قناة الحكمة البالغة

غدير هذا الزمان هو التمسك #بالمرجعية #عيد_الغدير #عيد_الله_الاكبر

لأن بيها اجـــر إدخــال السـرور بفرحـــة الوالى علـــي والانـــي احلى عيديه وعلي بعيد الغدير صورة السـيد علـي السستانــي.. هيثم ابو زينب

🌷هدية عيد الغدير🌷 الحمد لله الذي ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين وولده الحجة بن الحسن عليهما السلام وجعلنا من المتمسكين بالمراجع الحقيقيين المؤتمنين على الدين. ١٨ ذي الحجة ١٤٤٥هـ

اهم اعمال يوم عيد الغدير الذي يصادف ذكراه يوم غد الثلاثاء: الأول: الصوم وهو كفارة ذنوب ستين سنة. وقد روي أن صيامه يعدل صيام الدهر ويعدل مائة حجة وعمرة. الثاني: الغسل. الثالث: زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) وينبغي أن يجتهد المؤمن أينما كان فيحضر عند قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد حكيت له (عليه السلام) زيارات ثلاث في هذا اليوم، أولاها زيارة أمين الله المعروفة ويزارها في القرب والبعد الرابع : أن يهني من لاقاه من إخوانه المؤمنين بقوله : « الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسِّكِينَ بِولايَةِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ وَالأَئِمَّةِ عَلَيْهِمْ السَّلامُ ». الخامس :عقد المؤاخات : بأن يضع يده اليمنى على اليد اليمنى لاخيه المؤمن ويقول: « واخَيْتُكَ فِي الله وَصافَيْتُكَ فِي الله وَصافَحْتُكَ فِي الله وَعاهَدْتُ الله وَمَلائِكَتَهُ وكُتُبَهُ وَرُسُلَهُ وَأنْبِيائَهُ وَالأئِمَّةَ المَعْصُومِينَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ عَلى أَنِّي إنْ كُنْتُ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ وَالشَّفاعَةِ وَأُذِنَ لِي بِأنْ أدْخُلَ الجَنَّةَ لا أدْخُلُها إِلاّ وَأَنْتَ مَعِي. ثُمَّ يقول اخوه المؤمن: قبلت. ثُمَّ يقول: أسْقَطْتُ عَنْكَ جَمِيعَ حُقُوقِ الاُخُوَّةِ ماخَلا الشَّفاعَةَ وَالدُّعاءَ وَالزِّيارةَ ». وهنالك اعمال كثيرة ذكرها الشيخ القمي في كتابه مفاتيح الجنان فمن ارادها فليراجع

