انجمن شاهنامه‌خوانی هما (اَشَـه)

‍ 🔶به فرهنگ باشد روان تندرست🔶 🔶ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد. 🔶فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند. با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.                                🔶پـــــــایــنده ایــــــــــران🔶 🔶دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن ◼️کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته). 🔶زین قند پارسی (درست بنویسیم، درست بگوییم). ◼️کتابخانه تخصصی ادبیات 🔶بهترین داستان‌های کوتاه جهان ◼️رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز (گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران). 🔶رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه ◼️مولانا و باغ سبز عشق 🔶 حافظ // خیام ( صوتی ) ◼️بنیاد فردوسی خراسان (كانون شاهنامه فردوسی توس‏). 🔶رمانهای صوتی بهار ◼️مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم. 🔶خردسرای فردوسی (آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین). ◼️چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر) 🔶آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی (رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر). ◼️سرو سایـه‌فکن (رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی). 🔶شاهنامه کودک هما ◼️منابع تاریخ ساسانیان 🔶مطالعات قفقاز ◼️ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی) 🔶زبان شناسی و فراتر از آن (محفلی برای آموختن زبانهای ایرانی). ◼️شاهنامه برای کودکان (قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان). 🔶تاریخ اشکانیان ◼️انجمن شاهنامه خوانی آنلاین (دبی، کانادا، ایران، لندن). 🔶مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور). ◼️شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری 🔶بوستان سعدی با امیر اثنی عشری ◼️کانون پژوهش‌های شاهنامه (معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه). 🔶گاهگفـت (دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن). ◼️شرح و بررسی آکادمیک تاریخ اشکانیان 🔶ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی ◼️رهسپر کوچه رندان (بررسی اندیشه حافظ). 🔶تاریخ روایی ایران ◼️اهل تمییز (معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان) 🔶حافظ‌خوانی - محمدرضا کاکایی ◼️کتابخانه متون و مطالعات زردشتی 🔶کتاب گویای ژیگ ◼️انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا) 🔶تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین ◼️سفر به ادبیات (خوانش و شرح گلستان صوتی، معرفی کتاب و...) 🔶تاریخ ترجمه(یادداشتها و جستارها دربارهٔ تاریخ‌نگاری و تاریخ ترجمه در ایران). ◼️تاریخ میانه 🔶کتاب و حکمت ◼️سخن و سخنوران (سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی). 🔶انجمن شاهنامه‌خوانی هما (خوانش و شرح بیتهای شاهنامه). 🔶کانال میهمان: 🔴بـیـــاض (عاطـفه طَیّـه، شاعر و نویسنده) 🔶فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.🔶 🔶هماهنگی جهت شرکت در تبادل 🔶@Arash_Kamangiiir

