ivanovishe

Хочу поделиться своими восторгами по поводу города Бийска. Уже 12 лет исследую этот с первого взгляда хмурый городок, который волею судеб стал для нас ближайшим культурным центром. Итак, внимание. Я тут обнаружил прекрасный музей каллиграфии (на минуточку!), единственный в Сибири и второй в стране. И провёл несколько часов в увлекательной беседе с его автором создателем, настоящим местным подвижником образования и искусства, Николаем Ивановичем Афониным, директором православной гимназии. Интереснейший человек, горящий своим делом. Люблю я это.

~15000 за 5 недель красивым кольцом через три климатических зоны. Done. Алтайские +35 переносятся в разы хуже, чем узбекские +45. #сентиментальныйтуривановых

Шежире — это традиция устная. Люди просто знают, кто их предки. В случае когда устная последовательность утрачена, а знать своих пращуров это хороший тон, то люди прибегают к разного рода практикам интуитивной околомистической генеалогии. Документальный учёт ведь у кочевников появился достаточно поздно. Например, мне рассказывали, как люди пытались узнать место погребения своего пращура, ходили к медиуму, узнавали, что делать, ставили каменный памятник, который через несколько дней раскалывался, и это было знаком, что место выбрано неверно, плиту переставляли... в общем это всё весьма интересно, люди придают этому много значения, хоть Ислам и против таких практик (общение со всякими духами, это конечно, от шайтана). Какого ты роду-племени, а, читатель? #сентиментальныйтуривановых #собираяисториюсебя

Ещё, чему можно поучиться у казахов, так это их генеалогической традиции — «шежире», или по-другому «жети-ата», «семь дедов». Поговорить об этом с казахами, встречающимися по дороге, достаточно непросто, потому как часто люди городские и образованные, знают традицию и свою родословную не очень хорошо, а люди деревенские, живущие в этом, не знают таких слов на русском языке, чтобы что-то внятно объяснить. Я сейчас попытаюсь собрать немного, что я об этом знаю. Если я что-то напутал, поправляйте, я в этом вопросе любитель-исследователь, совсем не учёный. «Жеті атасын білмеген жетесіз» Кто не знает своих предков, тот неуч. Жетесіз переводится ещё как «незаконнорожденный», «незнатный», «непородистый». Знать семерых своих дедов — это считается хорошим тоном. Некоторые действительно на зубок говорят имена своих дедов на 6-9 колен (только имена, без дат рождения, и только по мужской линии), некоторые смотрят в генеалогические справочники, и после этого выдают ещё 10 имён сверху. Кто-то не сможет сказать даже три имени. Бывает по разному. Но чаще скажут. Названия жуза и ру, я думаю, скажут большинство. Казахи подразделяются на три жуза. Это такие родоплеменные союзы. Они отличаются расселением по кочевым территориям, диалектом и сложившимися особенностями. Есть на это счёт пословица: «Старшему жузу дай посох, чтобы пасти скот, Среднему жузу – дай перо для управления, Младшему жузу вручи копье и выставь против врага». Например, когда в Казахстане были погромы и беспорядки, то большинство участников восстания были из младшего жуза. А вот Назарбаев и его приемник Токаев — представители самого богатого союза — старшего. Средний жуз — самый образованный и больше всех остальных за международные связи, вероятно поэтому территории их расселения были самые интегрированные в СССР и до сих пор остаются самыми русскоговорящими. Жузы состоят из Ру — родов. Знать свой род, это очень практично. Во-первых, это про преемственность. В культуре, где роль письменности не велика, это способ сохранить историю, на которую можно опираться. Большинство казахов знают какую-нибудь славную историю о своём славном предке и каждый нет-нет, да заедет на мазар (могилу) к своему пращуру, чтобы получить поддержку, набраться сил. Да, это дорогого стоит. Во-вторых, это про генетику. Запрещаются браки внутри одного рода. То есть если есть родственные связи внутри семи поколений. Если рождается мальчик в восьмом колене, то это считается появлением нового рода. Это делалось для профилактики генетических заболеваний. Если в каком-то роду появляется какое-то расстройство, то браков с ним остальные будут избегать. В-третьих, это создание мощных родовых союзов. Это то, что вызывает ужас у людей других культур в Казахстане. Тут реально всё друг другу брат, сват, дядя и племянник. Ресурсы распределяются соответственно. Должности тоже. Назарбаев грозился победить коррупцию. Звучит как «давайте отменим родственные связи». Среднеазиатское обращение «брат-брат», это отсылка как раз к этим связям. Все дела ведутся прежде всего с родными, если ты не брат, то о чём разговор с тобой? И люди реально знают своих и реально помогают им. Всевозможные Орды, которые до сих пор звучат как страшный сон всех европейцев — это же и есть такие вот племеннородовые союзы, четко поставившие цели и занявшиеся освоением территории. Сейчас происходит что-то подобное: приезжает племянник в другую страну, а потом — глядь, а там уже переехал целый аул. В-четвёртых, шежире имеет и другое практическое применение. В степи часто можно встретить нарисованные или выжженные геометрические фигуры на скоте — это называется «тамга». Клеймо, символ рода, у каждого свой, это важно, сами понимаете, как скот по-другому отличишь? Подобные родоплеменные системы и традиции их сохранения есть у разных народов. Я слышал много историй на Кавказе и других странах Азии, как дед садил внука на колени и терпеливо научал последовательности: прадеда звали так-то, пра-пра так-то, пра-три... И так до автоматизма, пока ребенок не сможет повторить наизусть.

