بابک ابراهیم‌پور

حال و آینده‌ی اسلام در غرب! @babakebrahimpoor

مائو (رهبر کمونیست چین) در سال ۱۹۷۶ به تنهایی و فقط با یک حرکت ساده، ۷۰۰ میلیون چینی را از زیر خط فقر نجات داد. اما آن حرکت چه بود؟ «او مُرد. همین!» @babakebrahimpoor

مینی سریال ده قسمتی the crowded room یا «اتاق شلوغ» فوق‌العاده محشر بود! در همان ابتدای سریال «دنی» پسری کم‌حرف و خجالتی به جرم شلیک با سلاح گرم در وسط میدان شلوغ شهر بازداشت می‌شود. او در طی بازجویی نزد یک روانشناس برده می‌شود. در طی سریال و با گفتگوی دنی و روانشناس متوجه می‌شویم ماجرا به همان سادگی که فکر می‌کردیم نیست و «دنی» ما را به لایه‌های عمیق‌تر و تاریک‌تر زندگی‌اش می‌برد! سایه‌های زندگی‌اش به مرور عیان می‌شوند و مخاطب را شوکه می‌کنند! در دیدنش لحظه‌ای شک‌ نکنید! @babakebrahimpoor

«جاودانگی» دو داستان مجزا را روایت می‌کند. داستان اول در مورد عشق دختری به نام «بتینا» به گوته است و رفتاری که گوته با این معشوقه‌ی جوانش دارد. داستان دوم هم در مورد زندگی پر فراز و نشیب سه شخصیت به نام‌های «اگنس، لارا و پل» است. اگنس و پل، زن و شوهرند و لارا هم خواهر اگنس است. این سه شخصیت در طول رمان با چالش‌های فراوانی روبرو می‌شوند و گاهی این چالش‌ها خواننده را به شوک و غافلگیری عجیبی می‌برد. ساختار رمان غیرخطی و پازل‌گونه است. زمان در هم می‌شکند و فرضیه‌ی تفنگ چخوف در فصل به فصل رمان پیاده می‌شود. خرده روایتی مبهم و شاید به نظر خواننده بی اهمیت، در فصل‌های آینده نقش مهمی در رمان خواهد داشت و خواننده را شوکه خواهد کرد. رمان پر از فلسفیدن شخص نویسنده (میلان کوندرا) درمورد مفاهیمی مثل عشق، رابطه‌ی جنسی، زندگی و جاودانگی بشر است. او نویسندگان مهمی مثل گوته و همینگوی را در رمانش شخصیت‌پردازی می‌کند و در مقابل یکدیگر قرار می‌دهد تا با نگرش‌های خود پیرامون مفهوم جاودانگی باهم بحث و جدل کنند. به شخصه این کتاب را خیلی خیلی دوست داشتم. @babakebrahimpoor

رمان «جاودانگی» اثر میلان کوندرا، یکی از بهترین آثار اوست. اولین اثری که سال‌ها پیش از او خواندم، مهمترین رمانش «بار هستی» بود و حالا در چند روز اخیر با خجاودانگیواندن رمان «جاودانگی» همان لذت سال‌های پیش را تجربه کردم. @babakebrahimpoor

‍ با ظهور بابک، آذربایجان به صورت مرکز فعالیت خرّمدینان درآمد و به‌تدریج شمار پیروان و نیروی او افزایش یافت. شاید باقیماندۀ هواخواهان ابومسلم و دیگر ناراضیان از خلافت عباسی نیز به او پیوسته باشند. عدۀ یاران و لشکریان وی را صد هزار، سیصدهزار و خلقی بی‌شمار نوشته‌اند، که هر چند هیچ‌کدام دقیق نباشد، نمودار کثرت پیروان اوست. افزون بر این، میکائیل سریانی در سدۀ ششم هجری در کتاب وقایع‌نامه از شرکت بردگان در این قیام یاد کرده است. اما این اطلاعات در دیگر منابع تأیید نشده است. ممکن است دانسته‌های او فقط دربارۀ فرقۀ محمره باشد. با توجه به گفتار رشیدالدین فضل‌الله، مبنی بر اینکه خرمدینان رودبار خرید بردگان را مجاز نمی‌دانستند، نظر میکائیل سریانی بعید به نظر می‌‌رسد. در سال ۲۱۸ هجری، قبل از کشته‌شدن بابک، قیام خرمدینان به فارس و قهستان کشیده شد. در اصفهان، رهبری این قیام با علی بن مزدک بود که به‌آسانی مناطق کوهستانی را در اختیار گرفت. با کشته شدن بابک، خرّمدینان و هواداران او تا دیر زمان در بَذّ می‌زیستند؛ خزرجی در حدود نیمۀ سدۀ چهارم هجری آنان را در آنجا دیده است. از نیمۀ سدۀ چهارم هجری، اطلاعات از قیام خرّمدینان اندک است. این امر مؤید کاهش فعالیت این فرقه نیست، بلکه به این دلیل است که رهبری قیام‌‌های ضد عباسی در سده‌های چهارم و پنجم هجری به قرمطیان و فاطمیان اسماعیلی رسید. □ جنبش‌های اجتماعی در ایران پس از اسلام | رضا رضازاده لنگرودی | نشرنو، چاپ سوم ویراست دوم ۱۴۰۱، قطع رحلی، جلد سخت، ۴۵۱ صفحه. @babakebrahimpoor

«اگر نمی‌توانید علیه رژیم توتالیتر مبارزه کنید، حداقل هم‌دست جنایت نشوید!» انفعال در برابر دیکتاتوری هانا آرنت همراه زیرنویس فارسی درباره آدولف آیشمن @babakebrahimpoor

#فایل_صوتی «ترکیب موزیک Колыбельная با غزلی از سعدی» ❤️