🔻در مکتب استاد سعید نفیسی 🔹انتشار برای نخستین بار در وب | از مجموعه پژوهشی چراغداران فکر و فرهنگ و دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران 💎 "ط" حرف نوزدهم یا "ت" حرف چهارم الفبای فارسی | فروردین ۱۳۴۱ برنامه "در مکتب استاد" سالها در رادیو پخش می شد و مخاطب بسیار داشت. سعید نفیسی نویسنده و کارشناس این برنامه برای چند سال اول آموزش درست نویسی و کاربرد صحیح کلمات در زبان فارسی و شرح ابیات و نوشته‌های دشوار شعرا و بیان پیچیدگی‌های متون ادبی به زبان ساده را در این برنامه بر عهده داشت. نخست نفیسی تنها به سوالات مجری پاسخ می‌داد به تدریج، مخاطبان بسیاری یافت. شنوندگان برای او نامه می‌نوشتند و نفیسی پاسخگوی این برنامه بود. با توجه به استقبال از سخنان او نشر عطایی تصمیم گرفت تا یادداشتهای نفیسی را با همین عنوان منتشر کند. جالب این که بسیاری از نکات نفیسی پس از گذشت چندین دهه هنوز هم رعایت نمی‌شود . #سعید_نفیسی ♻️ برای علاقه مندان ارسال کنیم به مجموعه "چراغداران" بپیوندید: 🔹 چراغداران: @chraghdaran 🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran 🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran 🐦‍⬛️کانال یوتیوب: youtube.com/@Cheraghdaran

🏛فهرست آثار استاد سعید نفیسی 🪶(این کتاب شناسی را ایرج افشار تهیه کرده است، و در یادنامه سعید نفیسی در شماره ۸۲ مجله بخارا منتشر شده است، که به نقل از آن منتشر می شود.) 🪶الف- آثار ادبی: ۱- آخرین یادگار نادر شاه (نمایش‌نامه)، ۱۳۰۶ ۲- فرنگیس، ۱۳۱۰ ۳- ستار گان سیاه (مجموعه داستان)، ۱۳۱۷. ۴- ماه نخشب (مجموعه داستان)، ۱۳۲۸ ۵- آتشهای نهفته (یا حساب‌ها درنیامد)، ۱۳۳۰ ۶- نیمه راه بهشت (داستان)، ۱۳۳۲ ۷- گلچینی از دیوان سعید نفیسی، ۱۳۳۳ 🪶ب- ادبیات اروپایی ۸- نمونه‌ای از آثار پوشکین، ۱۳۱۵ ۹- به یاد ماکسیم گورکی، ۱۳۱۵ ۱۰- یادبود گریلف، ۱۳۲۳ ۱۱- افسانه‌های گریلف،۱۳۲۳ ۱۲- پوشکین، ۱۳۲۵ ۱۳- نایب چاپارخانه، اثر پوشکین، ۱۳۲۶ ۱۴- عشق چگونه زایل شد و چند داستان دیگر. اثر لئو تولستوی. ۱۳۳۱ ۱۵- آدام متیسکیه ویچ (ترجمه)، ۱۳۳۴ ۱۶- تاریخ ادبیات روسی، جلد اول، ۱۳۳۴ ۱۷- ایلیاد، اثر همر (ترجمه) ۱۳۳۴ ۱۸- پل و ویرژینی، اثر برناردن دوسن پیر. ۱۳۳۵ (ترجمه) ۱۹- زندگی و کار و هنر ماکسیم گورکی(با چند داستان دیگر)، ۱۳۳۶ ۲۰- آرزوهای برباد رفته، اثر بالزاک (ترجمه)، ۱۳۳۷ ۲۱- ادیسه، اثر همر (ترجمه) ۱۳۳۷ 🪶ج- تصحیح متون فارسی ۲۲- رباعیات حکیم عمر خیام ۱۳۰۶ (چاپ۱۳۱۶) ۲۳- دو تقریر از خواجه عمر خیام. مندرج در مجله شرق. ۱۳۰۹ ۲۴- شاهنامه جلدهای ۷و۸و۹و۱۰. چاپ ۱۳۱۰ ۲۵- شاهنامه جلد اول. چاپ خاور. ۱۳۱۰ ۲۶- رباعیات باباافضل کاشانی، ۱۳۱۱ ۲۷- پندنامه انوشیروان از بدایعی بلخی. ۱۳۱۲ ۲۸- نصیحت نامه (قابوسنامه) ۱۳۱۲ ۲۹- سام‌نامه، خواجوی کرمانی، جلد اول، ۱۳۱۶ ۳۰- سیرالعباد الی المعاد، اثر سنایی غزنوی، ۱۳۱۶ ۳۱- تاریخ گیتی گشا، تالیف میرزا محمد صادق موسوی. با دو ذیل، تألیف عبدالکریم شریف و آقا محمد رضا شیرازی، ۱۳۱۷ ۳۲- دیوان مقطعات و رباعیات ابن یمین، ۱۳۱۸ ۳۳- دیوان لامعی گرگانی، ۱۳۱۹ ۳۴- تاریخ مسعودی (معروف به تاریخ بیهقی)، سه جلد، ۱۳۱۹–۱۳۳۲ ۳۵- دیوان قصاید و غزلیات عطار نیشابوری، ۱۳۱۹ ۳۶- دیوان قصاید و غزلیات معین الدین جنید شیرازی ۱۳۲۰ ۳۷- منتخب قابوسنامه، وزارت فرهنگ ۱۳۲۰ ۳۸- رساله مجدیه، نوشته مجدالملک سینکی. ۱۳۲۱ ۳۹- رساله فریدون بن احمد سپهسالار در احوال جلال الدین مولوی، ۱۳۲۵ ۴۰- مواهب الهی (درتاریخ آل مظفر) تألیف معین الدین یزدی، جلد اول ۱۳۲۶ ۴۱- گشایش و رهایش، تألیف ناصر خسرو، بمبئی ۱۳۲۸ ۴۲- رساله صاحبیه، مندرج در فرهنگ ایران زمین، ۱۳۳۲ ۴۳- رساله روحی انارجانی، مندرج در فرهنگ ایران زمین. ۱۳۳۲. ۴۴- زین‌الخبار، تألیف ابوسعید عبدالحی گَردیزی(شامل تاریخ ساسانیان تا پایان دوره صفاری)، ۱۳۳۳ ۴۵- سخنان منظوم ابوسعید، ۱۳۳۴. ۴۶- مقامات عبدالخالق غجدوانی و عارف ریوگری، مندرج در فرهنگ ایران زمین، ۱۳۳۵. ۴۷- کلیات عراقی، ۱۳۳۵. ۴۸- لباب الباب، ۱۳۳۵. ۴۹- دیوان ازرقی هروی، ۱۳۳۶. ۵۰- دستورالوزرا، خواندمیر، ۱۳۳۷. ۵۱- دیوان قاسم انوار، ۱۳۳۷. ۵۲- دیوان هلالی جُغَتایی، ۱۳۳۷. ۵۳- دیوان انوری، ۱۳۳۷. ۵۴- دیوان قصاید و غزلیات نظامی گنجوی، ۱۳۳۸. ۵۵- دیوان رشید وطواط، ۱۳۳۹. ۵۶- دیوان عَمعَق بخارایی، ۱۳۳۹. ۵۷- فتوت نامه ناصری. مندرج در فرهنگ ایران زمین، ۱۳۳۹. ۵۸- دیوان اوحدی مراغه‌ای، ۱۳۴۰. ۵۹- گلستان سعدی شیرازی، ۱۳۴۰. 🪶د- تحقیق در ادبیات فارسی و ایران: ۶۰- احوال و منتخب اشعار خواجوی کرمانی، ۱۳۰۷. ۶۱- مجدالدین همگر شیرازی، ۱۳۱۴. ۶۲- احوال و اشعار رودکی، سه جلد ۱۳۰۹–۱۳۱۹(چاپ دوم در یک جلد و با تغییرات) ۶۳- نظامی در اروپا، ۱۳۱۴. ۶۴- آثار گمشده ابوالفضل بیهقی، ۱۳۱۵. ۶۵- احوال و اشعار فارسی شیخ بهایی، ۱۳۱۶. ۶۶- سخنان سعدی دربارهٔ خودش، ۱۳۱۶. ۶۷- جستجو در احوال و اشعار فریدالدین عطار نیشابوری، ۱۳۲۱ ۶۸- در پیرامون احوال و اشعار حافظ، ۱۳۲۱. ۶۹- شاهکارهای نثر معاصر فارسی. (دو جلد) ۱۳۳۰–۱۳۳۲. ۷۰- روزگار ابن سینا، ۱۳۳۱. ۷۱- زندگی و کار و اندیشه و روزگار پور سینا، ۱۳۳۲. ۷۲-سرگذشت ابن سینا به قلم خود او، ۱۳۳۲. ۷۳- ترجمه جشن نامه ابن سینا به زبان فرانسه، ۱۹۵۳ ۷۴- ابن سینا در اروپا، ۱۳۳۳. ۷۵- تاریخ نظم و نثر ایران در زبان فارسی ، ۱۳۳۴ (دو جلد). ۷۶- در مکتب استاد (مباحث دستوری و املایی)، ۱۳۴۳ ۷۷- سرچشمه تصوف ۱۳۴۵. 🪶ه- تاریخ ایران: ۷۸- شیخ زاهد گیلانی، رشت، ۱۳۰۷. ۷۹- یزدگرد سوم، ۱۳۱۲. ۸۰- مدرسه نظامیه بغداد، ۱۳۱۳. ۸۱- پیشرفتهای ایران در دوره پهلوی، ۱۳۱۸. ۸۲- خاندان سعدالدین حمویه، مندرج در: کنجکاویهای علمی و ادبی، ۱۳۲۶ ۸۳- درفش ایران و شیر و خورشید، ۱۳۲۸. ۸۴- تاریخ بیمارستانهای ایران، ۱۳۲۹ ۸۵- بابک خرم دین، دلاور آذربایجان، ۱۳۳۳

۸۶- بحرین، حقوق ۱۷۰۰ساله ایران، ۱۳۳۳. ۸۷- تاریخ اجتماعی قرون معاصر، ۱۳۳۴. ۸۸- تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران در دوره معاصر، ۱۳۳۵–۱۳۳۴ (دوجلد) ۸۹- خاندان طاهریان، ۱۳۳۵. ۹۰- تاریخ اجتماعی ایران از انقراض ساسانیان تا انقراض امویان، ۱۳۴۲. ۹۱- تاریخ اجتماعی دوران پیش از تاریخ و آغاز تاریخ ادامه در پست بعدی👇👇👇 @shahnamehferdowsiii

#آزادی باده‌ای است که هزاران تن آن را برای #بدمستی می‌نوشند و یک تن برای #سرمستی. استاد سعید نفیسی @shahnamehferdowsiii