— Фух, жара спала, радуется наш водитель-узбек. Уже 39 стало! Мы раскрываем окошки у фуры, наслаждаемся горячим ветром. Пьем много. У Искандера запасы большие: я насчитал сто литров технической воды и где-то тридцать питьевой. На таком верблюде можно пересекать Устюрт в июле. Против наших пешеходных восьми литров, это великое богатство. Я слышал, что есть такие люди, которые верят до сих пор, что земля плоская. Их всех сюда нужно отправить, тут земля действительно плоская. Пусть подтверждают своё учение, наслаждаются истиной. Если встретите адептов этого учения, то передайте, что плоская земля выглядит максимально негостеприимно: солнечные лучи отдают ей максимум своего тепла, с круглой лучи хоть как-то соскальзывают. Водитель показывает запись, как узбеки жарят яичницу на асфальте. Ставят казан на Каракалпакскую дорогу, ждут полчаса, наливают масло, вуаля! Готово. Оф, уже 37. Холодает. Тени вытянулись. Незаметно проходит день. За последние пять часов, мы проехали целых сто километров. Дорога совершенно убитая. Новую ещё не открыли, строительство ведут китайцы. Если они построят как себе, (а они во всех рядом расположенных странах строят как себе, на всякий случай, вдруг и правда себе), то дорога — а это вообще-то Великий Шелковый путь, — прослужит долго. Ммм... уже 36. ещё похолодало. Дети проснулись, вышли из жарового анабиоза, стали смотреть вокруг, выискивать в пейзаже уже знакомые соляные такыры, болотистые соры, песчаные смерчи, гуляющие вдоль горизонта. Ожили и животные: на дорогу стали выбегать какие-то зайцы, птицы. В 36 легчает даже ящерицам. Я не ропщу на дорогу, сейчас более менее, я этот Шелковый проехал во всех самых нешёлковых состояниях. И зимой, в минус 30. И по степи, без асфальта, и по колдобинам. Иногда кажется, что я проезжал Устюрт и на верблюдах много веков назад. Я себе это легко могу представить. Вдруг душа и правда вечна. 34. Ощущается прохладой. Солнце село. Тени исчезли. Подъезжаем к посёлку Жаслык. Тут при президенте Каримове была тюрьма для религиозных экстремистов. Они тут изучали плоскоземельность Устюрта. Пожизненно. Меня подвозил много лет назад начальник этого учреждения. Знаете, есть такие разговоры, которые лучше бы вообще не случались. Это один из них. Несколько лет назад тюрьму расформировали. И пожизненное заключение отменили. Верю, что люди должны иметь шанс на изменение, а ещё продолжаю верить в шарообразность земли. И в плоскоземельность Устюрта. #сентиментальныйтуривановых