لا بأس أن تُصدر هيأة علماء المُنافقين بياناً يتبيَّن منه أنَّ كاتبه مدخولٌ في نسبه، مغموزٌ في طهر ولادتِهِ. وقبل مناقشة هذا البيان الساقط كسقوط متبنّيه لا بأس ببيان الأخطاء اللغويَّة التي فيه من الإملاء والنَّحو و الأسلوب، حتى نعرف "قيمة" الهيأة العلميَّة، وإن كان يحقُّ لهذه الهيأة الأميَّة أن تتصدَّى للتكلّم باسم المسلمين. ولنبدأ من ذيل البيان "والبيان كلُّه ذيل" قالت الهيأة "...بتظافر جهود أبنائه" والصحيح "تضافر" لأنه بمعنى التعاون. قالت: "وليتداركوا مناحي التأخر والتراجع ....التي جنى بها النظام السياسي..على حاضر العراق" و "جنى" يتعدى بنفسه ولا يحتاج للباء، والصحيح "جناها" واللام في "ليتداركوا" لام الغاية، فلا معنى للواو قبلها، فلهم أن يحذفوا الواو ويُثبتوا اللام، أو يُثبتوا اللام ويحذفوا الواو. لا أدري لِم يكون يوم الغدير شقَّاً لوحدة الصفِّ العراقي وهو اليوم الذي جمع فيه الرسول – صلى الله عليه وآله – صفَّ الحُجَّاج المسلمين؟ فأحرى به أن يكون يوم الوحدة وعيد الجمع المسلم. ولكنَّ هذا الخَلْف الطالح مثل سلفه من علماء المنافقين في مخالفة كلِّ ما أمر به الرسول – صلى الله عليه وآله – حتى في المستحبَّات فكيف بالواجبات؟ قال الغزالي والماوردي: إن تسطيح القبور هو المشروع ،لكن لما جعلته الرافضة شعارا لهم عدلنا عنه إلى التسنيم. وقال مصنف " الهداية " من الحنفية: إن المشروع التختم في اليمين، ولكن لما اتخذته الرافضة جعلناه في اليسار. ومن هنا صار العمل على كتمان فضيلة يوم الغدير عملاً بدفن جسد الشريعة في لحد التشويه والتعتيم؛ لأنَّهم لا يؤمنون بالله ويكرهون رسوله – صلى الله عليه وآله - وهيأة المنافقين في بيانها المشؤوم تنعى على الدَّولة العراقيَّة كثرة التعطيل فيها التي أدَّت إلى تخلّفه في مضمار التقدّم عن سائر نظرائه من الدُّول المجاورة. حسناً، هل نسي المنافقون من علماء الهيأة غير الموقرة كثرة العطل أيَّام النظام البائد، عطلة أعياد 7 و28 نيسان، وأعياد 17 تموز، وثورة 8 شباط ، ويوم الشهيد، ويوم الجيش، وعيد العمال، وغيرها؟ ولِم لم يكن عيد رأس السنة الميلاديَّة، وعيد الجيش وعيد العمال على سبيل المثال معطّلاً للإنتاج، وصار عيد الغدير معطّلاً له عند علماء المنافقين؟ وقبل إعلان عيد الغدير عطلةً رسميةً هل كان العراق مثلاً يتصدَّر بلدان العالم في النَّاتج الزّراعيّ أو الصناعيّ؟ هل كان العراق متفوقاً في بحوث الفضاء والتكنلوجيا ثم جاء عيد الغدير وعطَّل البحث العلميّ فيه وجعله خلف أمريكا وروسيا؟ دعا البيان إلى جعل عيد الغدير يوماً للإنتاج الوطنيّ، وحتى من لم يكن لديه عمل فليقم بأيّ عملٍ ولو بإصلاح محلّته أو بيته! لا بأس، لنجعل عيد الغدير يوماً للعمل فنعمل على كنس النّفايات المتخلّفة من سقط المتاع أمثال مثنى حارث الضاري، ورفاقه من علماء هيأة المنافقين الذين لو كانوا في زمن الرسول – صلى الله عليه وآله – لكانوا أول الهاربين في معركة أُحد، و لجمعوا الحطب مع امرأة أبي لهب ليُحرقوه – صلى الله عليه وآله – به، و لنفَّروا بناقته ليلة العقبة، و لخالفوه في حلق رؤوسهم وهو يأمرهم بالحلق، ولما كانوا في بعث أُسامة، و لمنعوه من كتابة الكتاب الذي لن تضلَّ الأمَّة بعده، ولتركوه مسجىً على فراش الموت واجتمعوا في السقيفة يريدون نهب تراثه، و لحرقوا على البتول دارها، واقتادوا زوجها ملبَّباً بالحبال وقاتلوه في الجمل والنَّهروان وصفّين، ولسمُّوا الحسن وقتلوا الحسين – سلام الله عليهم أجمعين – هؤلاء ليسوا علماء، هؤلاء أولاد عواهر ينطق بذلك بغضهم الوصي، ألم يقل عن قتادة: "كنَّا نبور "نختبر" أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدهم لا يحبه علمنا أنه لغير رشدة" وهذا البيان شاهدٌ على بغضهم له – عليه السَّلام – وأنَّهم لغير رشدهم، ولو كانوا أحبُّوه لأحبُّوا يوم نصبه خليفةً على المسلمين. وذنب عيد الغدير أن هؤلاء لغير رشدهم، ورحم الله القائلَ إذا في مجلس ذكروا عليّا***و شبليه و فاطمة الزّكيّة يقال تجاوزوا يا قوم هذا****فهذا من حديث الرّافضيّة هربت الى المهيمن من اناسٍ **يرون الرّفض حبّ الفاطميّة على آل الرّسول صلاة ربّى ****و لعنته لتلك الجاهليّة وتلك الجاهليَّة مثنى حارث الضاري وهيأته الضالَّة الفاسقة الكافرة. السيد أبو محمد

التشيع والحكم #عيد_الغدير #عيد_الله_الأكبر 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 #قبس من محاضرة الولاية روح الإسلام https://youtu.be/tj4Zuxaphmg?si=u98gNu9xqaA7uWus 💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 المشاهدة على اليوتيوب https://youtu.be/g9Qa44so_30