‍ 🏛امروز زادروز استاد #سعید_نفیسی است. ‍ 🪶عاشق کرسی بود و به جرأت می‌توانم بگویم که بیش از نصف تألیفاتش را زیر کرسی نوشته، حتی مکرر در تابستان به من می‌گفت آیا نمی‌شود یک کرسی از یخ برایم بگذاری؟ کرسی زمستان باید داغ‌ داغ می‌بود بطوری که غیر از خودش کمتر کسی تحمل آن را داشت، با یک پوستین کوتاه (پستک) و یک شورت روی مخده می‌نشست و به مخده دوم پشت می‌داد و لحاف را تا بالای گردن می‌کشید و ساقهای پا را به موازات سینه بالا می‌آورد و زانوان را تکیه‌ کاغذ می‌کرد. 🪶چراغ کار و قلم و دوات و یادداشت‌های لازم در یک سینی روی کرسی بود. کتابهای مورداحتیاج فوری در دو طرف پهلوها روی لحاف و تشک پخش بود و سنگینی آنها مانع از حرکت لحاف کرسی از روی زانوانش می‌شد. در این حال به غیر از کله بی‌مو و ریش ژولیده‌اش، بقیه بدن را پوششی از لحاف کرسی مثل یک کیسه در برگرفته بود، تنها تحرکی که در اطراف این کیسه به چشم می‌خورد حرکات لغزنده‌ قلم بود که با شتاب و نرمی بین انگشتانش نوسان داشت و به دیوار پشت مخده اردک‌وار سایه می‌انداخت. 🪶در چنین حالت و کیفیتی بود که می‌توانست ساعتها کاغذهای سفید را سیاه کند و تاریخ زندگی اشخاص و حوادث ایام را در نظم و نثر با تیزبینی و دقت و کنجکاوی بخصوص خود و گاهی هم با طنز روحی درهم‌آمیزد. 🪶هدفش از چاپ کردن انتشار بود و انتشار برای مردم بود نه برای بهره‌برداری مالی. عقیده داشت که کتاب باید چاپ شود و به دست مردم بیفتد. کتاب را نباید حبس کرد و جلوی پیشرفت فکری مردم را گرفت، باید وسیله به دست مردم داد تا هر کس هر قدر مایل است مطالعه کند، استفاده ببرد، روشن‌بین و روشنفکر شود و این راه را یک قدم اساسی برای پیشرفت جامعه و جوانان بخصوص می‌دانست، از این روی در امانت دادن کتاب حتی کتابهای کمیاب و منحصر به فرد خود به دوستان و دانشجویان مضایقه نداشت و در این راه هیچ ضابطه و رسید هم در کار نبود. 🪶واضح است با چنین طرز فکر هیچوقت با هیچ ناشری سخت نمی‌گرفت و آنها هم با بی‌انصافی تمام همه‌ شرایط را به نفع خود و زحمت او در نظر می‌گرفتند و او هم بدون عاقبت‌اندیشی قبول می‌کرد. اغلب تمام حق خود را در ازای وجه ناچیزی برای همیشه به ناشر داده است، و چه بسیار که همان حق‌‌التألیف ناچیز را هم با کتابهای دیگر معاوضه می‌کرد. 🪶بدین حال واضح است که همیشه در مضیقه مالی بود. طبعاً از بدخلقی‌های من هم که به سهم خود با مشکلات مالی و گرفتاریهای چهار فرزند دست به گریبان بودم درامان نبود. ساعاتی که در منزل بود صرف نوشتن و مطالعه می‌شد و هیچ مسئولیت دیگر برای خود نمی‌شناخت...باید اقرار کنم که در طول زندگی مشترکمان فقط یکی دو سال اول که هنوز کانون خانواده کوچک بود و فراغتی دست می‌داد به کارهای ادبی و نویسندگی شوهرم بی‌علاقه نبودم و در هر فرصت با رغبت کمک به استنساخ شاهنامه که در آن زمان در دست چاپ داشت و یا غلط‌گیری کتاب لغت فرانسه به فارسی و غیره می‌کردم و یا به اشعار سروده‌ شده‌اش گوش می‌دادم و تبادل نظر می‌کردم. 🪶ولی کم‌کم بر اثر زیاد شدن حجم مطالعه و نویسندگی او و حجم گرفتاریهای خانوادگی که سهم او را من به دوش داشتم، به غیر از نگاههای سرسری و کوتاه آن هم فقط به پشت کتابهای چاپ‌ شده‌اش، به تألیفات او چندان عمیق نمی‌شدم و چون کارهایش هم زیاد و هم متنوع بود، بعضی از آنها برایم بی‌تفاوت و یا اصلاً جالب نبود که وقت لازم را برای شناختن عمیق آنها به کار برم، فقط به دانستن اسم کتابها اکتفا می‌کردم، برای آنکه اگر کسی راجع به کتاب صحبت کند زیاد هم بی‌اطلاع نباشم. 