Заросли верблюжьей колючки

Уроки гостеприимства Чему точно можно поучиться в Казахстане, так это тому, с каким достоинством казахи наливают чай гостям. Шай тут с молоком, как и положено в жарких и ветряных местах. Я чай с молоком обычно не пью, но признаю, что для степей ничего лучшего не придумано. Поэтому пью. И дети обычно чай не особенно признают, а после 45 пустынных градусов ещё как. Здесь это необходимость. Наливать чай гостям — это важно, поэтому делать это полагается не абы кому, а старшему. Причём не по возрасту, потому, что к определенным годам человек теряет эту способность, создавать пространство за столом. В старости у людей начинаются совсем иные задачи. Молодому тоже чай наливать не положено. Чтобы обходиться с пиалами и чайником, нужно пожить. Обрести степенность. Слова степь и степенность не зря так похожи. Для меня — это одно и то же. Обретая внешнюю степенность — соединяешься со своим внутренним простором. Наливать чай — это служить гостю. Но не прислуживать, не услужить, не выслужиться. Гость — послан Богом, поэтому и отношение к нему соответствующее: для настоящей молитвы, как и для любого другого качественного Диалога, как мне это представляется, нужно как-то сочесть с одной стороны самостоятельность, а с другой самоотдачу. В чайной пустынной церемонии есть важный момент. Сначала ты пьешь как бы в себя. Просто восполняешь утраченную за день влагу. А потом — р-р-раз! — резко прошибает пот — это открываются поры, и ты уже пьёшь для охлаждения, для пота. Пьёшь как бы в одежду. Это тот момент, когда граница между тобой и чаем полностью исчезает. Люди могут жить современным укладом, жить в комфортабельном богатом доме, воду кипятить в электрическом чайнике, молоко наливать из тетрапака, но ритуал останется прежним, что и сотни лет назад. Гуль-апа наливает мне в пиалку немного молока, потом из небольшого чайника заварку, разбавляет кипятком, протягивает мне полпиалки, кивает: «Пей шай, пей, каймак ешь, нан, хлеб, ешь». Перед сном Боужан, водитель, который позвал нас в гости, покатал нас по вечернему городу. Атырау оказался очень приятным. Всё-таки нефтяная столица Казахстана. Тут прямо через город, по реке Урал проходит граница Европы и Азии. Прямо возле моста стоит памятная стелла. Ну что же, дети, с приездом в Азию. Атырау — это вроде переводится как остров. Урал, как и Волга, разбивается тут на несколько рукавов, образуя островки. Несколько веков назад, здесь обосновался Михаил Гурьев, монопольно промышлявший осетров на богатой реке. Его именем город назывался до девяностых годов двадцатого века. Сейчас осетра уже не сыскать, но зато по дну древнего доисторического моря активно добывают нефть и газ. А в современном море в устье Урала не искупаться: всё заросло камышом. До пляжей Каспийского моря нужно ехать гораздо южнее... А нас ждёт плато Устюрт. Моя давняя любовь. #сентиментальныйтуривановых