الى #هيئة_علماء_المسلمين_في_العراق بعد التحية والسلام.. اتفقنا كمسلمين على ان يوم الغدير حادثة تأريخية ثابتة لاينكرها عاقل فضلا عن مسلم واختلفنا معكم في تفسيرها.. فإذن ما المانع ان نحتفل بهذا اليوم سوية لإثبات حبنا جميعا لأهل البيت، وتدرؤون عنكم ماينسب إليكم من تعتيمكم لكرامات وفضائل اهل البيت في مناسباتكم وصلوات جمعتكم وجماعتكم !؟ وهل توقف إصلاح العباد والبلاد على عطلة يوم الغدير !؟ والعطل الوطنية والسياسية كثيرة وتعلمون ان كثيرا منها ما هو مختلق وبعضه مزور ولم تعترضوا عليها وتنكروها، فلماذا تحسستم من عيد الغدير !؟ وأما موضوع الفشل ( الذي لا اتفق معكم فيه بالجملة) لهذا البلد والذي اعتبرتموه على مقياس دولي ولا أعلم ماهو مصدر هذا المؤشر عندكم وكيف تم عندكم تشخيصه فلا أعتقد انكم تنكرون دوركم السلبي الذي مارستموه لطيلة سنوات في التذبذب الفكري والانتمائي والشحن الطائفي والمعارضة المتلونة..فهل تنكرون مسؤوليتكم !؟ ولماذا لم يصدر منكم بيانا يبرر فيه فشلكم كالآخرين وانتم شركاء في الوطن والسياسة والدين !؟ وأخيرا ياحبذا ان تقفوا موقفا متزنا وحكيما بالتعامل مع القضايا المهمة وتحاولوا ان تتعلموا وتتعودوا على ثقافة وجود الشريك الآخر والذي له الحق بالتعبير عن معتقداته مثل ما لكم الحق وللمسيحيين وغيرهم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. منشور قابل للتعديل. علي جلال الدين الحيدري

إضافة مهمة... وقفة للتاريخ مع محمد اليعقوبي في المقطع ادناه ادعاءات كثيرة مع (أنا) مفخمة ولي عليه تعليق بنقاط: اولاً: ان ينسب الفضل له بالدعوة للقتال فهذه كذبة، حيث انه بعد ان افتى سماحة السيد المرجع الاعلى بوجوب الدفاع الكفائي (الكفائي وليس كما يصر اليعقوبي انه سلاح ودعوة عامة بل كفائي ومن يستطيع ان يحمل السلاح وبيان المرجعية حينها واضح) لأنه صرح بعدها بأيام بأن تجييش الشارع ليس صحيحاً وكان معترضاً على فتوى المرجع الأعلى التي ايدها كبار المراجع في حوزتي النجف الأشرف وقم المقدسة، وتصريح اليعقوبي تجدونه في الرابط ادناه وهو مؤرخ ومنشور في جريدة الشرق الأوسط. ثانيا: يريد الاخ ان ننتظر ونختار اشخاصاً مناسبين وقادة ونثقفهم ثقافة صحيحة ومن ثم نبعثهم الى ساحات القتال، وهنا مسألتان مهمتان: اولاهما ان الفرق بين اليعقوبي والمرحع الاعلى هو ان المرجع الاعلى كان يرى في شيعة العراق انهم تربية المنابر والعزاء واخلاق اهل البيت فدفعهم لذلك اما اليعقوبي فلا يرى ذلك وانما يريد ان يثقفهم اولا!! والمسألة الأخرى فهي ان هذا الرجل ينطبق عليه المثل الشعبي (نايم ورجليه بالشمس) لأنه لو فعلنا بقوله وانتظرنا نشخص ونثقف و.. وبعدها نذهب للجبهة فعندها ستكون الجبة ساتر صدها الاول هو حدود مدينة طهران، ذلك كون الهجمة البربرية كانت تزحف قاب قوسين من كربلاء المقدسة ومن بغداد لولا ان اوقف زحفها صدور تلك الفتوى المباركة. ثالثاً: وبها اختم وهي الطامة الكبرى بأن هذا الرجل خالف كلامه في المقطع واسس فصيل مسلح وانضم هذا الفصيل للحشد بل واستخدمه اليعقوبي في أعماله الخاصة مثل حل مشكلة حزب الفضيلة و وزير العدل من جهة وشركة بناء السجون من جهة اخرى حيث هجمت (قوات وعد الله) على الشركة وعلى المقاول بعد ان اختلف معهم بالسعر. رابط خبر الشرق الاوسط: https://archive.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=12986&article=776036&feature=