🪶خاطرم است رمان فرنگیس را در همان ماههای اول زندگانیمان با نظر من طرح و شروع به نوشتن کرد و اغلب اظهارنظرها و امیال مرا به تخیلات و خاطره‌های خود می‌افزود. اما حالا که دوران بازنشستگی را می‌گذرانم و فراغت بیشتری دارم و با دید و نظر دیگر در آثار مانده و چاپ‌ شده‌اش نگاه می‌کنم، رابطه نزدیکی بین خصوصیات اخلاقی او و اغلب نوشته‌هایش چه تحقیقی و چه داستان کوتاه و یا رمان می‌یابم و طبیعت کنجکاو و پژوهشگر او را یک ردیف کتاب تاریخ به اسم‌های تاریخ بیهقی، تاریخ خاندان طاهری، تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران، تمدن ساسانی، تاریخ نظم و نثر در ایران، تاریخ ادبیات روسی، تاریخ عمومی قرون معاصر، و غیره را می‌بینیم که در قفسه‌ کتابخانه کوچک اطاق نشسته‌اند و به جای خالی او به من چشمک زده و به نق و نقها و غر و لندهایی که به شب‌زنده‌داری و بی‌نظمی‌های زندگی‌اش می‌زدم نیشخند می‌زنند و خجالتم می‌دهند! 🪶خاطرات پریمرز نفیسی، همسر استاد سعید نفیسی/ مجله بخارا شهریور نود @shahnamehferdowsiii

✍مجموعه‌ای بی‌نظیر از عکس‌های دوره قاجار. ▪️یکی از هموطنان فرهنگ‌دوست این تصاویر تاریخی را به رایگان به اشتراک گذاشته‌، و تنها درخواستش این است که تا حد امکان بازنشر کنید تا افراد بیشتری استفاده کنند و از این مجموعه ارزشمند بهره‌مند شوند. حجم کل مجموعه در حدود ۶ گیگابایت است که در پوشه‌های متعدد قرار دارد، و بصورت یکجا یا جداگانه قابل مشاهده و دانلود است. https://drive.google.com/drive/folders/1XVE6EGD8kYnR2G8rR_Dc0JKYi9ykA0vg?usp=drive_link… #تهران_را_از_دریچه_کتاب_بخوانیم. @Tehran_WikiBook ◼️◼️◼️ @shahnamehferdowsiii

نکوهش جهان و شکوه از بی سامانی و ناپایداری آن از زبان فردوسی و رودکی. چنين روز اگر چشم دارد کسی سزد گر نماند به گيتی بسی! که جز مرگ را کس ز مادر نزاد ز کسري بیآغاز تا نوش زاد! پی پشه و مور با پيل و کرگ رها نيست از چنگ و منقار مرگ زمين گر گشاده کند راز خويش بپيمايد اندازه‌ی کازِ خويش کنارش پر از تاج‌داران بود برش پر ز خونِ سواران بود پر از مردِ دانا بود دامنش پر از خوب‌رخ جيب پيراهنش! چه افسر نهي بر سرت‌بر چه ترگ برو بگذرد پرّ و پيکانِ مرگ! منبع: جلد هفتم شاهنامه(گفتار اندر داستان نوش‌زاد با پدرش نوشین‌روان)، تصحیح جلال خالقی‌مطلق، چاپ ششم، تهران، مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۹۶ ص ۱۵۱. ◼️◼️◼️ مهتران جهان همه مُردند مرگ را سر همه فرو کردند٭ زیر خاک اندرون شدند آنان که همه کوشک‌ها٭ برآوردند از هزاران هزار نعمت و ناز نه به آخر به جز کفن بردند؟٭ بود از نعمت٭ آن چه پوشیدند و آن چه دادند و آن چه را خوردند شرح: مرگ را سر...کردند: همگی در برابر مرگ سر فرود آوردند. کوشک: کاخ نه به آخر...بردند: سرانجام جز کفن چیزی نبردند. بود از نعمت: بهره‌‌ای که از ثروت بردند همان چیزهایی بود که... منبع: رودکی پدر شعر فارسی، دکتر محمد دهقانی، چاپ اول، تهران، انتشارات نی، سال ۱۳۹۴، ص۱۰۸. ◼️◼️◼️ @shahnamehferdowsiii