных деталей. Если вам повезёт, Смерть будет помогать вам в работе над такой книгой, если не повезёт – вам будет помогать Жизнь. В любом случае помощники найдутся. Мы начинаем писать «Книгу о смерти» ещё до своего появления в этом мире и продолжаем дописывать уже после ухода из него. Все книги о смерти, изданные и нет, публикуются на одном ресурсе, и к нему можно найти доступ по особому #хештегу (но я вам его не скажу, вы должны найти его сами). Там можно найти не только романы, поэмы, сборники эссе, но и «заметки мертвеца» или «исповеди случайных самоубийц». Но там размещаются только книги. Отдельные рассказы или стихи, ещё не обладающие замыслом книги, хранятся на совершенно другом ресурсе, способ доступа к которому вы прекрасно знаете.

#художества_и_делания #André_Leber André Leber. Семь степеней падения и возвышения девушки-женщины, или Опасный возраст. Скульптура. 2024. « Средний язык для всех. *** Да, женщины могут проходить через различные степени падения и возвышения в своей жизни. Эти степени могут быть связаны с различными аспектами, такими как карьера, отношения, здоровье и самосознание. Каждая женщина имеет уникальный путь и может сталкиваться с разными вызовами и достижениями. Важно помнить, что каждая степень падения может быть возможностью для роста и преодоления трудностей. *** Личное трудным путём находит эхо от однородного рельефа масс. Подумаем о свойствах масс. Качественные характеристики их очень важны. Важна разность свойств материалов. Сравним себя с более длинными и устойчивыми объектами. Это полезное упражнение, пока Вы не возьметесь за инструмент. Пока Вас не посетит искра-идея. Пока Вы не найдете врага. В путь...» André Leber - СПЕЦИАЛЬНО для блога Persone Работа публикуется в интернете ВПЕРВЫЕ

#ФилософияПсихологиИ #Алёна_Акулова Другой человек ВСЕГДА будет видеть иначе, у него другой мир, и мы лишь соприкасаемся своими мирами. Если это произошло - хорошо, есть контакт. Если это не произошло, возможно, мы слишком разные. Желать полного понимания и принятия от другого - тоже самое, что желать снова вернуться в утробу матери. Это невозможно во взрослой жизни. Но мы можем радоваться Встрече. И получать от этого удовольствие. А потом расставаться, уходить в свои миры и снова встречаться. Психологически зрелый человек опирается на свои ценности. И при этом понимает, что у Другого ценности отличаются. Незрелой личности это сложно, поэтому она ищет идеи или идеалы, с которыми может слиться, чтобы ощущать себя "правой". Чем более зрелая личность, тем больше оттенков человек способен заметить. Чем меньше зрелость, тем в большей степени картина мира "черно-белая" и очень полярная. Ваша Алёна Акулова психолог и психотерапевт, специально для Блога PERSONE

#художества_и_делания #ИГРЫ #Тимофей_Усиков #Типика "Предлагаю «сыграть» в «Типику» онлайн. ПРОДОЛЖАЕМ ))) "Карта ТРЕТЬЯ. Разветвление. Налево пойдёшь, направо, прямо, а больше некуда. Зато выбор. Есть же законы мироздания? Не всё же вольным конём?" #Тимофей_Усиков - читателям Блога PERSONE

#ФилософияСознания «Картезианский театр сознания» — этот термин ввел философ и когнитивист Дэниел Деннетт в своей работе «Объясненное сознание». Он иронизировал, что декартовская модель дуализма сводится к представлению маленького театра, внутри которого сидит гомункулус («маленький человечек») и наблюдает за всеми чувственными данными, изображаемыми на сцене, принимая решения и посылая команды. Но эта шутливая концепция на самом деле характерно изображает весьма популярную сегодня теорию сознания глобального рабочего пространства (Global workspace theory, GWT), предложенную когнитивным психологом Бернардом Баарсом в 1988 году. Глобальное рабочее пространство — это некая «нейроплощадка», на которой размещается и интегрируется информация из многочисленных локальных источников. После попадания в рабочее пространство информация становится осознаваемой. Но доступ к сознанию получает именно доминирующая в текущий момент информация, которая и попадает под «прожектор» внимания. Так у нас формируется сознательное содержание в разные периоды времени. Согласно этой теории, наше сознание представляет собой некий «агрегатор», где все сенсорные данные и мозговые процессы обрабатываются и взаимодействуют друг с другом. Это объясняет, почему мы можем воспринимать мир как единое целое, даже если наши органы чувств сообщают нам множество разных данных. Сознание интегрирует разрозненные детали в общую картину. Например, когда мы смотрим на семейную фотографию, сознание объединяет все детали изображения в единый образ, который мы воспринимаем как целостную картину. Однако для осознавания недоступны процессы, происходящие «за кулисами» театра, которые могут формировать бессознательный контекст реакций, поведения и даже восприятия реальности. Так на содержание сознания могут оказывать влияние различные внутренние состояния, о которых мы даже не подозреваем. Это объясняет, почему некоторые люди подвержены галлюцинациям или искажениям. В таких случаях мозг может обрабатывать или интерпретировать информацию неправильно, что приводит к искаженному восприятию мира. Но иногда бессознательные процессы, которые имеют оправданную значимость, приглашаются на сцену под яркие софиты и получают сознательный доступ. GWT является одной из самых успешных концепций сознания, которая развивается и активно используется в разработках искусственного интеллекта. Но в отличие от Картезианского театра, в теории рабочего пространства нет гомункулуса-наблюдателя. Для всех сознательных процессов совершенно необязательно наличие своего «Я». Получается оно иллюзорно? Неужели у нас на самом деле нет внутреннего режиссера, управляющего происходящим на сцене? Будто в этой пьесе мы сами себе назначаем и играем «главную роль». Весь мир — театр, а люди в нем… Денис Русаков (@Sorroweaver), когнитивный психолог-консультант, специально для Блога PERSONE