Александр Второй ворчал, что пока он жив, политическому заключённому Николаю Чернышевскому — жить в Сибири и думать там своё чёртово «Что делать?». Так и вышло. После смерти папы к власти пришёл Александр Третий "Миротворец", Чернышевскому вместо Сибири предложили два города на выбор: Архангельск и Астрахань. Видать у императора это были два первых города в алфавитном списке. Что же. Выбор был непростой: жариться или мёрзнуть? После Сибири, Николаю Гавриловичу захотелось, похоже, погреться. Что же. Желание понятное. Вот и мы тоже, сибиряки, севера нюхнули и решили заюжниться. Тем более, у нас есть в Астрахани два дела: половить рыбы в дельте Волги (дочь уже везёт свой спиннинг семь тысяч километров и никак не может наловиться), а второе — посмотреть лотосы. Я бы ещё арбузов поел, но рановато. Лотосы, правда, тоже ещё не расцвели... Ну да ладно, посмотрим на бутоны. Ездить в несезон везде — это наша сверхспособность... Сидим мы с дядей Маратом, старым приятелем, обсуждаем дела нашего большого государства — Золотой Орды. Он с западного форпоста - Астрахани. У меня корни с Северного - Тюмени. Мы не виделись давным давно. Пьём чай. Планируем ближайшие сорок лет жизни. Смотрим фотографии бабочек. Вспоминаем разные места и общих знакомых. Наблюдаем Волгу. Тут, в самом сердце её дельты, совершенно особенная атмосфера. Кругом вода: остров на острове! Деловитая выдра таскает раков своим деткам, ну кошка-кошкой. Раки у неё в пасти шевелят клешнями, щёлкают, не хотят быть съеденными. Дочь ловит рыбу. Сын строит запруду. Мы с дядей Маратом пьем чай. Волга неторопливо несёт свои воды к Хвалынскому, Хазарскому или Каспийскому морю. Комары спрятались от жары. Чай сразу проступает на коже пОтом. Рыба плещется в водорослях. Красота. Когда жара спала, мы пошли на байдарке искать лотосы на одном из островов. Протока пересохла, поэтому пришлось идти по болоту вглубь островка... Вот и заросли. Я видел лотосы в Китае, а это наши, импортозамещенные, самые настоящие родные лотосы. Ну и хрен бы с ним, что ещё не цветут! Мы и Раффлезию Арнольди, самый большой цветок в мире, на острове Суматра тоже смотрели в виде бутона, нормально. Я же говорю, что это наша сверхспособность. Рыбалка закончилась тем, что папа шкерил ведро рыбы, а потом это ведро пережаривал на сковороде. Я поэтому не большой фанат рыбалки, сами понимаете, но крючки на удочке надо было искупать, зря что-ли везли! В Астрахани мы погуляли по кремлю, прошлись по музеям, это у нас обязательно. Заглянули к Николаю Чернышевскому в дом, дело хорошее, Я даже начал читать его «Что делать?», вполне занятно, вот что бывает, когда в школе бездельничаешь, потом приходиться наверстывать, ездить везде. Цели выполнены, двигаемся дальше. Нам надо ещё верблюжьи колючки изучить. Это у нас по программе «окружающий мир» прописано. Нарезал из старой простыни 6 платков. Завтра буду учить детей мотать куфию. Это главный навык пустынного путешественника, без него верблюжьих колючек не посмотреть. #сентиментальныйтуривановых

совершенно выдающийся комплекс.

Я вспоминаю, как тут была акция — местные жители персонизировали крупные дырки в асфальте: возле каждой написали фамилию волгоградского депутата. Вспоминаю, как в Волгоград была моя первая крупная поездка без родителей, в 1997-м. Мы сюда ездили на соревнования по туризму. Вспоминаю, как трудно было проезжать самый длинный город в России автостопом по длиннейшей стокилометровой объездной с каким-то диким количеством светофоров. Ну и Мамаев курган, конечно. Сегодня вторник, мой приемный день, поработаю и пойдём смотреть. Агафья тут была 9 лет назад, ничего не помнит, конечно. Это выдающееся место, обязательное к посещению всем. Всё-таки угробили тут почти 3 миллиона человек за 200 дней страшных боёв. Такие события просто так не проходят. Это рубец на коже земли, вокруг которого в Волгограде до сих пор похоже всё организуется... #сентиментальныйтуривановых