Час спустя семь человек смущенно вошли в кабинет Филипа на свое первое групповое занятие и расселись в кресла Джулиуса. За свою взрослую жизнь Филип плакал дважды: первый раз во время того памятного занятия с Джулиусом, а во второй – когда узнал, что Джулиус завещал ему эти девять кресел. – Итак, – начал Филип, – добро пожаловать в группу. На предварительных беседах мы уже объяснили каждому из вас, как будет строиться занятие, так что теперь можно приступать к делу. – Как к делу? Что, так просто? И больше ничего? – воскликнул Джейсон, жилистый человечек средних лет в черной футболке в обтяжку. – Помню, я тоже страшно испугался, когда пришел на свое первое занятие, – подавшись вперед, сказал Тони. Он выглядел щеголевато в белой рубашке с короткими рукавами, брюках хаки и коричневых мокасинах. – Я не говорю, что испугался, – ответил Джейсон. – Я говорю, что нас не подготовили. – А что тебе нужно, чтобы начать? – спросил его Тони. – Информацию. Без информации сейчас никуда. Ведь это группа философского консультирования, так? А вы двое – стало быть, философы? – Я философ, – сказал Филип, – я защитил докторскую диссертацию в Колумбийском университете, а Тони – мой помощник и ученик. – Ученик? Я что-то не понял. Как вы собираетесь вести группу? – не унимался Джейсон. – Ну, – ответил Тони, – Филип будет выдавать полезные идеи из своей умной головы, а я… я здесь, чтобы учиться и помогать, где могу, – вообще-то я больше эксперт по эмоциональной кооперации. Правильно я говорю, коллега? Филип кивнул. – По эмоциональной кооперации? Считается, я должен знать, что это такое? – спросил Джейсон. – Джейсон, – прервала его какая-то женщина, – меня зовут Марша, и я хочу сказать, что за последние пять минут ты задаешь уже пятый вопрос. – И что из этого? – А то, что ты строишь из себя мачо, пальцы веером, а у меня с такими масса проблем. – А ты, я вижу, цыпочка и недотрога, и меня от таких тошнит. – Стоп-стоп-стоп. Давайте на этом остановимся, – вмешался Тони, – и выслушаем мнения остальных членов группы. Первое, я хочу сказать кое-что тебе, Джейсон, и тебе, Марша, – кое-что из того, что мы с Филипом узнали от Джулиуса, нашего учителя. Вы оба довольно резко начали занятие, но у меня есть предчувствие – и очень сильное предчувствие, – что к концу занятий вы оба поймете, как много значите друг для друга. Верно я говорю, Филип? – Совершенно верно, коллега. - - - - - - - - Если - вдруг - кому-то нужен текст .pdf - КАК ВСЕГДА пишите в личку )) @iaPhilosoph

#книги_книжки_и_тексты #Ирвинг_Ялом ШОПЕНГАУЭР КАК ЛЕКАРСТВО - - - последняя глава книги - - - Глава 42. Три года спустя Человечество узнало от меня несколько вещей, которые оно никогда не забудет [170] . Вечернее солнце струилось в широкие раздвинутые окна кафе «Флорио». Из старинного музыкального автомата неслись арии из «Севильского цирюльника», кофейные автоматы с шипеньем пускали дымящиеся молочные струйки в чашки капуччино. Пэм, Филип и Тони сидели за своим любимым столиком у окна – после смерти Джулиуса они каждую неделю встречались здесь. Первый год группа собиралась регулярно, но вот уже два года как на встречу являлась только эта троица. Филип неожиданно замолчал и, прислушавшись к музыке, замурлыкал что-то себе под нос. – «Una voce росо fa» – моя любимая, – сказал он, когда они возобновили беседу. Тони показал свой новенький диплом из вечернего колледжа. Филип объявил, что теперь два раза в неделю ходит в городской шахматный клуб - впервые со смерти отца он сидит за доской с соперником. Пэм похвасталась своим новым другом, специалистом по Мильтону, и рассказала, что каждое воскресенье ездит в Грин-Галч на занятия буддистского центра. Закончив рассказ, она бросила взгляд на часы. – Вам пора на выход, парни. – Она оценивающе осмотрела обоих. – В целом неплохо. Вот только твой пиджак, Филип… – она покачала головой, – как бы это помягче сказать, не поражает воображение. Ты в курсе, что вельвет уже двадцать лет не носят? И эти накладки на локтях – боже мой, Филип! В общем, на следующей неделе идем по магазинам. – Она снова внимательно оглядела обоих. – Не волнуйтесь, все будет хорошо. Филип, если разнервничаешься, вспомни про кресла. Не забывайте, что Джулиус любил вас обоих. И я тоже. – Она чмокнула каждого в лоб, оставила на столе двадцатидолларовую бумажку и, пропев «Мой любимый день», вышла.