Думаю о любви к Родине и патриотическом воспитании детей. Наблюдаю, что сейчас об этом говорится «из всех утюгов». Думаю о своей «любви к Родине» и о том, как я ей делюсь с детьми и теми, кто ко мне прислушивается. Любовь к Родине — ведь вроде так можно переформулировать слово «патриотизм»? Я это имею ввиду. Уверен, что любить из-под палки не выйдет. Патриотизм на основе ненависти к «неродине» — тоже бред. Любовь на ненависти не создать. На чём же может вырасти патриотизм? Считаю, что любовь раскрывается в познании. Прям по библейски: «Познал человек свою Родину». И родила Родина человеку опоры. Познание — это очень сложный процесс, для которого нужно пройти через большое количество различий. Вот прям нужно пройти через разное. С различиями можно встретиться в сравнении. Побывать во множестве стран, посмотреть разные культуры. Побывать в разных ситуациях и географических уголках, поговорить с людьми. И после только может проявиться что-то настоящее. Не псевдопатриотизм, основанный на отрицании и «диванной экспертизе». В этом смысле было бы крутой государственной программой по воспитанию патриотизма создание какого нибудь универсального проездного, по которому можно было бы бесплатно путешествовать разным транспортом. С различиями можно встретиться узнавая всякое, и хорошее, и плохое. Как в анекдоте про туризм и иммиграцию в ад. Мужик удивляется, почему в аду при первом посещении его поили коктейлями, а когда он туда переехал, его стали варить в масле. Потому, что смотреть нужно целиком. Везде есть то, за что может быть стыдно, и то, за что может быть гордо. Настоящая любовь знает всё, а не только конфетно-букетное и розовопонное. Этим она приобретает целостность и отличие от фанатизма. Померанц хорошо говорит, что «Патриотизм — это гордость за свой народ и стыд за свой народ. Национализм — это гордость без стыда». Было бы вкладом в патриотизм организовывать и развивать разные программы по обмену студентов, чтобы можно было переопыляться и нести доброе вечное в мир. Вот у китайцев есть хорошие программы по обучению иностранцев. А у нас есть курсы русского языка хотя бы от МИДа? Любовь раскрывается в создании и осознании связей. Есть мнение, что на взаимоотношения с государством, оказывает сильное влияние родительская модель. Я бы копал дальше. Понимая свою родовую систему, присваивая себе их взаимоотношения, трудности, беды, радости и ресурсы, начинаешь совсем по-другому смотреть на свою отчизну. Родина начинает обладать историей, и не абстрактной, а твоей, личной. Города и деревни из населенных пунктов, точек на карте, превращаются в живые декорации для родных тебе людей. Было бы хорошим патриотическим действием — сделать максимально открытыми архивы, оцифровать их, сделать ИИ поиск по записям и всячески поддерживать всякие генеалогические и краеведческие инициативы. Любовь раскрывается во времени. Настоящая любовь — это очень длительный диалог. В этом её отличие от влюбленности и разовой страсти. Я не очень верю, что патриотизм возможен в 14 лет. Да и любая другая любовь в этом возрасте ещё не состоятельна. Чтобы любить, нужно пожить. Поэтому я бы думал на государственном уровне не о том, как детей научить любить, а о том, как поддержать взрослых в их любви, чтобы дети на родителей глядели и напитывались. Ну и разнообразие. Любовь это про широту. Если на всех билбордах страны вешать рекламу только одной победы в одной войне, то это не способствует любви. Для патриотизма хорошо рекламировать разные стороны истории и разные грани нашей богатой культуры. Вот в «ночь музеев» людей в музеях полным полно. Почему? Потому что музейщики стараются, что-то придумывают. Почему же раз в год? Сами понимаете, мысли такие объемные сами по себе не приходят. Это мои размышления в Волгограде. Город очень неухоженный, надо сказать. Начался у нас день тут с того, что наш забронированный номер оказался занят. Потом мы пошли изучать местность, дети впечатляются рытвинами на дорогах.